西周（公元前11世紀 -- 前771年）
高18.7厘米
1985年山東省濟陽縣姜集鄉(xiāng)劉臺子村六號墓出土
山東省文物考古研究所藏
平沿，直頸，斜肩，折腹，圈足。肩上部飾數周弦紋，腹部以上安裝四系，底部有支燒痕跡?；野咨ベ|地堅硬，豆綠色釉施遍器身。造型勻稱，釉色光亮，為西周時期的瓷器珍品。
三國吳（公元222年 -- 280年）
高5.7厘米
1992年湖北省鄂州市石山鄉(xiāng)塘角頭村三國墓出土
湖北省鄂州市博物館藏
圓管形口，扁圓腹下收，平底內凹。腹部貼塑蛙首、四足及尾?；野滋?，通體施青綠釉，釉不及底，胎釉結合緊密。該器造型生動，釉色瑩潤。與該器同時出土的還有永安四年（公元261年）模印銘文據磚，這為器物提供了斷代依據。
韶山文化
高26.5厘米
1960年山東省日照市出土
山東省博物館藏
細泥黑陶。 這是一件典型的蛋殼黑陶杯，制作之精令人驚嘆。整個器型可分為三段，上面是一個敞口杯，中間是透雕中空的柄腹，下面為底座，由一根細管將三段連接起來，燒成后毫不變形，輕巧秀致，可見當時制陶技術已達到很高水平。
仰韶文化坡類型
高15.6厘米 長24.8厘米
1958年陜西省寶雞縣北首嶺出土
中國歷史博物館藏
杯口，短頭， 平肩， 兩肩凸出向下收縮楊尖角，肩上左右有半環(huán)耳可以系繩。壺腹兩面繪有黑彩斜方格紋，頗似張掛魚綱，為特制的水壺，造型裝飾皆很別致，是彩陶藝術中稀有的珍品。
新石器時代宗日文化（約公元前3300年 -- 前2050年）
高23.5厘米
1994年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)團村宗日遺址出土
青海省文物考古研究所藏
乳白色夾砂陶。侈唇，短頸，鼓腹，平底。施紫紅彩?？谘仫椚羌y，頸部飾三道折線紋。其風格質機洗練，紋樣生動傳神。此壺為宗日文化的典型器物。
新石器時代宗日文化（約公元前3300年 -- 前2050年）
高12.5厘米、口徑22.8厘米
1995年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)團村宗日遺址出土
青海省文物考古研究所藏
細泥紅陶質。大口，侈唇，小平底。施黑彩。內壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構圖生動，線條洗練，具有較高的藝術鑒賞價值。
新石器時代紅山文化（約公元前3500年）
通高40.2厘米
1992年遼寧省朝陽市牛河梁遺址出土
遼寧省文物考古研究所藏
半圓形器蓋上有一小紐，器小口，圓肩，鼓腹下收，小平底，腹部兩側各有一小耳。紅陶胎，由器蓋至腹下部繪黑彩渦紋，線條均衡、流暢。
清乾隆，高25.6cm，口徑11.5cm。清宮舊藏
花觚銅胎鍍金，由上、中、下三部分組成。通體施黃色琺瑯為地，上飾彩色西洋人物花卉紋，口沿下四面開光，內飾粉色山水紋，中部亦四面開光，內飾西洋人物圖，開光外繪花卉紋樣，腹部上、下各有銅鍍金鏨蕉葉紋一周?；撞恳园咨m瑯為地，中心黑色雙方框內有“乾隆年制”楷書款。
此器系仿古代青銅觚造型，琺瑯色彩鮮艷，紋飾描繪精致，是此類畫琺瑯器皿中的精品。
清乾隆，高28.5cm，口徑20x15.5cm，底徑12.5cm。清宮舊藏
此器系仿照商代晚期禮器銅鼎制作而成，雙立耳，敞口，平折沿，斜腹，平底，四足外撇，腹部及四角有銅鍍金棱脊。腹部飾蟠螭紋，足跟部飾簡化的饕餮紋。外底中心嵌長方形鍍金銅片，上鐫陽文“大清乾隆年制”三行六字楷書款，銅片周圍飾折枝花卉。
此器胎體厚重，造型古樸，但釉面砂眼較多，色澤較為黯淡。
高：13.4公分深：11.8公分口長：6.2公分口寬：4.9公分足長：6.5公分 足寬：5.1公分
粉彩是由康熙時期所發(fā)展出來的一種新的彩釉配方，粉彩事實上就是把西方的琺瑯釉中的硼元素，換成我們中國釉上彩的鉛元素而配出來的。由于三氧化二砷在鉛釉中會起白色半透明的乳濁作用，若再加上發(fā)色劑便有失透明感，使色彩似有加白粉的效果，所以稱為粉彩，也有人俗稱「軟彩」。粉彩由于彩中有砷白的關系，色料凸起很高，較有立體感。干隆時期在釉彩方面也有特殊的作法，如此件以深紅彩為地，細線剔劃卷草紋，再繪以四季花卉、蝴蝶，色彩繁多，充分表現出花蝶逼真的姿態(tài)。
本器的造型源自青銅壺，雙耳附帶活環(huán)，胎薄而圓正，雙耳、環(huán)及緣口飾金彩，內壁及底涂湖綠釉，器底中以青花書「大清干隆年制」篆書。
汝窯三足洗，高3.6cm，口徑18.3cm，足距16.7cm。 洗直口，平底，下承以三彎足。里外施天青釉，釉面滿開細碎紋片。底部滿釉，有5個細小支釘痕。清乾隆帝頗看重此洗，曾為其題詩一首，由宮廷玉作的匠師鐫刻在器物外底部： 紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。 易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談。后署"乾隆戊戌夏御題"。此器造型簡潔，制作規(guī)整，釉呈淡天青色，柔和溫潤。
釉上五彩瓷器以色彩鮮艷、風格簡練而受到人們的青睞。釉上彩瓷器的雛形可以上溯到宋代的磁州窯。磁州窯所燒造的眾多品種中有一種白釉釉上紅綠彩，這是磁州窯乃至整個宋瓷中比較名貴的品種，到了明代正式形成五彩這一品種。至今保持完整的早期明代五彩瓷器，要數宣德年間的五彩高足杯，為官窯器，底部有“大明宣德年制”六字款，現收藏于西藏釋迦寺中。
清代康熙年間，五彩瓷器的發(fā)展到了頂峰時期。品種之豐富，造型之精美，圖案之新穎，色彩之醒目，均達到前無古人的地步。其中有一種可稱為“刀馬人”圖案的大盤，更是康熙五彩的典型作品。“刀馬人”大盤的口徑一般在30厘米以上，高5厘米左右，口沿微微外撇。“刀馬人”應為康熙中期民窯五彩所廣泛采用的一種裝飾。以刀（兵器）、馬（戰(zhàn)馬）、人（武士）三個主題來描繪《三國演義》、《封神榜》等古典小說中的戰(zhàn)爭場面，有著濃重的民族風格和民間氣息。器物所繪人物的畫風深受明末著名畫家陳老蓮的影響，線條沉著勁練，形象奇傲古拙。它以紅或黑色勾勒人物、馬匹、旌旗、山石的輪廓，然后用平涂的方法敷以紅、黃、綠、藍、紫、黑、金等各種耀眼的色彩，其中帶有金彩的一般為比較名貴的品種。后人把康熙五彩和雍正時盛行的有柔軟感的粉彩瓷器相對比，稱其為“硬彩”。尤為一提的是，康熙五彩中的藍色與明代五彩中的藍色迥然不同，它以釉上藍彩取代了明代的釉下青花，這一發(fā)明省工省時并達到了更佳的藝術效果。
青花粉彩和斗彩，同屬釉上彩與釉下青花相結合的彩瓷。命名依據是，斗彩僅在青花輪廓線內填彩，使上下釉彩呈拼逗之勢，而青花粉彩之釉上彩單獨成形在青花線條的外部，或者由上下兩彩相輔成一組豐潤的畫面，因此，青花粉彩亦稱“青花加粉彩”。
圖中青花粉彩長壽圖盤高3．1厘米，口徑20．2厘米，敞口、矮圈足，底書青花“大清乾隆年制”三行六字篆書民窯款。器物以青花回紋圓盤心、以如意云紋滿邊飾，再于背壁設四朵靈芝紋。爾后二次燒窯，在高溫釉面上完成以松、鶴、石為主體的低溫粉彩圖。松鶴延年是古人對人生哲理的一種感悟。
將軍罐，因罐蓋形似古代軍士的頭盔而得名。元代已有，康熙時將渾圓的罐體展肩提腹，拉長脛部，收緊圈足，使之豐肥中見勁瘦，挺拔向上，氣魄宏偉?？滴鯐r期制瓷技術提高，對泥料的淘洗程度較明代要復雜得多，使康熙時期的瓷質達到了粉白的程度。此罐高23厘米，繪有山水，在口沿繪有雜寶。青花渲染充分，達到了色分五彩的藝術效果。
窯變紅釉鼓腹直口瓶（清道光）
窯變紅釉瓷器，以其特殊的表現效果和精湛的制作工藝，吸引了眾多收藏家的目光，隨著窯變紅釉瓷器的市場價值逐漸提高，一些贗品也開始出現在藝術品市場上。
現在我們就從三個方面來辨別窯變紅釉瓷器的真?zhèn)危菏紫瓤从陨?、光緒時期的窯變紅釉瓷器，釉面上的紅顏色呈縱向的一絲一縷狀，深淺交融在一起；而贗品的紅色死板，沒有深淺紋路的變化。第二看釉面：真品的釉面布滿崩茬，這是由于當時燒制水平比較低而自然形成的，這種崩茬是仿制不出來的；贗品雖然釉面很粗糙，但是并沒有崩茬的現象。第三看器物的底部，真品存在著后修胎的現象；贗品則沒有。掌握了以上這三點技巧，一般可以對窯變紅釉瓷器的真?zhèn)巫龀鲆粋€初步的判斷。
藍釉描金匜，高45cm，口至流17cm，足徑8.5cm。
器圓形，敞口，淺弧腹，平底，口一側有長方槽形流，流下一小系。胎細薄致密，釉厚潤而不均勻?？诤屯獾谉o釉。器內繪金彩寶相花，器壁畫5朵金色祥云。
該器仿青銅匜，造型秀美，藍釉深沉厚潤，閃爍著寶石藍般的光澤，配以熠熠生輝的金彩，光彩奪目，華美異常。這件藍釉描金匜1964年出土于河北省保定窖藏，同時出土的還有藍釉描金小杯和盤，此匜的金色花紋絲毫無損，光艷如新，實屬罕見。
該器器腹與盤口各繪釉里紅彩斑一塊，呈色艷麗，流散淋漓，配之青白色器壁，恰似天空中的雨海云彩，器底則巧妙地利用釉里紅呈色的變化，給一只以灰紅色為地，以暗紅色為輪廓線，昂首擺尾的飛雁，繞飛雁畫蘆葦一支，器腹上又用釉里紅色料裝飾水波紋，以象征雁在蘆葦中，穿舞而行。
青花瓷是中國瓷器的國粹，元代“蒙恬將軍圖”青花玉壺春瓶則是國粹中的精品，無論是“國寶大典”還是“中國陶瓷大全”等圖冊均有此瓶較詳細的記載。
該器1965年出土于湖南省常德縣。瓶高29厘米，底徑9厘米，口徑8．5厘米；瓶為長細頸、喇叭口，內緣繪九朵如意狀云紋；腹呈圓球形，腹部繪有五人，端坐旗下的是秦大將軍蒙恬，他身后站一挎劍小卒，雙手舉旗，旗上書有“蒙恬將軍”四字，將軍前方一持弓武士左手向后指向一俯伏在地的文官，另一武士手擒文官，背景穿插松竹山石。畫面主次分明，人物栩栩如生，是一幅難得的藝術佳作；瓷瓶圈足外敝，繪有卷草紋，線條流暢。綜觀歷代青花，為畫面題款的僅此一件。
該器出土至今近半個世紀，出土時已經破損，口沿殘缺二分之一，尺寸為8厘米×2厘米。曾經修復，因工藝粗糙，效果不甚理想。最近外省市博物館為改建陳列，需增加有分量的展品，即將該器送至上海博物館，由筆者主持進行重新修復。
筆者首先制定修復方案，審定后拍攝損壞照存檔，然后進行清洗。先將器物放入超聲波清洗器內，在清水中加適量化學試劑加熱處理，開機二至三小時后修復處自然脫落。在清洗過程中發(fā)現瓶內存有大量沉積物，沉積物中埋藏兩塊青花殘片，經仔細清洗后確認與該器吻合，這兩片珍貴的殘片出土后深藏瓶內半個世紀不為人知，這次修復必須重新利用，盡量做到原汁原味，還其真面貌。
在修復中，采用無色透明雙份組環(huán)氧樹脂將兩片青花殘片粘接復原，殘缺處用瓷粉加合成材料進行補缺。器物完整后，做底色、繪彩、上釉、罩光，這一系列工序均采用機械與傳統的手工繪制相結合的方法來完成。
一件珍貴精美的古瓷，略有破損自然影響身價，一旦修復完整其身價必然倍增。為講究展品的完美，在修復時的每道工序必須做到細致認真、一絲不茍，力求天衣無縫，盡善盡美。
這件珍貴的玉壺春瓶經一個月的精心修復已完好如初，不久將在博物館重放光彩。
青花瓷，即白地藍花瓷，它起源于唐河南的鞏縣窯。元代時，江西景德鎮(zhèn)窯已能燒制出成熟而精美的產品了。
青花的著色劑為氧化鈷。制作時，用鈷料在泥胎上繪畫，施上一層透明釉后，在高溫下一次燒成。青花的著色力強，呈色鮮艷，它是釉下彩，色澤永不磨損。它的這些優(yōu)點，是其他彩瓷所無法與其媲美的。
1959年，江蘇省南京市江寧縣東善橋明代黔寧王沐英墓出土了一件元代青花“蕭何月下追韓信”梅瓶（見圖），由景德鎮(zhèn)窯燒制。梅瓶的稱謂，因該瓶的口甚小，只能插入梅枝而得名。瓶高44.1厘米，口徑5.5厘米。小口，豐肩，斜腹，收脛，平底。造型典雅秀美，線條瀟灑而流暢。肩部繪有雜寶紋及纏枝花卉，近底處繪有卷草紋和變形的蓮瓣紋。瓶腹繪有松、竹、梅，我國傳統的裝飾圖案，俗稱“歲寒三友”，襯托人物的高風亮節(jié)。中間主題圖案是一幅膾炙人口的傳統歷史故事“蕭何月下追韓信”。足智多謀、具有大將風范的韓信，投奔漢高祖劉邦后，僅被授予芝麻綠豆似的都尉官。韓信心中十分悶郁。他在多次向推薦他的丞相蕭何訴說未果后，終于在一個月朗星稀的夜晚，不辭而去。待丞相蕭何聞訊，即刻催馬揚鞭連夜十萬火急地向前追趕韓信。圖中韓信已至江邊，即將遠去。蕭何揮鞭縱馬，緊緊追上前來，一個是為報效國家未被重用而深有懷才不遇的失落感；一個是為國家追趕棟梁之材心急如焚的老丞相。畫面表現淋漓盡致，扣人心弦。
這一件元代青花梅瓶“蕭何月下追韓信”，青花發(fā)色蒼翠濃重，美艷動人，器型設計婀娜多姿，瓷質潔白細膩，是元青花中的精品，可以想象當時在制作此瓶時，工匠們不論在制作、繪畫還是在施釉、燒制等方面均已達到爐火純青的境地，這一件珍貴的藝術瓷，現收藏于江蘇省南京市博物館。
元代紅綠彩玉壺春瓶殘片
殘片面積近百平方厘米，胎質白細，釉色白中閃青，釉面上殘存著用紅、綠兩色低溫彩釉繪制的圖案，從上到下依次為連續(xù)如意云頭紋，獅子盤球紋。如意云頭紋為紅彩填地，擠出白色云頭紋，間綴綠彩。獅紋僅存一獅的頭、耳部。紅彩勾線、綠彩填色，旁飾火焰紋。此塊殘片應為玉壺春瓶肩腹部。從其胎質、釉色、紋飾畫法方面觀察，應為元代景德鎮(zhèn)窯燒制，若為完整瓶高應在３０厘米左右，與之相近者僅在日本存有一件完整器，但兩者紋飾仍有細微差別，除此兩者外，未見有同類者出現（贗品除外），此物雖殘猶珍，完整者舉世無雙，堪稱無價之寶，殘片雖有人言有數片之多，但從未人見，言此片世僅存一，應不為過，市價在萬元之上。
北宋龍泉罐
鈞窯罐
元代
高23.5口徑10.7底徑9.8厘米
直口圓唇，短頸,球腹,平底。器表為淡藍色施釉不到底,口沿和腹部呈現對稱的窯變自然玫瑰色斑,華麗典雅。元磁州窯燭臺
器高２０厘米，塑一獸立于案臺之上，獸背負一盞狀物，胎質粗黃，施半透明黃白色釉，上用黑彩飾紋，獸腹兩側各草書一“福”字。磁州窯器上書文字者，多為金元時期燒制，與此“福”字相同者，曾見于明代初期江西景德鎮(zhèn)地區(qū)燒制的青花盤碗內底中。而此器的流傳地區(qū)、造型、工藝、胎釉等特點顯示，應為元代時期北方磁州窯系燒制，惜器有殘缺后修，市價應在３００元左右。
元青釉三足爐
爐高１５厘米，板沿平口，束頸、鼓腹、三獸足，外壁施青釉，內壁施釉不及底，無釉處的黃色胎質泛紅，器身制作規(guī)整，釉色綠中閃黃，透明感很強，釉內開細小紋片，從其器形、胎質、釉色等方面分析，這是一件元代時期浙江省龍泉窯燒制的青瓷香爐，如無殘缺，市價應為數萬元之上，此器有修，市價在８００元左右。
元代官器樞府卵白釉盤
綜觀各類有關瓷器評說之書，關于元代樞密院在景德鎮(zhèn)湖田窯定燒器——印有銘文的樞府卵白釉瓷的描述不多，僅簡單介紹幾句而已，具體介紹某一器物的詳細特征，如質地、造型、產量等不多見，其圖文照片亦少見。據悉，在國內外各大小博物館中，也極少見到元代官器樞府瓷實物陳列出來供人參觀、學習?？梢?，樞府瓷的存世量是不多的，這也正是它彌足珍貴所在。
筆者喜收藏，尤以瓷器為最愛。在所藏數百件各朝代、各款式的瓷器中，有一件元代生產的樞府卵白釉盤較顯珍貴：它不僅做工精美，造型規(guī)整，且釉潤而厚，印花圖紋清晰，故而人見人愛。該盤的口徑為17.6厘米，足徑為6厘米，高5.2厘米；盤的壁為上薄下厚，其胎質堅實緊密，手感頗重；除底足無釉外，通體施以呈失透狀的卵白釉；盤內壁外沿印花六朵，其間對稱地印有“樞府”二字，盤心印花四朵，排列整齊有序，其圖紋清晰可辨，應為纏枝牡丹。盤的足徑小但厚實，圈足略外撇，使盤顯得墩實、穩(wěn)重。因底足無釉，故可見火石紅斑。底足修胎略簡單、粗糙，這正是元代工藝之表現。
我們知道，自元代始，朝廷成立“浮梁瓷局”并于江西景德鎮(zhèn)湖田窯開始燒制卵白釉瓷。為與民間用瓷有所區(qū)別，由官府指定燒制的瓷器上分別印上“樞府”、“太禧”、“福祿”等銘款，這就是元代官器認證特征，并嚴格執(zhí)行“有命則供，否則止”之政策，可見其生產數量是有限的。
據報道，現藏于臺北故宮博物院的一只樞府卵白釉印花折腰碗，其碗內壁上所印之花紋圖案亦為：內壁外沿印纏枝牡丹一圈，在六朵牡丹花中間，印有相對的“樞府”二字，碗心飾有四朵牡丹，排列有序，這不正好與本人珍藏之盤所繪紋飾基本一致。以此推斷，我想它們應為同一窯口所產，并有可能是同一套器皿中的一只。如確是那樣，我真希望它們能有同時在一個櫥窗里展出的機會。如確能實現，那就達到“珠聯璧合”之目的了。
高:23厘米
影青獸耳漢壺瓶北宋鈞窯玫瑰紫碗
鈞瓷，始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年歷史，自唐宋以后的帝王都把鈞瓷列為御用珍品，每年只準生產三十六件，誥封為“神鈞寶瓷”、“奇珍異寶”、“精妙絕品”、直到清朝才傳入民間，當今仍是我國饋贈各國賓朋的珍貴禮品。
鈞瓷乃皇室的傳世寶，唐玄宗立令“鈞不隨葬”，所以墓葬出土的文物中也甚為稀少。世界著名的各大博物館雖有收藏，為數亦寥寥無幾。故傳有“黃金有價鈞無價”，“家有萬貫，不如鈞瓷一片”，“雅堂無鈞， 不可夸富”之說。 鈞瓷以釉厚為本。其色或沉釉底、或懸釉中、或浮釉表，釉厚渾活，釉層乳光瑩潤，層次繁多，透活欲滴，立體感極強。 北宋耀州窯青釉刻花牡丹紋碗
說明： 高7.5厘米，口徑23.3厘米，底徑6厘米。
這件北宋刻花牡丹紋碗，高7.5厘米，口徑23.3厘米，底徑6厘米。敞口，弧腹，圈足，足削修規(guī)整，足底露胎，胎呈灰褐色，胎質堅密。碗內刻花，一周弦紋下刻纏枝牡丹花葉紋，一花盛開，二蕾含苞待放，花葉上均劃出葉脈。該碗刀鋒犀利、瀟灑，深淺有致。牡丹花繁而不亂，既追求了形式變化，又能保持整體的和諧統一。花冠豐滿，花葉分披，花枝纏繞，奔放流暢，給人以欣欣向榮之感。通體施以青釉，釉色青中閃黃，花紋清晰，濃淡相間，紋樣微凸，具有很好的視覺效果。牡丹花在中國傳統文化中寓意著富貴，器物上飾纏枝牡丹是耀州窯北宋中期最為盛行的題材，該碗當為耀州窯鼎盛時期之作，代表了耀州窯刻花青瓷燒造的最高水平。
此碗現藏于甘肅省博物館。
北宋刻花蓮瓣紋五管瓶
五管瓶，是宋代浙江青瓷中常見的器型，其造型奇特，因腹部伸出五支圓管而得名。以龍泉窯產品最為著名。今介紹兩件宋代龍泉窯五管瓶與同好們共賞。
北宋刻花蓮瓣紋五管瓶 圖1 器高24厘米，口徑5厘米，足徑6.8厘米。圓口，直頸，圓肩，圈足，肩部置五管，腹部用五層弦紋裝飾，在弦紋層分別用菱形紋、卷草紋、蓮瓣紋裝飾。內外施青釉，釉色青中顯黃，釉光溫潤。配蓮花形蓋，蓋面用蓮瓣紋裝飾，蓋鈕雕刻一朵蓮花。外底無釉，胎質灰白。胎體厚重。在五管瓶上用蓮瓣紋裝飾，蓋鈕為花苞形，為北宋五管瓶的特征。此器造型優(yōu)美莊重，別具一格，是一件不可多得的珍品。南宋 龍泉窯青釉頸瓶
高13.3厘米，口徑6厘米，底徑4.8厘米南宋 吉州窯黑褐釉珍珠點盞
此盞弧腹，侈口（口沿局部見有修補痕跡），黑褐釉地珍珠點彩。整體觀察胎釉老氣明顯，應是南宋時期江西吉州窯制品。龍泉鬲式爐
今年初夏，應瓷友呂國玉兄邀請，結伴去宋代古瓷發(fā)祥地江南某小城賞玩。恰巧該市舉辦建國以來首次民間文物交流會。攤位如織，觀者如云。雖然攤主都是些老面孔，藏品七不離八贗品多真品少。但呂兄仍然憑其一雙慧眼，尋覓到一件不可多得的玳瑁質地古梳。而我也收藏到一件踏破鐵鞋無覓處，心儀已久的南宋龍泉窯粉青三足鬲爐。
此爐為時人焚香用具，口徑14.8厘米，高8.5厘米。南宋晚期龍泉窯產品。造型仿自周代銅鬲樣式，故又稱鬲式爐。爐的腹部至足凸起三條狀，釉薄處呈白色，是有意識地顯露出其所用坯土的白度，俗稱“出筋”，通體施青釉，明澈溫潤，蒼翠如玉。由于這種釉是石灰堿釉，在顯微鏡下可見釉層含有大量小氣泡和未熔石英顆粒，帶來無窮的美感讓人陶醉。
鈞瓷以窯變?yōu)樯瘛浦型┮环N釉，一經燒成即呈五光十色。故云“入窯 一色，出窯萬彩”。千變萬化的窯變效果，形成了色彩變幻無究的神奇，紅里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅，五彩滲化，相映生輝。在不同光線、不同角度下觀賞各有情趣，耐人尋味，并輒有新意。且有“千鈞萬變，意境無窮”“鈞瓷無對，窯變無雙”之稱，所以極具收藏價值。
鈞瓷以開片為奇，開片又稱“迸瓷”，視如碎裂而指感光滑。就在釉裂開片中出現了人力不可為的奇跡：珍珠點、魚子紋、蟹爪痕、兔絲縷、蛛絲張網，蚯蚓走泥。即成瑰寶珍品。
鈞瓷以出現景觀為絕。形品在窯變中出現：暮沉霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林、星辰滿天、仙山瓊閣、杏雨江南。呈現景觀畫幅的鈞瓷，列為空前絕后的極品。
鈞瓷經宋鈞、元鈞、明清之后，特別是當代作品：取‘元鈞’的聚色成形；納千年之傳統技藝；匯百家之精粹秘方，重建起新的輝煌。
龍泉窯塔式瓶 宋 高18厘米
估價:RMB40000-60000
此瓶造型新穎別致，器上部作琮式，下部呈塔式，下附四如意足。器身紋樣采用印花工藝而成，紋樣以纖細的陽紋線條和凸起的陽紋塊面圖案組成。通體青釉明亮光澈，凸紋釉薄處微呈灰白胎色，足端露胎處呈赭紅色。
龍泉窯蓮瓣碗 南宋 17X7厘米
估價:RMB28000
此碗口略內收，弧腹小圈足。外壁隱約凸起蓮瓣紋。隨著佛教傳入我國，東漢晚期的瓷器上已畫現刻劃簡單的連瓣紋，以后漸多，成為傳統紋飾。
龍泉窯三足鬲爐 宋 高11厘米
估價:RMB1O0000一180000
此器形制仿青銅器帛而成，口外侈微折，頸短且直，腹扁圓略鼓，附三乳形足，造型古樸典雅。通體施青釉，釉質瑩潤。
龍泉窯花口洗 宋 口徑17厘米
估價:RMB2O000一40000
龍泉窯始燒于南朝，于南宋極盛，青瓷質量最好，還成功地燒制了粉青、梅子青等青翠嬌艷的釉色，代表了宋代龍泉青瓷發(fā)展的最高水平。此洗形體優(yōu)美，光素無紋，釉色極佳。
官窯蓮瓣碗 南 宋 12.3*3.5厘米
估 價:RMB120000一160000
敞口，廣腹，圈足。碗身呈蓮瓣狀，造型別致釉色溫潤，有細碎的紋片。
官窯六棱花口洗 宋
官窯專門為宮廷制作瓷器，所以制品大多異常精美，入品也是出自宋代官窯。釉胎均薄，呈六棱花形，釉為粉青色，是當時的上上品，器內及底部布滿開片紋，層層疊疊，釉面光滑。
青白釉鳳首瓶 宋 高 40·9厘米
估價 :RMB5O0000- 800000 成交價 :RMB478000
青白釉注子溫碗一套 北宋
估 價:RMB40000一60000
此器為盛酒、溫酒的酒具。圈足處皆上釉，為北宋時期流行的生活器具。南北窯場昔遍燒制，此套乃景德鎮(zhèn)湖田窯燒制青白釉典型作品，俗稱 "狗頭壺"。傳世下來極為難得。小傷。
玳瑁釉斗笠碗 北宋 □徑15.5匣米
估 價:RMB8000一12000
玳瑁釉是吉州窯的產品，釉面黑、黃等色交織混合，釉面滋潤，玳瑁釉器的坯體，系用含鐵量較少的瓷工做成;生坯掛釉，入窯焙燒后掛一次膨脹系數不同的釉，并重燒一次，由于釉層的龜裂、流動、密集、填縫，便在黑色中形成玳瑁狀的斑紋，故稱玳瑁釉。此碗口大微斂，深腹。
建陽窯兔毫盞 宋 口徑9·5厘米
估價:RMB8000
釉器上透出黃棕色或鐵銹色條紋，狀如兔毫，謂兔毫斑 。兔毫是黑釉的名貴品種，福建省很多瓷窯都燒制帶兔毫紋的黑盞，以建陽窯的產品最著名。兔毫盞是建窯黑瓷中的名貴品種，極受收藏家珍視。
唐宋時期的揚州，為我國東南沿海一座繁華的商業(yè)都市和著名的對外貿易港口。寶應地處江淮之間，位于北方通向揚州的運河線上。由于漕船穿梭來往和外國使者、商人紛紛沿運北上，使寶應這座小城日益繁榮。近年來，隨著舊城改造和城市建設的加快，寶應縣城中心發(fā)現了兩處重要的北宋時期的墓群，其中出土了大量珍貴瓷器，窯口較多，品種豐富，引起人們的極大關注。
青釉水波魚紋盞就是該墓群出土的重要文物之一（見圖）。該盞系耀州窯特色產品，口徑12．4厘米，底徑3．2厘米，整器呈斗笠狀，敞口外撇；斜直腹，矮足，青灰薄胎，內外滿施青綠色釉，釉色微黃，質地細膩，釉光瑩潤，釉層明亮，釉面有細碎小開片。碗內剔刻11層水波紋，中間刻4條腹向上背朝下的魚紋，魚相向對稱，碗心點綴田螺紋，外壁剔刻扇骨紋。水波紋刻劃細膩，極為自然，游魚生靈活現，若隱若現。從這件青釉水波魚紋盞中體現了耀瓷工匠們的精美手藝，并寄托著人們向往富裕生活的美好愿望。
“官”字款鑲金口白瓷盤 遼
遼代早期從中原地區(qū)虜掠了一批制瓷工匠，建立了自己的制瓷業(yè)，這些工匠主要來自定州，因而早期的遼白瓷全仿自著名的定瓷，遼還仿照定州窯建立了目己的官窯。此盤胎質細膩而色白如粉，瓷化程度甚高，內外施全釉，澄明光潔，口鑲金邊，底刻"官"字則說明是高級的、供御用的官窯產品。
宋·影青瓷三足爐，高6.7厘米、口徑11.7厘米
瓷枕是中國古代瓷器造型中較為流行的一種，始燒于隋代，流行于唐代以后。據說開始時是作為陪葬的明器，以后又作寢具和診脈之用。宋代，瓷枕的發(fā)展進入繁榮時期，不僅器形較前代有所增大，而且裝飾技法也突飛猛進，刻、劃、剔、印、堆塑等技法紛紛采用，極大地豐富了瓷枕的表現力和藝術性。對此，《清高宗御制詠瓷詩》詠宋代瓷枕曰：“修內當時秘，千年制樸淳。通身辭火氣，徹體蘊精神。木以陽城重，玉非荊國珍。不須更鼓響，防值碎椎人。”這時期有不少生產瓷枕出名的窯口，如河北定窯、磁州窯、河南鞏縣窯、湖南長沙窯、江西景德鎮(zhèn)等。造型有長方、八方、銀錠、花瓣、如意云頭，等等。著名的品種也不少，如珍珠地劃花枕、白地黑花枕、青白釉枕、三彩枕等。
宋代三彩雙獅花卉瓷枕（見圖），長22.2厘米、寬14厘米，高10厘米，現珍藏于云南省博物館。該枕的枕面呈一長方形，中間稍凹，兩邊微翹，面上刻畫花卉形圖案。枕面下塑兩只對稱排列的獅子形象，獅子呈伏臥狀，分列左右兩邊，面部表情呈齜牙咧嘴狀。左邊一獅的右邊嘴角上有一小洞，應為出氣孔，其作用主要是為了防止燒造時發(fā)生炸裂。兩獅的中間雕一只彩球，并系有彩帶。全器除底部素面外，其余地方皆施以黃、綠、青等釉色，色澤均勻，且濃淡有別。
宋代瓷枕的造型、樣式非常豐富，尤其是以塑造為獸狀者較為多見，無不是造型精巧，制作細膩。而就此件三彩雙獅花卉瓷枕而言，制作者巧妙地把獅子、彩球和瓷枕結合起來，并融為一體，可謂是獨具匠心，給整件器物平添了一份美感，充分體現了宋代瓷枕制造的工藝水平。
汝窯是北宋后期宋徽宗年間建立的官窯，前后不足百年。因開窯時間短，傳世作品不足百件，愈發(fā)珍貴。僅就宋瓷而言，汝窯的成就最高。后人形容汝瓷釉色有“雨過天晴云破處”詩句，天青色調為其正色。其實汝瓷的釉色還有粉青、豆青、卵青、蝦青等。有玉石般的感覺，釉面有很細的開片，有人稱之為“魚子紋”“芝麻花”“蟹爪紋”等。器物均為滿釉支燒，面有細小的芝麻釘痕。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。隨著汝窯遺址的發(fā)現挖掘，出現了不少書譜鮮見記載的汝瓷器形和紋飾品種。原傳統觀點，認為汝窯瓷器光素無紋。現出土的汝瓷殘件有刻劃花、模印、浮雕裝飾手法。原來與汝窯相區(qū)分的是臨汝窯，現又多出民汝的新概念?？梢娙藗儗盘沾杉案G口的認知，隨著考古新發(fā)現，而與時俱進。
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如圖所示的汝窯青瓷蓮花三足洗，高8.5cm，口徑6.5cm。造型奇特，構思巧妙。與那常見書譜的汝窯蝦青蓮花碗明顯不同，該洗更像一朵盛開的蓮花，下置外撇三足更添情趣。且發(fā)色天青，釉色溫潤如古玉。天青釉中有“寥若晨星”大小不一的氣泡，花口和花棱折瓣處略見紅光，這也是汝瓷的一個典型特征。該洗原為一法國收藏家收藏，其后人出讓時，在泰國由收藏家培芝先生購得，返回中國。
宋／定窯／嬰兒枕
（A.D.960－1279）
宋、金時小瓷枕廣為流行，有最簡單的長方形，亦有動物造型的，如虎形枕，及狀似如意云狀，取其吉祥意的如意枕，本件嬰兒枕為其中造型較為繁復者。宋代嬰兒紋樣極為流行，傳世宋瓷中，北方青瓷系、景德鎮(zhèn)影青瓷、技法繁雜的磁州窯系以及本件所屬的定窯系，均可見以嬰兒或孩童嬉戲為紋樣的作品。
定窯白瓷童子誦經壺 宋
定窯產品多為日常生活用具。這件壺構思精巧，作人物造型，雙目微閉沉思，雙手捧經成流，身著通肩寬袖袍衣，衣紋刻劃簡潔流暢，線條優(yōu)美，是宋代定窯瓷器中的精品。
遼宋西夏金時期 鈞窯玫瑰紫海棠式花盆
高14.5厘米、口徑19.5～24.5厘米
鈞窯遺址在今河南省禹縣境內，現已發(fā)現窯址100多處，其中鈞臺八卦洞窯是北宋末年建立的官窯，專門燒制宮廷陳設的花盆、洗、尊等瓷器。鈞窯瓷器屬北方青瓷系統，釉色以青藍為基調，因釉料中含氧化銅，燒成的瓷器可于青藍中呈現紫紅色，人們稱其為“窯變”。鈞窯的另一特點是燒制的瓷器釉面往往有“蚯蚓走泥”紋，這是因為在燒制過程中釉層發(fā)生干裂，低粘度釉在高溫作用下流入裂口，形成這種特有的紋路。這件傳世的宋代鈞窯花盆，造型端莊，色彩斑斕，晶瑩的天藍釉色中映現出宛如玫瑰般的紫紅。
汝窯出戟尊 宋 14*11。5厘米
估價:RMBl200000一1600000
器形古樸稚拙。釉質光潤亞滑，開魚仔紋片。足底有3個芝麻狀支釘痕，其中兩枚緊靠足墻，支釘斷截面呈白色，這種緊靠足墻的芝麻狀支釘痕成為汝窯器的一大特征。"奉化"楷書刻款殘。
哥窯方洗 宋 5.7*2.6厘米
估 價:RMB3000000-6000000 成交價:RMB3300000
哥窯方洗釉水肥厚滋潤、開片均勻，胎質厚重。底刻 "官"宇款，原為同治皇帝的老師李鴻藻所藏之物，后傳至其子手里，被一收藏家征得，一直藏不示人。
青白釉鳳首瓶 宋 高 40·9厘米
估價 :RMB5O0000- 800000 成交價 :RMB478000
隋朝《白釉象首龍柄壺》高13厘米，1959年河南省安陽縣張盛墓出土，河南省博物館藏。
唐朝《白釉雙龍耳瓶》高51厘米，底徑10.5厘米，故宮博物院藏。
唐代《彩繪陶馬》高49厘米，河南省鞏縣出土，河南省博物館藏。
隋代開皇十五年（公元595年）
1959年河南省安陽縣張盛墓出土
高49厘米
此獸人面獸身，昂首挺胸，項背附戟，面部猙獰,肩部有刻劃的花翼。通體施白釉，唯面部間繪黑彩。
唐代四色琉璃鑲嵌寶瓶
公元六一七年李淵父子在晉陽起兵反隋，李淵于公元六一八年稱帝，世稱唐高宗，建帝都于長安，唐代共歷時近三百年，在唐太宗李世民執(zhí)政的貞觀年間，國力強盛國土寬闊，可謂雄風豪邁，四方各國紛至沓來朝貢，往來于“絲綢之路”與大唐帝國建立貿易關系，國民經濟大步發(fā)展，即后世稱為“貞觀盛世”也，當時由宮廷制作的絢麗多姿出神入化的唐代金銀器和琉璃器亦稱譽世界。雖然琉璃器于漢魏時期由埃及西歐等國作為貢品進入中國，但至唐代時中國已能吹制出質量很高、器壁極薄、光亮度極美的琉璃重器，備受世人珍愛。
本文所示圖為唐代四色琉璃鑲嵌寶瓶。此瓶系用唐代的手工鑲嵌吹制工藝，造型優(yōu)美流暢。雖遍體疤痕滿布粉色“銀釉”，卻掩蓋不住它“寶光四射”的英姿。在深綠色的瓶體上嵌入靛藍、玫紅色琉璃線各二條盤旋而上至瓶口，讓觀者有種隨風起舞之感，而曲線優(yōu)美的瓶頸自然地延伸至瓶口，造型猶如一顆碩大碧水自天而降。瓶口向外翻卷并在上面鑲嵌二排紅色及白色的琉璃珠，盡顯唐王朝工匠高超的技藝和聰明才智。
東漢時期的紅陶樓閣
漢代 公元前206—220年 是我國歷史上的大變革時期，社會生產力有了長足的發(fā)展。政治上獨尊儒術，按儒家經典擬定朝儀、喪葬制度等，就陪葬人俑數量也按等級給予喪禮規(guī)定。
東漢時期 公元25—220年 ，舊式陶禮器顯著減少以至絕跡，東漢中期以后的墓葬中，炫耀地主莊園經濟以及依附農民、奴婢的成套模型明器和畫像磚、陶制樓閣和城堡模型大量出土。其中陶制樓閣的數量和形式很多，主要出于東漢墓內，其隨葬陶器的數量之多和品種之廣，大大超過了以往各代墓內隨葬的陶器，其中一部分實用器，絕大多數為明器，而且由于地區(qū)、墓主和時代早晚的不同，隨葬陶器的形制、種類、數量也有差別。江南的廣東地區(qū)，漢武帝消滅南越以后，隨葬于東漢時期大量的陶屋模型，與中原地區(qū)差別明顯縮小。
該樓閣高27厘米，底座為16×18.5厘米，共分兩層，由上下屋身、屋頂、底座和平座欄桿四部分組成。下屋身設一前門和一刻劃后窗；上屋身設一門三透窗，屋壁上印有麻布狀方格紋和繩紋。上下兩層以橫豎梁插栱支撐屋檐，出檐大，四周有回廊。屋頂為廡殿式，屋面平直。四個屋角和屋頂橫脊略有起翹。樓閣門前捏塑有兩位侍衛(wèi)俑，閣內塑坐一官吏俑，用利器刻眼、鼻、嘴，用木片劃陰線表示衣紋，用手捏成身軀，體態(tài)合理，造型生動。樓閣的整個結構技術滿足了大出檐屋面遮陽、避風、防水和憑欄眺望的需求；向上逐步縮小的框架結構，使樓閣造型穩(wěn)固，收進與挑出的輪廓線節(jié)奏分明。總之，高層樓閣的出現，逐步替代了西漢及漢以前夯土筑臺建屋的建筑形式，標志著建筑工藝達到了一個新的水平，創(chuàng)造了中國樓閣式建筑的特殊風格，實為不可多得的古代建筑實物佐證。
五代越窯瓜棱云紋梅瓶
晚唐詩人陸龜蒙在《秘色越器詩》中贊美越窯瓷器的釉色為：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”。越瓷的釉色以青為主，青中帶灰，形成特有的“艾葉色”，晶瑩潤澤。越窯創(chuàng)燒于唐朝至五代時期，燒制技術至宋朝已達到爐火純青的地步了。
在當時的吳越一帶，即現在浙江的余姚、上虞、諸暨等地出現了大量的越窯古窯址，這表明了盛唐政治安定，經濟繁榮，制瓷業(yè)興盛。從五代 公元907 960年 起，制瓷業(yè)開始設立“御窯”即“官窯”，產品專供宮廷使用，越窯瓷器作為御用的也稱為秘色瓷，宋人曾慥《高齋漫錄》說：“吳越秘色窯，越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”。秘色實即還原焰經1300℃高溫燒成的，釉色即所謂艾青、湖綠、翠青的“千峰翠”色。
本件藏品是一件五代越窯瓜棱云紋雙系梅瓶，瓶高31厘米。梅瓶是古代的儲酒器，釉色為典型的艾青色，通體施釉，圈足支燒，底部陰刻“內”字（見圖），可見這件作品是當時供“內府”使用的官窯器。整件梅瓶刻有六條瓜棱線，并在瓶體上以本色釉劃刻六朵飄帶立云紋，瓶肩部塑二圓孔，便于穿繩系帶，瓶口外卷，亭亭玉立，美不勝收。五代梅瓶與后世梅瓶稍有不同的是口頸稍長、肩腹較寬，并帶有雙系，這是梅瓶初創(chuàng)時期的特征，不過那時這種作為酒具的窯器，不稱梅瓶，而叫酒經、經瓶，至晚清“梅瓶”稱謂才出現，因其小口僅能容納一枝梅而得名。
2005年，紐約蘇富比拍賣公司秋拍，曾以46.04萬美元，拍出了一件器高39厘米的五代越窯刻花帶蓋梅瓶，得主是臺灣私人收藏家，刻花圖案也是飄帶立云紋。由此可見梅瓶因其精湛的工藝以及獨特的人文價值，給人以極高的藝術享受，是收藏拍賣市場的寵兒。
金代耀州窯青釉獅形燈盞
說明： 高9.5厘米，口徑10.5厘米，底徑7*5厘米。
這件金代青釉獅形燈盞高9.5厘米，口徑10.5厘米，底徑7*5厘米。燈座為臥獅狀，獅子張嘴露齒，回首左視，耳、鼻、須、眼等刻印清晰；獅四肢前屈，尾上翹，臥在長方形底座上，形象頗為生動。獅背上置一圓形盞，盞為菊瓣形口，有30余瓣，盞內印花，盞心為折枝牡丹紋，盞壁模印蓮瓣紋。燈盞通體施青釉，釉色姜黃，有開片，釉薄處顯胎筋，胎色灰白。底足無釉，有一孔。一盞之內以菊、蓮、牡丹三種花卉裝飾，很是難得。
此盞現藏于甘肅省博物館。
黑陶刻紋蓋罐
此罐泥質灰陶，器身施黑陶衣。圓口，直頸，鼓腹，圈足。肩部附一周直棱，上穿十二個小孔，以三個為一組，對稱排列。 腹上部飾壓印的鉤連紋，腹中部飾鋸齒形堆紋； 器口有蓋，倒置呈覆盤形。整個造型美觀大方。l974年上海青浦崧澤遺址墓葬出土。
黑陶鏤孔高柄杯
該器侈口，深腹，圜形底接高柄，圈足。高柄上有七條聯珠狀鏤孔裝飾。器壁較薄，類似蛋殼，器表烏黑發(fā)亮。造型嚴謹規(guī)整，裝飾樸素大方，頗具特色。反映了大汶口文化晚期制陶工藝達到了相當成熟的階段。
商—青釉弦紋尊
這是現存原始青瓷中難得的精品。原始青瓷指一種用含鐵量在3%以下的粘土成型,經過人工施釉，燒成溫度在攝氏1200度以上的青釉制品。此尊釉色滋潤,呈色穩(wěn)定,器表勻凈光潔,造型端莊工整,樸實無華,象這樣制作極精的原始青瓷傳世較少。
人面魚紋彩陶盆
人面魚紋彩陶盆(新石器時代·仰韶文化)
高16.5厘米 口徑39.5厘米
20世紀50年代陜西省西安市半坡村出土
現藏中國歷史博物館
杰出的彩陶藝術
中國遠古的文明淵遠流長，形成于七千年前的仰韶文化是中國新石器文化發(fā)展的一支主干，它展現了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就，其中彩陶藝術達到了相當完美的境地，成為中國原始藝術創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作。
人魚合體
彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當時的文面習俗。眼睛細而平直，鼻梁挺直，神態(tài)安祥，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小魚，構成形象奇特的人魚合體，表現出豐富的想像力，人頭頂的尖狀角形物，可能是發(fā)髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。
圖騰崇拜
古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案，這應與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農業(yè)生產為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進行某種宗教活動的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨立神靈——魚神，表達出人們以魚為圖騰崇拜的主題。
更多的涵義
此外，在先秦典籍《詩經》、《周易》中魚有隱喻“男女相合”之義，以此推之，這人面魚紋也應有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。但不管究竟蘊含何種奧秘，作為中國原始社會先民的藝術杰作，它已然放射出耀目的光芒。
鸛魚石斧圖彩陶甕(新石器時代·仰韶文化)
高47厘米口徑32.7厘米
1978年河南省臨汝縣閻村出土
現藏中國歷史博物館
心靈的抒發(fā)
在原始社會時期，中國的繪畫藝術就達到了很高的水平，繪畫已不僅僅表現自然的形象，而將人生社會形態(tài)思想意識等深層次的內容盡情抒發(fā)，以至于當我們看到那“迷”一般的畫面時，不由得肅然起敬。
神秘的畫卷
此甕用夾砂紅陶制成，敞口深腹平底。近口處有六個鉤狀“系”，用以吊掛繩索。甕的外壁畫著一幅神秘的《鸛魚石斧圖》。
畫的左邊繪有一只神采奕奕的白鸛，眼大身壯，長喙短尾高腳，口銜一尾大魚。右邊繪有一把帶柄的石斧，斧頭與柄相交處畫著橫線和圓點，表示兩者是固定在一起的，斧柄下部畫著交錯斜線，可能是柄套，既防滑又美觀，柄中部的黑叉，則可能是具有某種意義的符號。
對首領的懷念
我們來推測一下圖畫的涵義：彩陶甕是當時部落聯盟首領的葬具，該部落聯盟的圖騰就是鸛鳥，而鸛鳥口中的大魚應是敵對部落聯盟的圖騰，作畫者將鸛鳥畫得形體碩壯，眼睛大而有神，將魚畫得身體僵直，毫無生氣，用鸛口銜魚的題材正是為了表現本族的勝利和敵人的失敗。帶符號標志的石斧是首領生前所用之物，是身份地位和權威的象征，將石斧畫在甕上，是部落成員對去世首領的懷念。
極高的藝術成就
圖畫在美術方面的成就也引人注目，畫幅高37厘米，寬44厘米，在當時出現這樣大型又獨立性很強的畫作是極為罕見的，鸛鳥全身的白色使以墨線圈點的鸛眼特別醒目，以墨筆勾勒的魚和石斧相當遒勁純熟。而且作者為了表示魚的重量（也喻為戰(zhàn)果的重大），有意使白鸛的體姿略微后傾，可見對事物觀察的細心和敏銳。因此，單就藝術而言，無論是形象捕捉塑造還是繪畫形式變化，它都已算作中國繪畫中難得的珍品了。
彩陶鯢魚紋瓶(新石器時代·仰韶文化)
高38厘米口徑6.8厘米
1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土
現藏甘肅省博物館
原始崇拜
遠古時期，中國的黃河流域生活著許多不同氏族的人群，他們結成較大的部落，在文化上互相影響，經濟上也有了一定的交流，但各自氏族仍然保持著自己獨特的生活習俗和文化特性，并都有與眾不同的信仰和崇拜。同半坡的人面魚紋一樣，這件彩陶瓶上的鯢魚圖案也是器物制作者信奉的神話形象。
西北大鯢
瓶用細花紅陶制成，小口翻唇細長頸折肩深腹平底，腹部兩側有耳。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚，生動可愛。鯢魚是現存最大的兩棲動物，生長在山溪之中，四肢短小，尾大而扁，身上有斑紋，因為"聲如小兒啼"，所以又稱為“娃娃魚”。鯢魚在現今黃河以南的廣大地區(qū)都有分布，但甘肅省只見于天水武都兩個地區(qū)，此瓶正好發(fā)現在這一范圍之內。
“龍的祖先”
鯢魚繪于瓶上，是這個不知名的氏族的圖騰紋樣，可能是他們信奉的祖先形象，鯢魚的臉酷似人形，兩只眼睛炯炯有神，身軀卷曲似在游動，兩只前肢彷佛在支撐著身體，使頭昂起，像是在呼喊著生命，又像是躍動著自由。有人認為這種人面鯢魚是中國最早的龍圖，視之為龍的“史前祖先”，也不無道理。
瓶體上的圖案準確地表現了鯢魚的特點，反映了遠古人類對生活觀察的細致和藝術再現水平的高超。
人形貼塑彩陶壺(新石器時代·馬家窯文化)
高33.4厘米
1974年青海省樂都縣柳灣采集
現藏中國歷史博物館
人的藝術
在眾多遠古文化遺存中，人體造型藝術及其傳統是一個有趣而又帶點神秘色彩的話題。人是萬物之精，以人為模型塑造的作品，反映了原始人對自然世界的理解和創(chuàng)造。這件彩陶壺不是單純地塑造人體，而是將人形貼塑于壺上，可能具有更加復雜的意義。
夸張造型
壺用細泥紅陶制成。敞口鼓腹小平底，腹下部有雙耳。頸部略歪，正面塑人頭像，其余為曲折線。腹部兩耳上方繪兩大圓圈紋，其間填以網紋，前后又施有蛙紋。唯正面中部蛙紋略去，在空檔處浮塑彩繪人體像。
人體正面全裸，頭部貼塑在壺頸上，五官齊全，招風耳和張著的嘴特別突出。手腳由泥條對稱貼塑，雙手經過仔細刻畫，兩足則較粗略，軀體上有突出的肚臍和雙乳，乳頭特意用黑彩描繪。女性生殖器官用雕塑完成，被夸張地放在軀體正中央，也是陶壺的正中位置。
母神崇拜
在陶器上表現女性人體，可能出于一種對母神的崇拜心理，采用這種裝飾與人類繁衍生殖的觀念有關，腹部隆鼓的陶容器（如壺），則是儲種豐產的象征。陶壺上貼塑人形，成了神秘觀念和生存豐產愿望的載體，加重了它在氏族生活中的地位，也使它成為中國史前工藝中一件不可多得的珍品。
蛋殼黑陶杯(新石器時代·山東龍山文化)
高26.5厘米
山東省日照縣出土
現藏山東省博物館
獨特的民風
中國古代陶器中，有一個群體特別與眾不同，它僅見于山東境內龍山文化的早中期遺址，可能與此地獨有的陶土材質和獨特的制陶方法有關，也是當地人生活習俗和審美觀念的反映，它就是蛋殼黑陶，而高柄杯又是其僅有的一種器形。
動人的韻律
這件蛋殼黑陶杯的器形可分為三部分，上面是一個敞口侈沿深腹的小杯；中間是透雕中空的柄腹，如倒置的花蕾；下面是覆盆狀底座，由一根細長管連成統一的整體，形態(tài)纖巧秀致，有一種動人的節(jié)奏感和韻律美。
薄如蛋殼
陶杯經輪制而成，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅為0.2～0.3毫米，但質地卻極為細膩堅硬，就是今天仿制，也不是易事。而且，胎體表面經長時間打磨，使石英云母絹云母等反光物質的顆粒順著一個方向排列，對光線的反射由漫反射改為平行反射，使得器表熠熠發(fā)光。加上采用鏤孔和裝飾纖細的劃劃紋，它的制作工藝達到了中國古代制陶史上的頂峰。
文明的曙光
蛋殼黑陶杯僅僅出土于少數的大中型墓葬之中，說明它在當時就是一種極高貴的用品，并非常人可以享用，極可能是一種顯示尊貴身份的禮器，那就意味著社會上已產生階級分化而即將告別原始的蒙昧，可以說，蛋殼黑陶杯的出現，即已掀開文明的曙光
彩繪仙人戲龍虎陶壺(西漢)
高49厘米口徑18厘米
河南省洛陽專區(qū)糧庫21號墓出土
現藏河南省博物館
仙人庇佑
讖緯之風
西漢末年，儒學逐漸走向神化的道路，社會上讖緯學說廣泛流行，厚葬成風。器物上表現神話色彩的內容顯著增多，所謂青龍白虎朱雀玄武“四靈”以及仙人和其他一些奇禽怪獸圖案也大量出現。陶壺作為當時的主要日用品，在彩繪上更是下盡功夫，描畫出許多精美的圖畫。
審美傳統
此壺高頸鼓腹空心假圈足，肩部有兩個對稱的鋪首，壺蓋像一個帽子，造型線條優(yōu)美，局部與整體的關系非常和諧，符合中國傳統的審美觀念。
羽化登仙
在裝飾上，器表先涂白粉為地，再用黑色及紅色弦紋分隔為相對獨立的幾部分，然后施以彩繪。中部主題紋飾是嬉戲龍虎的一對仙人及人面獸人面鳥，其間輔以流云紋，其余部分分別用紅綠黑紫等顏色繪出三角紋云紋渦紋鋸齒紋及菱形等圖案，畫面豐滿。全部紋飾主題突出，形象生動，層次分明，色彩絢爛，多色配合使用，雜而不亂，滿足了“羽化”、“登仙”的內容需要，顯示了很高的藝術造詣。
神仙不走
彩繪陶器與彩陶不一樣，繪制以后不再進行窯燒，因此色彩與胎體結合不牢，花紋極易脫落，留至今日的多已面目全非。這件仙人戲龍虎陶壺在地下埋藏了兩千年，原本遇水或用物擦拭即會脫落的彩繪圖案依然清晰，不免讓人感嘆，是真正的神人也在關注著它嗎？
舞蹈紋彩陶盆(新石器時代·馬家窯文化)
高14.1厘米口徑29厘米
1973年青海省大通縣上孫家寨出土
現藏中國歷史博物館
歡樂的舞蹈
舞蹈是以有節(jié)奏的動作為主要表現手段，表現人的生活思想和感情的藝術形式，一般用音樂伴奏。舞蹈在原始社會已經產生，先民們用舞蹈來慶祝豐收歡慶勝利祈求上蒼或祭祀祖先，這件彩陶盆就表達了歡樂的主題，集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。
大膽的想象
盆用細泥紅陶制成。大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內收成小平底。口沿及外壁上部采用了一些簡單的線條裝飾，作為主要裝飾的舞蹈紋在內壁上部。
舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。他們頭上有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動的飾物，似是裙擺。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。
更奇妙的是，每組外側兩人的外側手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現空著的兩臂舞蹈動作較大和擺動頻繁。西方現代繪畫中把在靜止畫面上表現事物的連續(xù)運動視為一種藝術創(chuàng)新，而在中國的原始藝術中就已出現了類似的表現手法，這種大膽的創(chuàng)造不能不使人擊節(jié)贊嘆。
舞者之韻
彩陶盆的設計制作，還體現了當時制陶工藝的熟練和審美思想的進步。舞蹈者的形象以單色平涂的手法繪成，造型簡練明快，三列舞人繞盆沿形成圓圈，下有四道平行道紋，代表地面。盆中盛水時，舞人可與池中倒影相映成趣。小小水盆成了平靜的池塘，池邊歡樂的人群映在池水之上，舞蹈的韻味讓人心醉。
生機勃勃的活力
關于舞蹈的內容，有許多不同的看法，但大家一致認同的是它不僅真實生動地再現了先民們群舞的熱烈場面，更形象地傳達出他們生機勃勃的活力。正如德國學者格羅塞所說：“原始的舞蹈才真是原始的審美感情的最直率最完美，卻又最有力的表現。”
長沙窯鳥型壺
高：10cm 口徑：4.5cm 胸：9cm 足徑：6cm
三彩陶騎馬女俑
此俑胎呈白色。馬伸頸昂首，雙耳聳立，四足立長方形踏板之上，體態(tài)雄偉。渾身施白色釉，頭部和鞍部施綠、黃彩釉。鞍上坐一仕女，頭戴黑色防風帳帽，黛眉朱唇，身著袒胸窄袖黃衣，束綠色長裙，雙手勒韁，神態(tài)悠閑。
春秋：帶釉螭柄雞首陶壺
(公元550-577年) 高48.2、腹徑32.5厘米. 1981年山西省太原市婁 墓出土. 山西省考古研究所藏.
這件陶壺外表施釉，釉色綠中泛黃、晶亮瑩潤，但它并非瓷器，而是為隨葬燒制的施釉陶器。釉陶在漢代比較流行，以後少見。
這件出於北 墓中的陶壺不僅罕見，而且裝飾精美。它以螭龍為柄，前端塑出雞首，壺上部貼塑對稱的蓮花、忍冬等花葉紋飾，壺下部貼塑四支展翅的鳳鳥。外觀華麗，典雅莊重。新穎的紋飾不僅顯示出當時中國北方制陶業(yè)的先進水平，還反映出中國與西域各國文化上的聯系與交流。
唐-宣州窯獅頭熏
三月一個周末的上午，陪朋友去古玩店，發(fā)現寶閣上陳列著一只青瓷獅子頭殘件。我一眼就看出這是哪個窯口的東西了。上世紀九十年代中期，國際、國內古陶瓷專家曾經云集于此，在該窯址的發(fā)掘中發(fā)現了“宣州官窯”字樣的青瓷鈐片，并由此而引發(fā)了一場官窯的性質之研討；后來我也多次到該區(qū)域發(fā)現和拾掇唐宋古青瓷殘件，于是也增加了我對該窯址的感性認識。我認為該窯址發(fā)現的官窯字樣的殘片說明了這里是個官辦的瓷窯，相當于現代的國有工廠，但官窯與御窯的區(qū)別是服務對象的不同，御窯是為宮廷皇室服務的，所以燒制的物品多為精美的藝術品和生活器皿。而這里生產的大多是軍隊和民用的粗陋青瓷器皿，例如缽、盤、執(zhí)壺、注子、油燈、小酒壇、四系罐、雙系罐；以龍、獅等動物頭為裝飾的建筑構件殘件等。我和朋友本想以適當的價格將之購下，再捐給某陶藝中心，讓其在大學生素質教育中發(fā)揮其應有的作用。老板看我倆均有學者嫌疑，認定我們看中的東西肯定是“國寶”級的，便開出該地方并不多見的天價，無奈，只好拍攝幾張照片后暫時放棄之。不過我打心底里喜歡這件雖為殘損，卻不失威猛粗獷的千年古物。
這是一只大型青瓷熏爐蓋子上的獅頭構件，雖然傷痕累累，但均為古代燒制時粘連而致的老傷。近1尺高的獅頭怒目圓睜、盆口利牙，給人以雄獅怒吼的氣勢感；而流淌的窯變藍熒釉色與卷曲的棕毛更給這千年的古物增添了無比神妙生動的藝術內涵。觀之姿態(tài)，映射出大唐盛世時我國勞動人民的審美取向，相比于海外歸來的圓明園生肖青銅獸頭，獅頭香熏更為生動奧妙，祥和古拙。
彩色釉陶貼花龍首執(zhí)壺
唐三彩中的猴形器物
提起唐三彩，人們就會聯想到黃、綠、白三色為基調的彩釉陶俑、陶馬、陶駱駝等造型逼真的出土文物。唐代厚葬成風，《舊唐書·輿服志》載：“王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生”。因此，唐三彩主要用來作隨葬的明器，生活用器則較少見。
近年來，在河南鞏義市發(fā)現的黃冶窯址，是到目前為止國內所見規(guī)模最大、品種最多的一處唐三彩窯場。此地不僅起出大量人物俑、馬、駱駝等大中型唐三彩器物，也發(fā)掘出上千件高度僅在5～10厘米之間不等的陶塑小品，其中不乏藝術上乘匠心獨運的精美之作。
在這些小物件中，就有一些造型活潑機靈的猴形器物，其中有尖嘴窄腮，回首張望的單體猴；有小猴伏在母猴肩背上，表現出濃濃母子親情的子母猴；有凸眼露牙，呈黃、綠、藍釉彩，頭頂和兩頰有孔洞可吹奏的直徑只有4厘米的猴頭塤；更有后世吳承恩筆下孫悟空活脫脫的原型頭像：一頭長發(fā)，額上緊束頭箍，圓睜雙目，尖嘴高鼻，一副桀驁不馴的模樣（見圖），雖只有6厘米見高，但其神態(tài)生動逼真，色彩也是黃褐中融進綠藍，自然流暢，不失為唐三彩小器中的佼佼者。
南朝青瓷雙雞頭壺
雞頭壺是三國魏晉南北朝早期青瓷的主要品種，隋唐時期逐漸衰落，主要生產窯口在浙江、江蘇北部、安徽部分窯場及江西洪州窯。雞頭壺于六朝隋唐時期生產量較大，器型也較大，青瓷與黑瓷為主。青瓷雞頭壺的色澤，分黃褐色與青白色，青綠色（橄欖色）雞頭壺較少。雞頭壺中，單雞頭較多，雙雞頭較少。壺身呈圓球形，壺底座外撇；壺頸至壺口，近6cm，由下而上逐漸放大微撇；雙雞頭并行排列，作引頸高歌狀，雙頭之間凹下處凸起為雞冠。與雙雞頭嘴對稱的另一面為雙竹節(jié)壺把，竹節(jié)虬曲，粘貼在壺頸中部。壺嘴的雙雞頭與壺把的雙竹節(jié)，皆造型生動有力，與渾圓的壺身相配，表現出古代陶瓷藝術家崇尚陽剛之氣的審美思想。壺的裝飾美主要在其上部的造型。壺身外部除下部近足處有淺顯的蓮瓣紋外，皆為素面，青綠橄欖色釉為壺的美麗披上一件外衣，這也是該壺美感中之特色。壺完整有土沁，為少見之物。 雞頭壺為古代盛酒（茶）器。茶與酒往往是昔日文人之雅興。六朝時期陶淵明、王羲之、“竹林七賢”們，詩文唱和、書畫遣興，都離不開茶與酒。試想優(yōu)哉游哉的生活場面中，單雞頭流瀉出的酒與茶給人以恬靜的感覺，雙雞頭壺流瀉出的瓊漿玉液是否給人別一番風味。好茶美酒配佳器，人生一至樂境界也。
唐代越窯狗形塤
塤屬吹孔氣鳴樂器，是中國古老的吹孔樂器，用陶土燒制而成，又稱陶塤。它可能來源于古代先民狩獵用的投擊鳥獸或摹仿鳥類鳴叫，誘捕鳥獸的工具“石流星”（一種能發(fā)出哨聲的球形飛彈）。以后有了制陶工藝，石器工具逐步被陶器工具代替，石流星逐步發(fā)展衍變?yōu)樘諌_。
在西安半坡仰韶文化遺址、浙江河姆渡遺址、山西萬榮縣、甘肅玉門火燒溝等新石器時代遺址都有發(fā)現，經考古測定距今均有7000年左右，是新石器時代中期的產物。從一音孔、二音孔和三音孔塤發(fā)展到五個音孔，能吹出一個完整的七聲音階和部分半音。材料制作有石、骨、玉、象牙和陶土等,形狀從球形、梨形、魚形到唐代以動物形狀制成的陶塤已很普遍。塤在戰(zhàn)國初就廣泛應用于宮廷的祭祀活動，秦漢以后,塤成了宮廷雅樂樂器大家族中的重要成員，塤以它那種特有的神韻,獨占八音之士,演奏出優(yōu)美動聽的音樂,在普通百姓中廣為流傳。
由于塤的歷史悠久,能保存下來的當屬用陶土制成的塤樂器。至今能保存完好的也是鳳毛麟角，筆者收藏的這件狗形青釉點褐彩塤 見圖 ，為唐代婺州青瓷,釉面亮光瑩潤,有細密的小開片紋,釉不到底,造型飽滿豐肥,形同坐臥在地,狗首平視毛發(fā)豐滿,兩耳后平,嗅覺靈敏的鼻子又大又圓,兩只眼睛在長毛內炯炯有神,毛茸茸的尾巴高高聳立著顯得生機勃勃,釉面點上的褐彩突出它是一只有斑紋的花獅子狗,器型生動逼真,又能吹奏出動聽的聲音,實為民間藝人的創(chuàng)意；作品形音兼?zhèn)浜椭C統一,達到了一定的藝術審美效果,又具備實用功能,體現了當時陶塤的制作水平。該器物雖不及各朝官窯器那么精細,但玲瓏、生動、華貴的風韻依然可見,唐代時尚特點一目了然。它不僅是一種樂器,也是一件小型陳設陶瓷工藝品,有著較高的觀賞和收藏價值。
長沙窯綠彩人騎牛形油燈
長沙窯是唐代南方重要的、規(guī)模甚大的青瓷窯場，其窯址位于湖南省長沙市郊銅官鎮(zhèn)瓦渣坪，所以又稱“銅官窯”或“瓦渣坪窯”。長沙窯始于初唐，興盛于中晚唐，終于五代。長沙窯最重要的成就，是最先把銅作為高溫著色劑應用到瓷器裝飾上，燒出了以銅紅作為裝飾的彩瓷，這是我國陶瓷史上的一項重大發(fā)明，也是我國釉下彩繪的第一個里程碑，對宋代的鈞窯，元明清時期的釉里紅、豇豆紅、郎窯紅等銅紅釉產品的問世，都起到了最初的奠基作用。
長沙窯的產品種類較多，如日常生活用品中的壺、瓶、杯、盤、碗、枕、燈等。其藝術裝飾主要表現在釉下及釉中彩繪、印花、模印印花、模印貼花、堆花、刻花、彩色斑點等手法的運用。紋飾有花草紋、鳥獸、魚、人物、園景等，另外，也有以詩和商品宣傳文字為題材的裝飾。以其上述特點，促使人們對它的價值深為看重。
題圖為唐代長沙窯綠彩人騎牛形油燈，長20.8厘米，高12.6厘米，寬8厘米。此油燈設計新穎獨特而巧妙，一頭壯牛四肢屈伏在底座上，牛首微昂，牛尾向上翹卷貼于臀部，直徑為5.5厘米的燈盞支立在牛背的前部；一胡人雙腿騎跨在牛背的后部，用雙手托住面前的油燈底部，人和牛的神態(tài)均十分專注。此油燈周身施淡棕色釉，釉色青中泛黃，開細密的無色小紋片，牛足及底座均露胎，脂質不甚堅，胎色灰白。尤令人注目的是，在牛的前面兩只腿部和臀部兩側，各有長為4厘米、寬為1厘米左右的綠彩垂直流淌著，點綴著淡棕色的整個器面，動感十足。由于長沙窯的釉下、釉中彩繪初期形式是單一的褐彩，常繪以簡單的花草紋，以后才逐步發(fā)展到褐綠兩種彩色，由此推斷，此油燈應為中晚唐長沙窯鼎盛時期的產品。
目前，古玩市場上唐代長沙窯的仿品較為多見，而真品難得一見。如何鑒定唐代長沙窯產品，筆者體會是，除了掌握器型與器物“神韻”的時代特征以外，最易掌握的要點是：真品的釉較薄，開細碎的均勻分布的紋片，釉面的光亮柔和可人；其次，經過千年的泥土侵蝕和自然老化，唐長沙窯產品一般周身各部位都有自然剝釉現象，有的部位還天然微損，在放大鏡下，這些特征一覽無遺；另外，因長沙窯的產品釉層很薄，它的釉面以及胎骨自然形成的熟舊感、歲月滄桑感特別明顯。與此相反，唐長沙窯的仿品，其胎骨新鮮，器型的規(guī)整度及器物線條的弧度都遠不如真品，明眼人一看心里就有數；另外，仿品的釉層厚而均勻，釉色純凈而明麗，釉光明亮甚至刺目，釉面沒有自然剝落損傷的痕跡。我們只要在實踐中努力做“有心人”，和領會其他窯口產品的各自特點一樣，鑒別唐代長沙窯產品的要領就會爛熟于心
唐堆貼褐彩武士壺
據考古發(fā)掘證實，在今天湖南長沙市郊銅官鎮(zhèn)至石渚湖一帶，曾經存在著一個古代燒瓷窯址，我們習慣稱之為“長沙窯”。長沙窯創(chuàng)于唐代，終于五代。時間雖不長，但卻首創(chuàng)了釉下彩在瓷器上彩繪的裝飾技法。據馮先銘先生主編的《中國陶瓷》一書介紹，長沙窯燒制的器物以日常生活用具為主，壺是其中一種較有代表性的產品。而且前期與后期有明顯變化，主要集中在腹、流、柄等部位。同時，“瓷器的胎質，前期較粗松，胎色為暗紅色，后期胎質細密，色多為灰黃和灰青。釉色前期黃中帶青，黃的成分略重，胎釉結合不好，常有剝釉現象；后期釉色青而微黃，色調穩(wěn)定，比較劃一”……
唐代長沙窯的作品——堆貼褐彩武士壺（見配圖），通高23.5厘米，口徑12厘米，底徑13厘米，基本造型為喇叭形口，粗短頸，長腹，平底；肩部附件有：執(zhí)柄細長如帶，六方形短流，對稱雙系。腹部堆貼三組圖案。均為人物造型，分別是胡人舞者和披盔掛甲的武士形象，均施以褐彩。造型獨特，紋飾別具風格。由于長沙窯作品是當時外銷瓷之一，因此在器身上裝飾胡人舞樂圖、獅形圖等圖案，顯然是為了適應外銷的需要。堆貼褐彩武士壺現珍藏于云南省博物館。
金元黃釉哨
哨長４．５厘米，模印一坐人像，稍用刀修飾，哨背為一微凸平面，有指壓紋，通體施黃釉，胎質土黃較粗，哨內中空，一端有一孔，放嘴邊吹氣，氣入哨內回旋發(fā)出悅耳聲響，哨表釉有土沁痕，從其器型，胎釉等方面分析，應為金元時期北方窯場燒制的兒童玩具，完整無缺，市價在８００元左右。
中國歷代瓷器名品賞析
藏品名稱：景德鎮(zhèn)窯墨彩山水圖筆筒
藏品尺寸：高14.8cm口徑18.5cm足徑18.5cm
藏品介紹：彩瓷器以雍正朝為多見。其改變了康熙時的大寫意手法，變?yōu)橐岳w細的筆調寫實的風格。此筆筒腹部繪一幅山水圖，墨色濃淡分明，構圖合理得體，洛調高雅，力雍正墨彩瓷器之逸品，十分珍貴。
藏品收藏地：上海博物館藏。
藏品名稱：琺瑯彩花蝶活環(huán)壺
藏品尺寸：高13.4cm口長6.2cm口寬4.9cm足長6.5cm足寬5.1cm
藏品介紹：該壺造型別致，活環(huán)為掛燒而成。器外壁施胭脂紅釉，釉面上有“軋道”卷草紋，再繪出花蝶圖案，內壁及底施湖綠釉。器底中央有“大清乾隆年制”三行篆書款。是乾隆時期極為珍貴的琺瑯彩瓷絕品。
藏品收藏地：原件藏臺北故宮博物院。
藏品名稱：粉彩蓮花紋蓋碗通
藏品尺寸：高9.6cm口徑11.5cm足徑4.6cm
藏品介紹：該碗將整個器形裝飾成一朵盛開的蓮花，花紋細膩規(guī)整，色澤嬌艷柔美，口沿、紐等部位裝金，碗底有“大清道光年制”六字三行篆書款，是道光官窯瓷器中的精品。
藏品收藏地：現藏上海博物館。
藏品名稱：黃釉劃花雙龍紋碗
藏品尺寸：高7.5cm口徑16.1cm足徑7.1cm
藏品介紹：宣統一朝時間很短，其官窯瓷器傳世品不多，非常珍貴。該碗造型為圓唇口、深腹口以下緩收，微垂腹，圈足，外壁劃刻雙龍紋，黃釉釉色純正，釉面勻凈，是宣統時期官窯瓷器中的精品。藏品收藏地：現藏上海博物館。
藏品名稱：粉彩花鳥水仙盆此件水仙盆
藏品介紹：器型為五瓣梅花式，造型規(guī)整，口沿飾回紋，器外壁至足施孔雀藍釉，外壁繪“喜上梅梢”花鳥畫，器內施綠釉，底施白釉，在器外壁口沿上，署描紅“大雅齋”楷書款，右邊并綴橢圓章式描紅“天地一家春”篆書款。底部有描紅“永慶長春”楷書款，這件器物精細雅致，實力不可多得的晚清官窯精品瓷器。
藏品收藏地：藏臺灣臺北故宮博物院。
藝
藏品名稱：五彩魚藻紋蓋罐
藏品尺寸：高33.2cm口徑19.5cm
藏品介紹：該罐造型端莊，裝飾手法以釉下青花與釉上紅、黃、綠等各種色彩相結會，描繪出紅鯉魚游曳于蓮藻之間。作品色彩濃艷，是嘉靖五彩瓷器的精品。1990年參加中國文物精華展覽。
藏品介紹：現藏北京故宮博物院。
藏品名稱：青花龍鳳紋執(zhí)壺通
藏品尺寸：高20.1cm口徑5.1cm足徑6.7cm
藏品介紹：該器物造型為盤口細長頸、碩腹、平底矮圈足、曲柄彎流?？谘厣嫌袔щu心式鈕的平蓋。蓋面飾卷枝番蓮紋。口沿部飾二方連續(xù)的渦紋。頸部飾松、竹、梅、石紋。流及柄上飾花葉紋。彎流與腹部銜接處加飾獸首紋。腹部龍鳳紋及纏枝蓮、云紋。器底青花楷書“大明萬歷年制”雙行款。青花發(fā)色灰藍，是萬歷時期的典型色彩。該壺為萬歷青花瓷器中的精品。
藏品收藏地：現藏臺北故宮博物院。
藏品名稱：寶石紅觀音尊
藏品尺寸：高45.1cm口徑10.9cm足徑13.7cm
藏品介紹：郎窯紅瓷器紅色鮮艷，美如紅寶石，故又稱之“寶石紅”。也有人認為其紅色深艷，如初凝之牛血，亦稱之為“牛血紅”。郎窯紅瓷器內外開片、釉面透亮垂流，除口沿淺淡外，越往下紅色越濃艷，但一般流釉不過足。口沿因釉層薄，出現“燈草邊”，故稱之“脫口垂足郎不流。”此尊造型規(guī)整，釉色鮮紅透明，是不可多得極為珍貴的“郎窯紅”官窯器。
藏品收藏地：現藏臺北故宮博物院。
藏品名稱：青花歲寒三友圖瓶
藏品尺寸：高33cm
藏品介紹：其造型為大口、長直頸、垂腹、圈足外撇。口沿繪一周卷草紋，圈足外壁繪一圈纏枝靈芝紋。瓶身繪松、竹、梅“歲寒三友”圖。繪畫精美。器底有清花雙圈“大清雍正年制”六字二行楷書款。是清代官窯青花器中的珍品。1990年在香港拍賣，以200萬港市售出。
藏品名稱：景德鎮(zhèn)窯釉里紅三魚碗
藏品尺寸：高9.2cm口徑22.4cm足徑9.1cm
藏品介紹：該碗胎釉細膩，釉里紅呈色鮮艷，碗外壁繪三尾釉里紅鱖魚。底足內青花雙圈“大清雍正年制”六字楷書款，是雍正官窯器中的精品。
藏品收藏地：現藏上海博物館。
藏品名稱：哥窯葵口碗
藏品年代：南宋
藏品尺寸：口徑20cm
藏品介紹：該碗口沿造型為六瓣葵口式，是常見的宋代碗類造型。但其通體開冰裂紋。“金絲鐵線”特征明顯，亦屬于典型的傳世哥窯器物，特別珍貴。1992年參加中國文物精華展覽。
藏品收藏地：現藏上海博物館”。
藏品年代：金
藏品名稱：白唇黑釉油滴盞
藏品介紹；宋、金時期，福建建陽窯生產的黑釉盞最為著名，稱“建盞”。其器型主要有兩種：一為敞口淺腹盞，一為斂口深腹盞。其胎色青黑，胎釉均厚，下部垂釉嚴重。由于窯變作用，釉色品種有兔毫、油滴、銀星等多種，而以兔毫為多見、油滴、銀星均為罕見，十分珍貴。有的盞圈足底還刻“供御”、“進棧”字樣，是供奉的御用品，更為難得，除建窯外，當時全國其它眾多的窯場也生產這類造型的黑釉盞，釉色比較著名的有吉州窯的玳?！陨崴坪｝敋ぃ机p鴣斑——釉色酷似鷓鴣鳥羽毛斑紋。在北方金人統治地區(qū)的河北定窯生產的這類產品，造型為多敞口盞，其特點是胎薄體輕、胎色潔白。釉色常常不夠黑，而呈鐵紅色或醬褐色。河南省一帶常生產一種白唇黑釉盞，其唇口是白色的素瓷。唇口以下器內外施黑釉，有的黑釉釉面上滿布“銀星”或“油滴”，是非常珍貴的。這些盞類一般都比較小，口沿直徑多在14厘米以內，高度多在5.5厘米以內。這類黑釉器，在日本被稱之為“天目”。一些“油滴”，“銀星”類黑釉盞被奉為國寶級，特別寶貴。
藏品名稱：龍泉窯荷葉蓋大罐
藏品尺寸：高30cm口徑24cm
藏品介紹：直口鼓腹，荷葉形蓋，蓋頂有紐。由蓋至器物底部只飾數道凸弦紋。通體施青綠釉，釉色較瑩潤。整個器物造型簡潔大方，充分展示元代瓷器的造型力度，是元代龍泉青瓷中的佳品。民間交易價在萬元以上。1990年參加中國文物精華展覽。原件1984年出土于江蘇溧水縣。
藏品收藏地：現藏該縣博物館。
藏品名稱：青花騎馬人物紋罐
藏品尺寸：高34cm口徑21cm足徑20cm腹徑33.9cm
藏品介紹：該罐造型為典型的元代大罐特點，廣口、短頸、寬肩鼓腹、下腹收。整個器型矮平，其青花繪畫精細傳神，主題紋飾取材于元曲“漢宮秋”，反映王昭君與匈奴人的生活場景。青花發(fā)色鮮艷，構圖細密，為元青花瓷器中不可多得的精品。
藏品收藏地：原件藏日本東京出光美術館。
藏品名稱：景德鎮(zhèn)窯甜白釉盤
藏品尺寸：高7.6cm口徑38.3cm足徑37.9cm
藏品介紹：永樂時期，景德鎮(zhèn)窯燒造成功釉質潔白，溫潤肥厚的白釉瓷器，稱“甜白”。以后的各類彩瓷即在此基礎上發(fā)展，該盤造型為敞口、大圈足、細砂底，胎骨較厚重，釉質瑩潤，是永樂甜白瓷中的佳作。
藏品收藏地：現藏上海博物館。
藏品名稱：窯變釉圓壺
藏品年代：唐代。
藏品介紹：曾流行過窯變釉花瓷。其呈色機理是由于釉水中含有多種呈色金屬氧化物，在瓷器燒造過程中因釉水熔融下流而形成各種自然流淌的美麗色斑。此壺的釉色以黑色為主，釉面上形成了泉涌般的白色和藍色斑紋，使器物既莊嚴又活潑。同類器物極難見到，一般都可定為珍貴文物。
藏品收藏地：原件藏臺北故宮博物院?！?
相關背景資料：瓷器，是一種比陶器更堅硬的器皿。它以瓷土制坯，表面有一層潤澤透明的釉，斷面不吸水，扣之音響清脆。瓷器，早在商周時期就出現了，色澤為青。六朝時，瓷器無論質地、火度和應用都達到了一定程度。“瓷”這個字在漢以前指“瓦器”，許慎《說文解字》中解釋“瓷”為：“瓦器，從瓦次。”而“瓷”的意思與實物相應正式出現則在西晉。晉代的東甌窯是我國第一座有文獻記載的窯場。
這里收集了部分中國歷代瓷器名品――青瓷、白瓷、黑瓷、釉里紅、窯變、油滴、玳瑁、粉彩、法瑯彩、墨彩、青花、黃釉等等……精美的圖片和經典的賞析短文讓我們更清楚地了解這些瓷器的精與美之所在。
藏品名稱：長沙窯貼花舞蹈人物紋執(zhí)壺
藏品介紹：該壺造型為撇口、短頸、碩腹、平底假圈足。肩部有八棱短流。與流對應的另一側有扁形曲柄。柄、流之間有雙耳。腹部堆貼三處花紋、內容分別為單層方塔，在圓毯上跳舞的舞伎、側立吹奏樂器的伴奏者，堆貼紋上均施褐色彩斑。器物造型大方、紋飾精美，是長沙、窯瓷器的精品，曾參加1992年全國文物精華展覽。原件1973年出土于湖南省衡陽市，
藏品收藏地：現藏湖南省博物館。
藏品名稱：紫定全彩壺
藏品尺寸：高18.1cm口徑9.1cm
藏品介紹：定窯以燒白瓷器為主，兼燒醬釉、黑釉等其它釉色的瓷器。醬釉通常稱為紫定，十分稀少。這件紫定壺造型為盤口，直頸斜收，豐肩，平底，釉色為醬紫色，腹部繪金彩已脫落。只能微見痕跡，是難得的紫定珍品。全國已發(fā)現的紫定瓷器不足十件，而描金彩者僅此一見，價值高昂自不侍言。曾參加1990年中國文物精華展覽。原件1984年出土于安徽省肥西縣。
藏品收藏地：現藏于安徽省合肥市文物管理處。
藏品名稱：景德鎮(zhèn)窯影青蓮瓣形溫壺通
藏品尺寸：高25.8cm
藏品介紹：壺為北宋景德鎮(zhèn)湖田窯所產，由注壺和溫碗兩部分組成，注壺高揚長流，壺蓋上雕塑一只小獅子。肩部雕刻有垂蓮瓣紋。溫碗口部做成一朵盛開的蓮花，圈足部雕飾一圈覆蓮瓣紋，全器精巧雅致，是北宋景德鎮(zhèn)窯影青瓷中的極品。曾多次參加全國文物展覽，其圖片于1991年被國家郵電部印成郵票向全國發(fā)行。1963年出上于安徽省宿松縣。
藏品收藏地：現藏安徽省博物館。
藏品名稱：鈞窯粉青窯變粉紅碗
藏品尺寸：高8.9cm深7.6cm口徑15cm足徑4.6cm
藏品介紹：造型為圓口內斂、尖底小圈足?？诰壿^薄，胎體向下逐漸增厚。在粉青釉地上出現因窯變作用形成的銅紅斑塊。圈足無鈞釉，涂飾淺儲色薄汁，是鉤窯器中的佳品，具有很高的經濟價值。國內拍賣市場價可達數十萬元。
藏品收藏地：現藏臺北故宮博物院。
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