要理清科學(xué)和真理的關(guān)系，首先要對他們進(jìn)行定義，然后分析，最后定論。本文是個(gè)人看法，部分建立在前人的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，受到《科學(xué)哲學(xué)》的啟發(fā)。

牛津通識(shí)讀本《科學(xué)哲學(xué)》

科學(xué)和真理是什么？

在折騰文縐縐的名詞解釋之前，我們先看一個(gè)哲學(xué)家羅素提出的有趣例子：

在一個(gè)養(yǎng)雞的農(nóng)場中，農(nóng)場主喂了一大群雞，每天都在11點(diǎn)給雞喂食，喂了許久之后，雞群中杰出的科學(xué)家愛因斯雞聲稱“觀測到11點(diǎn)會(huì)有食物降臨，并將其命名為雞對論。”雞群對此深信不疑，因?yàn)檫^往的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明了這一點(diǎn)。第二天是感恩節(jié)，11點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)到來的不是食物，而是屠刀。

但是對于雞群來說，11點(diǎn)食物降臨是一條穩(wěn)定可靠的科學(xué)定律。它符合科學(xué)的特征，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^測，實(shí)驗(yàn)，預(yù)測，并且是可證偽的?，F(xiàn)實(shí)也一直符合愛因斯雞的科學(xué)定律，直到雞長得肥肥的。

對于17世紀(jì)之前的歐洲人來說，天鵝都是白的是一條科學(xué)定律，從觀測中得出，預(yù)測和事實(shí)相符，并且可以證偽。直到他們發(fā)現(xiàn)澳大利亞有黑色的天鵝。此時(shí)天鵝都是白的這一定律被推翻，即使所有的歐洲天鵝都是白的，也不能阻止這條定律的推翻。

• 科學(xué)是一種建立和歸納宇宙可驗(yàn)及可預(yù)測性的知識(shí)體系。

直接理解這句話比較困難，因?yàn)?strong>定義隱藏了科學(xué)的缺陷?？茖W(xué)不是一成不變的也不是永遠(yuǎn)正確的。它是有適用范圍，可以證偽也一直被推翻的。它的信度從誕生的那一天開始就存在著邏輯學(xué)上的缺陷?？茖W(xué)的效力只在理論所嚴(yán)明的界限內(nèi)發(fā)揮作用，是有范圍，有前提，有條件的一種解釋，預(yù)測，控制（改造）世界的工具。真理呢？

• 真理即客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。

換句話說，真理是永恒正確的理論集合，科學(xué)是一定范疇內(nèi)最大概率準(zhǔn)確的理論工具。

區(qū)分科學(xué)和真理有什么用？

我是這樣理解的：科學(xué)是發(fā)現(xiàn)真理的工具，真理是評判科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

在哲學(xué)家們構(gòu)建出真理這個(gè)概念時(shí)，一般意義上的科學(xué)還沒有產(chǎn)生。哲學(xué)家們希望死后靈魂中的理性部分能夠去一個(gè)地方，那里是真理的世界，那里的問題都有答案，答案都是正確且永遠(yuǎn)正確的。

往后歷代懷有好奇心的人們經(jīng)過不懈的努力發(fā)現(xiàn)，真理是一個(gè)不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。就像數(shù)學(xué)中無窮大不可想象，哲學(xué)中上帝是可以設(shè)想的最高存在，真理也是科學(xué)最高也是不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

無論后人怎么努力，科學(xué)都只能向真理無限逼近而不能成為真理，因?yàn)榭茖W(xué)在邏輯上存在一個(gè)最大的問題：

• 科學(xué)是歸納的，真理是演繹的。

科學(xué)建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對未來預(yù)測準(zhǔn)確，可以證偽，與之前理論相容或者最簡約的理論一般可稱之為科學(xué)的理論。就像愛因斯雞提出的理論對雞群來說是科學(xué)一樣，人類的科學(xué)建立在對實(shí)驗(yàn)和觀察歸納推理的基礎(chǔ)上，是一個(gè)從個(gè)別現(xiàn)象到一般規(guī)律的過程。

歸納推理在邏輯上存在著漏洞，永遠(yuǎn)都有不正確的可能性。就像雞群有可能在11點(diǎn)迎來的不是食物，即使太陽天天升起，也有可能某一天不再升起。

建立在個(gè)別現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)觀察基礎(chǔ)上的科學(xué)，達(dá)不到真理的標(biāo)準(zhǔn)。

真理要求的演繹推理是必然得出的思維進(jìn)程。

知道科學(xué)不是真理，有什么用？

現(xiàn)在你知道了，科學(xué)并不是真理，區(qū)分科學(xué)和真理的意義不在于抬杠，而是讓你有勇氣質(zhì)疑科學(xué)?？茖W(xué)是質(zhì)疑常識(shí)的武器，哲學(xué)是理性看待科學(xué)的思維。

這不是一個(gè)科學(xué)大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，而是一個(gè)技術(shù)大發(fā)現(xiàn)修補(bǔ)證明科學(xué)理論的時(shí)代。質(zhì)疑科學(xué)理論，并不是一件壞事。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，建立在前人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，因此產(chǎn)生了一種看似正確實(shí)則反智的思想：

• 科學(xué)宗教

現(xiàn)在人們對科學(xué)深信不疑，以至于將科學(xué)知識(shí)當(dāng)宗教戒律使用。對他人的批判只需要說一句“你真不科學(xué)”就可以了?？茖W(xué)成為了加害的武器，永遠(yuǎn)正確的準(zhǔn)繩，威懾他人的棍棒。

• 雄氏老方-智商稅

雖然不愿意承認(rèn)，但這就是事實(shí)。商人假借科學(xué)為名的商品收割著大眾的血汗（腦白金，生命一號(hào)），大眾因不理解科學(xué)而盲目迷信傳統(tǒng)造成了巨大的損失（鴻茅藥酒，中醫(yī)土方），技術(shù)成為科學(xué)的代名詞阻斷科學(xué)的傳播（電子產(chǎn)品，娛樂至死）。

• 贖罪券-宗教的智商稅

這讓我想起了中世紀(jì)的基督教教廷以上帝的名義給窮人發(fā)售贖罪券，窮人們勞作一生因?yàn)閷ψ诮痰臒o知而飽受欺凌，宗教成為統(tǒng)治者的工具使勞動(dòng)者成為無知的牲畜。

當(dāng)有人利用你對科學(xué)的無知而操縱你時(shí)，你需要知道科學(xué)本身就是有效用的。科學(xué)的力量不足以支撐對你的剝削，也不是你被奴役的理由，更不是停止思考盲目服從的借口。

科學(xué)是自由而開放的，接受質(zhì)疑的，有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。 因?yàn)榭茖W(xué)是歸納推理的，這個(gè)方法本身是符合真理要求的。你可以理解為產(chǎn)生科學(xué)成果的方法是合乎真理標(biāo)準(zhǔn)的。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是歸納推理，它是一個(gè)從個(gè)體到一般的過程。知道科學(xué)不是真理是在思維上反擊的基石，是我們這個(gè)時(shí)代的“王侯將相，寧有種乎？”以后再有假借科學(xué)之名利用知識(shí)的權(quán)柄剝削你的人，知道這一點(diǎn)你至少有一點(diǎn)質(zhì)疑和反擊的勇氣。

封建貴族需要天生的正確性賜予自己統(tǒng)治的正當(dāng)性，牧師僧侶需要神賜的榮光證明自己地位的優(yōu)越性，而科學(xué)的進(jìn)步性恰恰在于它不再聲稱自己是永遠(yuǎn)正確的?；实郯萏?，信徒拜神，科學(xué)家們挑戰(zhàn)天神?？茖W(xué)謀求進(jìn)步的方式不是在前人正確的地方徘徊甚至倒退，而是站在前人正確的地方發(fā)現(xiàn)前人理論中的漏洞，讓科學(xué)更接近真理。

科學(xué)家們站在前人的肩膀上前進(jìn)，而不是跪在前人面前祈求知識(shí)。

雖然科學(xué)不是真理，建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)也都難以稱得上是真理。但真理也不是空無一物的寶箱，里面是有東西的，根據(jù)真理的定義，你可以猜一下什么理論可以稱得上真理。

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數(shù)學(xué)是真理，邏輯學(xué)也是，它們是哲學(xué)最初的孩子。經(jīng)過高度抽象的它們不僅是科學(xué)研究的方法和工具也是唯一稱得上是真理的理論。澳大利亞的鵝是黑的沒錯(cuò)，但不管什么地方的人都會(huì)得出1+1=2的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論和現(xiàn)實(shí)無關(guān)，是客觀事物的抽象本質(zhì)在人腦中的反應(yīng)。