我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認(rèn)識事物。
一個人的思維方式，會對人生造成巨大的影響。能力和努力固然重要，可更重要的，是具有正確的思維方式。
哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確”這一句話。正直、不撒謊、信守承諾、關(guān)愛他人。這是理所當(dāng)然的事情，但實(shí)際上，沒有人百分之百地實(shí)踐做到。
不斷地用“作為人，何謂正確”來捫心自問，拿出勇氣，把正確的事情貫徹到底。這一點(diǎn)非常重要。
導(dǎo)致人類成功的是一顆好心，這顆好心由愛、真誠、以及和諧構(gòu)成。
人類在靈魂深處本來就擁有這樣的好心。所謂愛之心，就是把別人的歡樂視為自己的歡樂；所謂真誠之心，就是總想著為社會、為別人做些什么；所謂和諧之心，就是不僅希望自己，同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。
在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。
如果大家都把對對方的關(guān)心和同情拋在腦后，而把個人私心放在首位，那么就得不到周圍人的幫助，工作也不可能順利推進(jìn)。而且，這樣的想法，會使團(tuán)隊(duì)的道德衰退、活力減弱。
人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。一旦發(fā)生問題，人們往往不是首先檢討自己，而是責(zé)備別人。
我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過于復(fù)雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，就有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化。把事情看得越簡單，就越接近事物的本來面目，也就是說，越接近真理。
只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡單化，我們就能夠依據(jù)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。
心純見真，清澈純粹的心靈可以看見真相。在充滿利己的心中，只會看到復(fù)雜的事物和現(xiàn)象。比如一事當(dāng)前，先問自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會使最單純的問題變得復(fù)雜起來。
我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動機(jī)，它往往會模糊問題的焦點(diǎn)，延遲問題的解決。應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認(rèn)識事物。在被利己欲望弄得混濁的心里，再簡單的問題看起來也非常復(fù)雜。
小善乃大惡，大善似無情
施行大善時，看起來不講情面，可以說“大善似無情”。
有這樣一則寓言：獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨(dú)自爬上來的小獅子，才予養(yǎng)育。在外人看來嚴(yán)酷的行為，正是把人培育成材的“愛的鞭策”。
與生俱來的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)、領(lǐng)會的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。就是說，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格，也就是我們?nèi)说木衿犯瘛?/p>
任何人先天的性格都有不足之處，最好的性格也不可能完美無缺。因此我們必須學(xué)習(xí)和掌握高尚的人生哲學(xué)，用以提升自己的人格。
理性和人性，大膽和細(xì)心，溫情和嚴(yán)厲，看起來都是性質(zhì)相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個極端，并讓其正常地發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。兼?zhèn)鋬蓸O并不是中庸，也不能偏向一方，更不是兩者相加除以二后取的中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個極端，按不同場合運(yùn)用自如。比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。
追求邏輯的合理性和感動人心的深厚情誼，兼?zhèn)溥@種性質(zhì)不同的兩極，才能把工作做得完美無缺。
做人要懷有率直之心，承認(rèn)自己有不足，從而發(fā)憤努力，保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。有能力的人，性情急躁的人，自我意識強(qiáng)烈的人，往往不愿聽取別人的意見，即使聽了，也會反駁。但是，真正能夠上進(jìn)的人，是懷著率直之心，經(jīng)常聽取別人的意見，經(jīng)常自我反省，正確認(rèn)識自己的人。
聽起來看似刺耳的話，往往是對自己的發(fā)展有幫助的良言。
