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2016人人必讀的歷史掃盲課
第2節(jié) 最好的時期——太康之治
晉武帝司馬炎在位期間，是西晉歷史上最好的時期，西晉的許多重大的政治經(jīng)濟措施，都是在這一階段頒行的。這些措施，收到了一些好的效果，但同時也埋下了一些隱患。
下面就讓我分條逐個來說。
占田制
東漢末年，曹操為解決糧食問題，于建安元年（196）推行屯田。曹魏的屯田，分為軍屯和民屯。軍屯在邊境及軍事要地，民屯則遍及郡縣。軍屯和民屯都有各自獨立的管理機構，與所在郡縣互不統(tǒng)屬。從當時的歷史條件來看，屯田制的推行，使中原地區(qū)因戰(zhàn)爭而拋棄的土地重新得到開墾，對社會經(jīng)濟的恢復產(chǎn)生了一定的積極影響。
但是到了曹魏后期，屯田制逐漸受到破壞，屯田區(qū)的土地、勞力多為世家大族瓜分。屯田民被迫擴大耕種面積，賦稅徭役負擔加重，很多地方不斷發(fā)生屯田民暴力反抗事件。司馬炎即位后，為了革除弊政，緩和矛盾，分別于咸熙元年（264）和太康元年（280）廢止民屯制度和頒行“戶調之式”。
“戶調之式”是西晉的基本經(jīng)濟政策和財政制度，主要內容有占田制、戶調制和品官占田蔭客制，其中最為重要的是占田制。
占田制又稱占田課田制，是一種將土地占有與繳納田租結合在一起的制度。占田是指農(nóng)民向政府登記所占有的土地，課田是指農(nóng)民向政府交課稅之田。其主要規(guī)定是，男子每人可占田70畝，女子每人可占田30畝；丁男（男女16至60歲為正?。┱n田50畝，丁女20畝，次丁男減半，次丁女無課田。占田數(shù)是國家對農(nóng)民占有土地的限制數(shù)，能否真正擁有，全看個人本事，國家并不過問。課田數(shù)則是國家征收田租的畝數(shù)，平均每畝8升，邊遠地區(qū)的人不課田，直接交租，極遠地區(qū)的人交錢，但有相應的優(yōu)惠。
西晉推行占田制，解放了在軍管下強迫勞動的農(nóng)民，提高了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，使大量的荒地被開墾出來，增加了政府的財政收入，一定程度上緩和了階級矛盾。據(jù)史料記載，晉武帝司馬炎統(tǒng)治的太康年間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，百姓安居樂業(yè)，歷史上把這一時期稱為“太康之治”。
當然了，在安定繁榮的背后，西晉經(jīng)濟政策的弊端也很突出。比如，在實施占田制的過程中，農(nóng)民雖然獲得了一些土地，但是田租負擔卻要比曹魏時增加了一倍。而政府只關心能否收上來錢糧，至于農(nóng)民有無能力承受剝削，則不關心。
宗室分封
西晉的分封制，與東漢及曹魏時期的封國制度不同。漢魏分封的同姓諸侯王，都是虛封。諸侯王既無治民權，又無治軍權。曹魏時期，即使是第一等的藩國，也僅有百余名士卒，連看家護院都不夠，更別說形成有戰(zhàn)斗力的軍隊。
由于曹魏的諸侯王沒有實際的軍事權力及政治權力，因此，當中央出現(xiàn)司馬氏集團擅權的現(xiàn)象后，這些同姓諸侯王就只有干瞪眼的份兒。這一事件對西晉初年的君臣來說，造成了很大的影響，不少人錯誤地認為曹魏之亡主要是由于沒有進行徹底的分封。所以，西晉立國之初，就開始大規(guī)模的分封同姓諸侯王，并賦予他們很大的權力。
根據(jù)規(guī)定，西晉初年的諸侯國共分三等。大國有民2萬戶，置上中下三軍共5千人。次國有民1萬戶，置上下兩軍共3千人。小國有民5千戶，置一軍共1500人。后來又進一步規(guī)定，大國增戶4萬戶，不滿萬戶的小國，也都增加到萬戶。一些大的諸侯王，規(guī)模甚至遠超這一規(guī)定，如汝南王司馬亮、秦王司馬柬，都有食邑8萬戶。成都王司馬穎，食邑更是達到10萬戶。
西晉時期，共分封同姓諸侯王57人，他們占有的食邑，多達百萬戶。這一數(shù)字，還不包括按照五等爵制分封的數(shù)百公、侯、伯、子、男所占有的食邑。而太康三年（282），西晉王朝在鼎盛時期所統(tǒng)計的全國戶口數(shù)，也不過377萬戶。也就是說，至少有三分之一的國家戶口，變成了諸侯王的食邑。
當然了，按照中央下達的文件規(guī)定，諸侯王名下的這些戶口，仍屬于國家所有，諸侯王并沒有實際的治民權。中央直接委派內史掌郡太守之職，來管理諸侯王的食邑。諸侯王食邑內的百姓，仍需向國家繳納賦稅。因此，西晉的分封制，對中央行政權力的統(tǒng)一，沒有造成實際的傷害。但是，在真正的操作中，由于諸侯王可以按戶抽取國家三分之一以上的賦稅，所以對國家的財政收入，還是會造成一定的影響。晉武帝司馬炎死后不久，爆發(fā)于司馬氏內部的那場“八王之亂”，或許就是對這一落后體制的詮釋。
門閥政治
士族門閥是地主階級中的一個特權階層，它萌生于東漢的世家大族，發(fā)展于三國，初步形成于西晉時期。
東漢時期，伴隨著田莊經(jīng)濟的崛起，世家大族在擁有大量土地和依附人口的同時，又通過察舉選官和私家傳授經(jīng)學，形成了一個“累世經(jīng)學”與“累世公卿”的局面，甚至出現(xiàn)了四世三公的顯赫家族，如袁紹。
三國初年，曹魏和蜀漢雖然采取了一些措施，打擊豪強大族，但其政權的基礎仍然是世家大族。魏、蜀、吳三個政權之所以能夠建立，更是得益于世家大族的支持。后來司馬氏代魏建晉，也主要是借助世家大族的力量才得以實現(xiàn)的，像平陽賈充、河東裴秀、太原王沈都是其中代表。
由此可見，世家大族的力量幾乎可以左右一個王朝的興廢了。這也是為什么西晉政權建立后，統(tǒng)治者不得不采取一系列的措施維護世家大族的利益，與他們共享勝利果實。
門閥制度確立后，地主階級中的士庶之分更加嚴格。士族門閥為了維護既得利益，極力擴大與庶族寒門的差異，使二者之間的界限變得日益深刻與表象。門閥世族和寒門庶族不僅政治地位不同，而且社會地位也相差懸殊，甚至連生活習俗都保持著嚴格的區(qū)別，如互不通婚，坐不同席，等等。
除了與庶族之間水火不容，士族門閥內部也是矛盾重重。士族門閥通常以家族利益為出發(fā)點，只要能保證家族累世公卿，就無所不用其極，各個門戶之間為此經(jīng)常勾心斗角，爾虞我詐。另外，與生俱來的階級特權，又使門閥子弟養(yǎng)成腐化享樂、游手好閑的惡習，最終導致了政治及社會風氣的惡化。所有的這些，決定和影響著以后歷史的發(fā)展，形成了兩晉南北朝政治演變的主要內容。
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