心理盲區(qū)：最脆弱時(shí)逃避沒(méi)用
人的一生中，總有一個(gè)或幾個(gè)脆弱的時(shí)刻——當(dāng)你所愛(ài)的人愛(ài)上了別人，至親的人突然辭世，被醫(yī)生告知患了絕癥……這個(gè)時(shí)候，該逃避還是該面對(duì)？讓我們先聽(tīng)聽(tīng)網(wǎng)友的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：當(dāng)然是逃避，我想我會(huì)不顧一切地逃離到一個(gè)完全陌生的地方，重新開(kāi)始一切，等待時(shí)間來(lái)治愈創(chuàng)傷。
觀點(diǎn)二：該面對(duì)的總歸要面對(duì)，那就正視它好了，大不了痛痛快快地喝上一通，酒醒之后就什么都過(guò)去了。
對(duì)于這些痛苦和“喪失”，心理學(xué)家們是怎樣認(rèn)識(shí)的？正確的處理方法又是什么呢？
德國(guó)心理研究者施奈德對(duì)人們遇到“喪失”(包括離婚、死亡、衰老等)時(shí)的反應(yīng)進(jìn)行研究后，提出了8階段模式，其主要發(fā)展脈絡(luò)是：(1)得知喪失，經(jīng)歷最初的混亂——(2)通過(guò)找到問(wèn)題的積極面，來(lái)延緩內(nèi)心無(wú)助感和絕望感的產(chǎn)生——(3)放棄對(duì)往事的依戀，以拒絕體驗(yàn)悲傷——(4)意識(shí)到悲傷程度，感到最痛苦、孤獨(dú)、絕望——(5)接受“喪失”，原諒自己和他人——(6)開(kāi)始正常生活，告別悲傷——(7)重新理解喪失，從中得到成長(zhǎng)——(8)把“喪失”轉(zhuǎn)化為新的依戀，獲得精神上的成長(zhǎng)。
從這個(gè)發(fā)展模式中，我們可以發(fā)現(xiàn)，受到打擊變得脆弱時(shí)，人們的本能反應(yīng)幾乎都是逃避，比如強(qiáng)迫自己不去回憶，或是否認(rèn)事情的發(fā)生。因此，逃避是人正常的第一反應(yīng)，但它只是一個(gè)階段而已，如果我們想要成長(zhǎng)，就必須經(jīng)歷“面對(duì)和處理悲傷”這個(gè)階段。
但是，有的人一直會(huì)逃避傷痛，或是強(qiáng)顏歡笑，認(rèn)為時(shí)間可以沖淡一切。實(shí)際上，這種做法只能暫時(shí)讓人體會(huì)不到痛苦，但它會(huì)使我們的成長(zhǎng)停滯。因?yàn)樗械那榫w都是巨大的心理能量，我們?cè)谝种谱约罕瘋臅r(shí)候，也就把很多能量抑制住了。而此時(shí)，我們根本無(wú)法快樂(lè)地生活，下次甚至可能犯同樣的錯(cuò)誤。
生命中的任何一件事，快樂(lè)的抑或痛苦的，都可以讓我們從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。所以，我們必須勇于面對(duì)，去觸碰自己內(nèi)心的悲傷，讓它有機(jī)會(huì)表達(dá)出來(lái)。當(dāng)這種傷悲傾瀉出來(lái)之后，我們才有能力去理性地分析這些喪失，然后從中得到領(lǐng)悟，原諒自己，也原諒他人，打起精神面對(duì)新的生活。
虐戀是怎么形成的？
核心提示： 一般而言，具有成癮特質(zhì)的人，往往會(huì)有一種“病態(tài)美學(xué)”，也就是他們可以堂而皇之地將他們種種脆弱、崩潰以及無(wú)助公之于眾，而毫無(wú)顧忌，他們甚至以自己的病態(tài)為食，供他們顧影自憐，反復(fù)把玩。
現(xiàn)在也許我們應(yīng)該要回答周星馳的提問(wèn)了：為什么我們會(huì)喜歡上一個(gè)賭徒，一個(gè)成癮者，一個(gè)我們認(rèn)為有很大的文化上不認(rèn)同的特點(diǎn)的人？
首先要從這些具有成癮特質(zhì)的人說(shuō)起，一般而言，具有成癮特質(zhì)的人，往往會(huì)有一種“病態(tài)美學(xué)”，也就是他們可以堂而皇之地將他們種種脆弱、崩潰以及無(wú)助公之于眾，而毫無(wú)顧忌，他們甚至以自己的病態(tài)為食，供他們顧影自憐，反復(fù)把玩。
或者說(shuō)他們這樣公然兜售他們的可憐和軟弱，就像是《怪物史萊克》里面那只大眼睛的貓俠盜一樣，一旦它用那雙孩童般清澈而無(wú)辜的眼神看著你的時(shí)候，往往會(huì)有一批女人被打動(dòng)。這些女人往往是母愛(ài)過(guò)重乃至泛濫的，她們隨時(shí)準(zhǔn)備投入這么一場(chǎng)轟轟烈烈的“救贖運(yùn)動(dòng)”。更何況，這些“脆弱”的小靈魂們，往往因?yàn)殚L(zhǎng)期浸泡在詩(shī)意的“病態(tài)”中，往往因?yàn)槊舾卸苡胁湃A和天分，有著讓人贊嘆的創(chuàng)造力和感染力。他們具有一種很強(qiáng)的“穿越能力”，這種穿越能力來(lái)自他們的邊界的透明感，為什么會(huì)是這樣？因?yàn)樗麄冞x擇了不長(zhǎng)大，讓自己脆弱的孩童狀態(tài)一直保持到成年，而一個(gè)孩子是最沒(méi)有邊界感的。所謂邊界感就是指一個(gè)人是否有自己的原則和自我感，一個(gè)處于童年早期的孩子，比如3到5歲的孩子，他們是很難有邊界意識(shí)的，他們的人生主要任務(wù)是發(fā)展依附關(guān)系和安全感，而不是從依附中走出來(lái)。但可惜的是，似乎他們的心理發(fā)展到了這個(gè)時(shí)期就好像時(shí)針停止了。他們?yōu)槭裁磿?huì)將自己一直保持在孩童的沒(méi)有自我的狀態(tài)呢？
讓我們假想一下：從前有一個(gè)小男孩，他在一個(gè)母愛(ài)甚重的環(huán)境下長(zhǎng)大，他發(fā)現(xiàn)自己努力成為男子漢的行為并不能得到媽媽的真心喜歡，而只有當(dāng)他生病的時(shí)候，當(dāng)他流淚的時(shí)候，當(dāng)他脆弱和可憐的時(shí)候，媽媽才會(huì)對(duì)他溫柔。于是他是這么定義愛(ài)的：愛(ài)=脆弱。他從小被訓(xùn)練得具有超級(jí)表達(dá)脆弱的能力，他的脆弱是被鼓勵(lì)和支持的，因?yàn)閶寢屝枰幸粋€(gè)小孩子來(lái)永遠(yuǎn)抱著，于是他就選擇不再長(zhǎng)大，來(lái)滿足媽媽想要永遠(yuǎn)抱著孩子，永遠(yuǎn)能照顧孩子的愿望。這樣的小孩子，是不愿意進(jìn)入社會(huì)成為成人的，因?yàn)樗陂L(zhǎng)大成人的過(guò)程中不斷受到媽媽或者爸爸的暗示，那就是當(dāng)他具有獨(dú)立性乃至成長(zhǎng)的時(shí)候，他就不能再獲得爸爸媽媽的愛(ài)。于是他是這么定義愛(ài)的：只要我一直當(dāng)一個(gè)脆弱的小孩，我就會(huì)得到爸爸媽媽的愛(ài)；如果我要長(zhǎng)大，那么就會(huì)沒(méi)有這樣的愛(ài)。
所以這樣的孩子一旦到了成人年齡，他們往往會(huì)將自毀進(jìn)行到底，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)將自己的生活搞得一團(tuán)糟，而讓自己進(jìn)入熟悉的愛(ài)的模式。將自己毀得不成樣子，是因?yàn)樗麄冎粫?huì)通過(guò)這樣的方式獲得愛(ài)；所謂尋找一個(gè)合適的人，只是尋找一個(gè)愿意像他媽媽那樣永遠(yuǎn)用這種讓他生病的方式愛(ài)他的人而已?；蛘哒f(shuō)，他們的情感形態(tài)就是“索取者”，索取者在愛(ài)情中的姿態(tài)就是不斷通過(guò)自己的“病態(tài)”來(lái)吸引“愛(ài)心過(guò)度”的人來(lái)咬餌，以此獲得他們想要的愛(ài)?，F(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)和病態(tài)美最“匹配”的人群了，也許燕子就是這樣的人：在關(guān)系中，她們往往對(duì)“病態(tài)者”有獨(dú)特和敏感的感知，或者說(shuō)她們對(duì)“病態(tài)”情有獨(dú)鐘。
心理分析：那么為什么她們會(huì)發(fā)展出一種“病態(tài)審美”的能力？
說(shuō)一個(gè)小女孩的故事吧，這樣的故事在我們父輩的身上很常見(jiàn)：不久以前，有一個(gè)小姑娘，她是家里的老大，她發(fā)現(xiàn)，自從弟弟妹妹出生以后，她就失去了一種愛(ài)。但同時(shí)她發(fā)現(xiàn)了另一種愛(ài)，這種愛(ài)就是如果她選擇放棄做小孩子，或者放棄做一個(gè)“索求者”而成為一個(gè)“照顧者”，那么她就可以得到爸爸媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)以及微笑。她明白了如果她成為爸爸媽媽的幫手，像一個(gè)小大人一樣，就可以得到愛(ài)，那么她就會(huì)以犧牲自己的童年作為代價(jià)，而去做一切符合爸爸媽媽的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)的事情。
她得知，如果她能幫爸爸媽媽照顧弟弟妹妹，她就可以得到愛(ài)；如果她學(xué)習(xí)好，她可以得到愛(ài)；如果她足夠安靜和乖就可以得到愛(ài)；如果她能成為爸爸或者媽媽的情緒垃圾桶，她就可以得到愛(ài)；如果她被爸爸媽媽攻擊了而保持安靜，她就可以得到愛(ài)……總之，她發(fā)現(xiàn)，如果自己照顧周圍所有人，她就可以得到愛(ài)，她就被訓(xùn)練得成為一種愛(ài)的信仰的追隨者：愛(ài)=奉獻(xiàn)和照顧他人。
如果換一種視角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)如果一個(gè)人在關(guān)系中熱衷照顧他人，那么這也說(shuō)明，也許他不知道自己和他人的區(qū)別，換言之，他也是個(gè)無(wú)邊界的人。因?yàn)樗植磺遄约旱男枰退说男枰膮^(qū)別，而堅(jiān)持認(rèn)為，如果自己照顧了別人，別人必然會(huì)很好地回饋?zhàn)约海鋵?shí)就是按照自己的假想來(lái)“強(qiáng)奸”這個(gè)世界。在別人看來(lái)，這也許是一件不可思議的事：為什么這個(gè)世界的運(yùn)行要按照你的規(guī)則來(lái)？但在他這里也許是一種天經(jīng)地義，因?yàn)閺男∷褪窃谶@樣的世界里長(zhǎng)大的。這個(gè)世界要求他放下所有自己的需要，將別人的需要放在自己的需要之上，只有先滿足了別人，他的需要才能被滿足，或者說(shuō)他的需要的滿足必須要以滿足他人的需要為前提。
這樣的奉獻(xiàn)者其實(shí)也是情感的放貸者，在情感的初期，他們的奉獻(xiàn)帶有一種無(wú)怨無(wú)悔的“美感”；但在愛(ài)情的后期，當(dāng)他們的愛(ài)無(wú)法得到想象中的回報(bào)時(shí)，他們的“高利貸”的本性就會(huì)暴露出來(lái)。他們的這種本性也是人性，因?yàn)檫@個(gè)世界的第一定律就是“守恒定律”，萬(wàn)事萬(wàn)物都需要平衡，沒(méi)有不需要回報(bào)的付出，也沒(méi)有不需要付出的回報(bào)。一般來(lái)說(shuō)，高利貸往往要和黑道聯(lián)系在一起的，那么往往“照顧者”的愛(ài)，在初期的時(shí)候帶著“山楂樹(shù)之戀”式的唯美色彩，但到了后期往往就搖身一變成了“無(wú)間道”式的情感殘酷專權(quán)，會(huì)把對(duì)方當(dāng)成自己的私有產(chǎn)品，并且一意孤行。那些結(jié)婚若干年后強(qiáng)女弱男的家庭基本就是這個(gè)類型。
還有一個(gè)隱秘的線索就是照顧者對(duì)索求者有很復(fù)雜的心理沖突。一方面，他們之所以無(wú)微不至地照顧索求者，是因?yàn)樗麄兤鋵?shí)很羨慕索求者這樣公然暴露自己的脆弱，而這對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一種禁忌乃至罪惡。他們舍棄了自己的脆弱才獲得愛(ài)，現(xiàn)在有個(gè)人會(huì)這么肆無(wú)忌憚地表達(dá)他們一生中都被無(wú)形禁止的事，他們會(huì)非常熱愛(ài)這樣的人。因?yàn)檫@些人所說(shuō)的話很多都是那個(gè)被他們壓抑的自己的心聲，他們?cè)趺茨懿粣?ài)？其實(shí)這還是一種沒(méi)有邊界的表現(xiàn)。你非常愛(ài)一個(gè)人，其實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)人能夠說(shuō)你不敢說(shuō)的話，做你不敢做的事，如果你和他在一起，那么也許就好像是你也有這種品質(zhì)一樣，這其實(shí)是一種連體現(xiàn)象。
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