今年是“愛(ài)因斯坦奇跡年”100周年，又是愛(ài)因斯坦去世50周年，在科學(xué)史上1905年被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦奇跡年”不是偶然的，26歲的瑞士籍猶太青年愛(ài)因斯坦在短短6個(gè)月內(nèi)連續(xù)發(fā)表6篇物理學(xué)論文，在3個(gè)不同領(lǐng)域，作出了4個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新紀(jì)元。而他當(dāng)時(shí)同任何學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系，只不過(guò)是專利局的一個(gè)小技術(shù)員。 愛(ài)因斯坦的橫空出世，剎那的光華幾乎照亮了整個(gè)科學(xué)史的上空。1922年他獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，按諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，他一生在科學(xué)和其他方面的貢獻(xiàn)至少可以得7個(gè)諾貝爾物理獎(jiǎng)和1個(gè)諾貝爾和平獎(jiǎng)。 7 S! D! j' q: ^2 q
作為科學(xué)巨人的愛(ài)因斯坦，這位世界公民的意義遠(yuǎn)不止是科學(xué)上的。在他漫長(zhǎng)的一生中，在埋頭于探索宇宙奧秘、致力科學(xué)研究、發(fā)揮出無(wú)與倫比的創(chuàng)造力同時(shí)，他熱切關(guān)懷人類事務(wù)，對(duì)許多不合理的黑暗的人類現(xiàn)象都表示了自己的意見(jiàn)。1914年他義無(wú)返顧地反對(duì)德國(guó)發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，哪怕被整個(gè)知識(shí)界孤立也不屈服。他不停地為世界和平奔走呼號(hào)，反對(duì)希特勒滅絕人性的法西斯主義。在他看來(lái)，這只是一個(gè)科學(xué)家的道義責(zé)任，他決不向強(qiáng)權(quán)、向一切飛來(lái)的謠言低頭。1933年5月，他在英國(guó)寫信給摯友馮勞厄：“我不同意您的看法，以為科學(xué)家對(duì)政治問(wèn)題——在較廣泛的意義上來(lái)說(shuō)就是人類事務(wù)——應(yīng)當(dāng)默不作聲……試問(wèn)，要是喬爾達(dá)諾布魯諾、斯賓諾莎、伏爾泰和洪堡也都是這樣想，這樣行事，那么我們的處境會(huì)怎樣呢？我對(duì)我所說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有一個(gè)字感到后悔，而且相信我的行動(dòng)是在為人類服務(wù)。”
1953年12月，他在寫給美國(guó)一個(gè)律師協(xié)會(huì)的信中說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)努力去改善人類的命運(yùn)，去同不義和baozen作斗爭(zhēng)，或者去改進(jìn)人類關(guān)系的傳統(tǒng)形式。我所做的僅僅是：在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我對(duì)社會(huì)上那些我認(rèn)為是非常惡劣的和不幸的情況公開(kāi)發(fā)表了意見(jiàn)，對(duì)它們表示沉默就會(huì)使我覺(jué)得是在犯同謀罪?！?: k, M v" E' b5 \6 a/ z
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在人類歷史上，愛(ài)因斯坦確實(shí)是一個(gè)前所未有的榜樣，以一個(gè)科學(xué)家的身份懷有如此強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，如此熱忱地關(guān)心人類命運(yùn)，始終如一地堅(jiān)持他的獨(dú)立批判，一生致力于和平、民主、自由、人權(quán)的理想，“他一生公開(kāi)發(fā)表關(guān)于社會(huì)政治方面的言論，在數(shù)量上與他的科學(xué)論著不相上下。”
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作為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，愛(ài)因斯坦卻始終懷有對(duì)宗教的虔誠(chéng)，當(dāng)然他所信仰的上帝是“斯賓諾莎的那個(gè)在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來(lái)的上帝”，而不是“同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝”。即使在他聲名顯赫、如日中天之時(shí)，他也有著謙卑的情懷，從不狂妄自大，停止探索的腳步，更是從不以科學(xué)權(quán)威自居。針對(duì)斯大林這樣的極權(quán)統(tǒng)治者企圖壟斷真理、知識(shí)的蠢行，他說(shuō)過(guò)“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅”這樣的箴言。
在悼念居里夫人時(shí)，愛(ài)因斯坦曾充滿深情地說(shuō)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！逼鋵?shí)，這也正是他本人的最好寫照，他留下的科學(xué)遺產(chǎn)隨著時(shí)間的推移終將被后人所超越，但他的人格力量、他的道義風(fēng)范、他對(duì)做人理想矢志不渝的追求，這一切將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世的人們，他的榜樣不僅在科學(xué)史上，在整個(gè)人類文明史上都將是不可磨滅的。他最重視人，尤其是個(gè)人，他曾一而再地說(shuō)： “讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！薄霸谌松S富多彩的表演中，我覺(jué)得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺(jué)上也總是遲鈍的?！薄耙粋€(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)?！? , M5 v, Y0 V- ?3 x/ G/ [8 g% R4 ^. P
有人可能會(huì)說(shuō)，愛(ài)因斯坦是個(gè)巨人，他的道路具有特殊性，在科學(xué)成就的光環(huán)籠罩下，他的言行才受到更多的關(guān)注。但是作為一個(gè)人的愛(ài)因斯坦，他的思想、他的人格足以教會(huì)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有尊嚴(yán)的、獨(dú)立思考的人，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗時(shí)如何應(yīng)對(duì)，如何做出選擇。他對(duì)扼殺個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)校教育深惡痛絕，曾多次指出：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人”，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！彼J(rèn)為教育的根本目的是培養(yǎng)人而不是有用的機(jī)器或工具。 7 O: |. x( A. b ^! T9 i
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他一生反對(duì)暴力，反對(duì)“暴行必須用暴行來(lái)對(duì)付”的觀點(diǎn)，因?yàn)樗馈氨┝χ荒墚a(chǎn)生痛苦、仇恨和反抗”。他渴望生活在一個(gè)有公民自由、寬容和法律面前人人平等的國(guó)家，“公民自由意味著人們有用語(yǔ)言和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能有的信念?！?933年當(dāng)希特勒攫取了政權(quán)之后，這些條件在德國(guó)統(tǒng)統(tǒng)都消失了，他成為科學(xué)界首當(dāng)其沖的受迫害對(duì)象，當(dāng)時(shí)在美國(guó)講學(xué)的他發(fā)表了《不回德國(guó)的聲明》。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“國(guó)家是為人而建立，而人不是為國(guó)家而生存?！彼镆暟寻惨荨⑾順?lè)作為生活的目的，稱之為“豬欄的理想”。
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