覺(jué)得所有人看不起自己其實(shí)是自己潛意識(shí)的看不起自己
覺(jué)得所有人都看不起自己，這一般來(lái)說(shuō)是一種錯(cuò)覺(jué)，之所以會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)，是因?yàn)樽晕覂r(jià)值感的不穩(wěn)定，經(jīng)常性的對(duì)自己的能力或價(jià)值有否定或懷疑的態(tài)度。在自我價(jià)值感不穩(wěn)定的情況下，一個(gè)人對(duì)周圍人對(duì)自己的態(tài)度的認(rèn)識(shí)往往會(huì)被披上一層負(fù)面的面紗。正如魯迅的《狂人日記》中那個(gè)有著被迫害妄想的狂人，對(duì)他人的行為都解釋為別人想要害他，對(duì)于一個(gè)自我價(jià)值不穩(wěn)定的人而言，也會(huì)把別人的言行都解釋為看不起自己的證據(jù)。
人們都渴望“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，但往往難以做到。之所以難以做到，來(lái)源于內(nèi)在自我價(jià)值感的不穩(wěn)定，由于這種不穩(wěn)定，外在的批評(píng)會(huì)喚起他們的自我懷疑，于是便產(chǎn)生強(qiáng)烈的受挫反應(yīng)。所以自我價(jià)值感不穩(wěn)定的人，會(huì)是一個(gè)易怒的人，當(dāng)別人否定他們的價(jià)值時(shí)產(chǎn)生“自戀性的暴怒”。那些一時(shí)因別人的羞辱而殺人或自殺的人，往往存在嚴(yán)重的自我價(jià)值感問(wèn)題。而一個(gè)有著穩(wěn)定的自我價(jià)值感的人，可以真正做到對(duì)于別人的批評(píng)或責(zé)備“如如不動(dòng)”，因?yàn)閮?nèi)在自我價(jià)值感的穩(wěn)定，并不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而輕易的動(dòng)搖，于是對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)有充分的免疫力。這些人可以真正做到“不以物喜，不以己悲”。
一個(gè)人的自我價(jià)值感，與幼時(shí)重要人物（一般是父母）對(duì)他的態(tài)度有很大的關(guān)系。父母積極地回應(yīng)孩子，讓孩子始終能夠感受到自己是一個(gè)受歡迎的、被尊重的人，于是內(nèi)化形成穩(wěn)定的自我價(jià)值感；相反，父母習(xí)慣性的否定或批評(píng)，習(xí)慣性地與別的孩子比較，會(huì)嚴(yán)重的威脅到孩子的自我價(jià)值感，于是這些人對(duì)于外界的評(píng)價(jià)有嚴(yán)重的依賴，特別渴望得到好的評(píng)價(jià)而害怕壞的評(píng)價(jià)。正如那些依賴人格者，總是渴望別人的陪伴而難以結(jié)束一段關(guān)系，那些自我價(jià)值感不穩(wěn)定的人（或者叫做“他人評(píng)價(jià)依賴者”），總是渴望得到別人的贊賞并而難以放下這種執(zhí)著。
有一種叫做自戀人格的人，這些人由于幼時(shí)缺乏來(lái)自于父母的回應(yīng)，于是他們的自我價(jià)值感很不穩(wěn)定，以至于這些人要通過(guò)夸張的言行時(shí)刻地吸引周圍人的注意，對(duì)周圍人的否定或懷疑產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤怒。這些人在人際相處中過(guò)度在意自己而忽略別人，把別人作為滿足自戀的工具，所以往往無(wú)法建立穩(wěn)定而長(zhǎng)久的關(guān)系。
為何有個(gè)人脾氣暴躁？脆弱高自尊
第一個(gè)比喻是受傷的小動(dòng)物。有一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)知道，當(dāng)一個(gè)動(dòng)物受傷后，尤其是它是被人所傷，其他人就很難靠近他，哪怕我們是抱著給它療傷治病的善良愿望。如果我們貿(mào)然靠近，它會(huì)憤怒地向我們呲牙咧嘴，有的時(shí)候還會(huì)狠咬我們一口，讓想幫助他卻又無(wú)防備的人反被它所傷。 一部分脾氣暴躁者的心態(tài)，就與此類似。
現(xiàn)代心理學(xué)的進(jìn)展，對(duì)此有一個(gè)比較明確的解釋。
1996年，鮑邁斯特等人回顧了大量關(guān)于人際暴力預(yù)測(cè)因素的研究。他們發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人具有高度夸張的、不穩(wěn)定的或不確定的自我觀念，當(dāng)環(huán)境威脅到這些積極的自我觀念時(shí)，他們會(huì)轉(zhuǎn)向暴力。
2003年，提出了脆弱高自尊這個(gè)概念來(lái)描述這類人。他認(rèn)為那些依靠自我保護(hù)或者自我增強(qiáng)策略來(lái)維持高自尊的人, 意味著這種類型高自尊本身的脆弱性, 他將以下三種類型的高自尊統(tǒng)稱為脆弱高自尊：不一致高自尊、不穩(wěn)定高自尊、條件高自尊。
不一致高自尊指的是外顯自尊得分高而內(nèi)隱自尊得分低, 這種現(xiàn)象可能說(shuō)明這類高自尊者在意識(shí)水平上持有積極自我意象, 但在無(wú)意識(shí)或較少意識(shí)水平上卻持有消極自我價(jià)值感。
不穩(wěn)定高自尊是指?jìng)€(gè)人的自我價(jià)值感隨時(shí)間和情境波動(dòng)的程度。條件高自尊指的是個(gè)體會(huì)將其自尊依賴于某種具體的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果, 如達(dá)到一個(gè)成就目標(biāo), 得到其他的人特殊款待等。雖然脆弱高自尊有多種類型, 但它們表現(xiàn)出了一些相似的消極心理特征：低水平的心理幸福感, 更多的敵意、攻擊行為。
有很多在外社交廣泛、人緣特別好的人，在家中卻是一個(gè)暴君，其原因也大抵如此。他們之所以如此，主要是幼年時(shí)期與重要他人的親密關(guān)系出了問(wèn)題，就象動(dòng)物受了傷一樣。對(duì)這些人的治療，需要一個(gè)長(zhǎng)期的內(nèi)心重建的過(guò)程，直至他們脆弱的高自尊變成了安全的高自尊。
第二個(gè)比喻是充氣的氣球。很多人都吹過(guò)氣球。沒(méi)吹氣之前，氣球軟軟的，無(wú)論我們?cè)趺磁模疾粫?huì)跳起來(lái)；但是，當(dāng)我們不斷地向里吹氣，氣球變得鼓鼓的時(shí)候，我們只要輕輕一碰，它就會(huì)跳得老高?！∫徊糠制獗┰暾叩男膽B(tài)，就與此類似。
他們?cè)谏钪?，既承?dān)和積累了很多的壓力，自己內(nèi)心的希望和想法又長(zhǎng)期沒(méi)有得到滿足（我把這種狀態(tài)稱為“情感饑餓”），就象被充滿氣的氣球；一丁點(diǎn)兒的不如意，就會(huì)讓他們勃然大怒，就象氣球輕輕一碰就跳得老高一樣。
對(duì)這種類型人的治療，一方面要幫助他宣泄壓力和不滿，就象給氣球放氣一樣；另一方面，還要制止住向氣球里繼續(xù)打氣。令人可嘆又可氣的是，有些時(shí)候，或者說(shuō)大部分時(shí)候，是他們自己給自己打氣的，他們并不會(huì)輕易停止打氣的。即使在醫(yī)生的勸導(dǎo)下，有時(shí)仍無(wú)濟(jì)于事。所以，對(duì)這些人的治療，雖然比前一部分的人治療起來(lái)難度有所下降，但也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
但我始終堅(jiān)持一點(diǎn)的是，這些暴脾氣患者的內(nèi)心，沒(méi)有一個(gè)不期望自己改變的。在他們暴躁脾氣的背后，是一顆容易受傷和壓抑已久的心。只是，很多人都被他們的暴脾氣嚇到了，完全看不到他這一點(diǎn)兒讓人心疼的地方。
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