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“上巳”，又名元巳、三巳、除巳，

是農(nóng)歷三月三（即明天）。

“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”

上巳節(jié)最早為紀(jì)念黃帝，

不同的朝代在沿襲的同時也漸漸改變，

最終成為了祓除畔浴、水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

又別稱為：三月三、情人節(jié)、女兒節(jié)...

在如今，上巳節(jié)存在感極低，

已逐漸被人們所淡忘。

然而，它曾一度是最重要的節(jié)日之一，

地位曾高于如今我們所熟悉的多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日。

古老的法定節(jié)日

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上巳為祓禊的日子，

“禊”為“潔”之意，

“祓禊”即洗濯去垢，以消除災(zāi)病。

人們會在這天奔向河邊祭祀，

用香熏草藥沐浴，

期盼活力的春水帶走一切的不詳。

《論語》有言：“暮春者，春服既成，

冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/span>

描述的便是當(dāng)時上巳節(jié)的民俗景象。

在先秦時代，

祓除釁浴的風(fēng)俗已相當(dāng)盛行；

而到了周朝之時，

在規(guī)定的時間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，

并有專人專職掌管此事。

《周禮春官》載，“女巫掌歲時祓除釁浴?！?/span>

最雅習(xí)俗-曲水流觴

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魏晉以后，上巳定為三月初三，

故又稱三月三。

上巳節(jié)逐漸演化為

文人雅士們臨水宴飲的節(jié)日，

并衍生出一件浪漫的雅事——曲水流觴。

在彎曲的水流旁設(shè)酒杯，

隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。

永和九年，三月初上巳日，

王羲之偕親朋摯友于蘭亭修禊后，

于清溪兩旁席地而坐，

將盛了酒的觴放在溪中，

隨波徐徐而下，飄過蜿蜒的溪流，

觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，

誰便即興賦詩或飲酒。

據(jù)史載，在這次“曲水流觴”中，

有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，

十六人作不出詩，各罰酒三觥。

王羲之乘興而書，揮毫作序，

這便是聞名遐邇的天下第一行書——《蘭亭集序》。

被遺忘的的中國情人節(jié)

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農(nóng)歷的三月初三，

正是草長鶯飛、柳綠花繁之時。

此時的河邊熱鬧如集市，

年輕男女結(jié)伴游樂、踏青賞春，互贈定情信物。

純粹而美好的自由愛戀，隨意流淌。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。

女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”

洧之外，洵訏且樂。

維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

——《國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》

士與女，在這春情盎然的節(jié)日里，

踏青約會，嬉戲追逐，

實(shí)在為一個適合戀愛的節(jié)日。

《周禮·地官·媒氏》有言：

“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”

這大概是最早法定的情人節(jié)，

卻也是被遺忘的情人節(jié)。

唐朝狂歡盛極

而宋代漸漸消蹤匿跡

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杜甫的長詩《麗人行》代代流傳，

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。

在唐，上巳節(jié)成為三大節(jié)日之一；

據(jù)宋代《夢梁錄》載，

唐朝時，皇帝也要設(shè)宴，同行祓禊之禮：

“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。

宋朝開始，上巳卻已衰微。

一為，上巳、清明、寒食日期相近，三節(jié)合一，

它們的內(nèi)涵也有所沖突，

上巳狂歡，寒食祭祖，清明養(yǎng)生；

寒食習(xí)俗得以保留，而上巳習(xí)俗漸被滌蕩。

二為，宋代理學(xué)盛行，

倡導(dǎo)“存天理，而滅人欲”，

特別是對于女子，禮教壓迫漸重，

上巳的習(xí)俗已不符社會風(fēng)氣而消逝。

時至今日，上巳節(jié)就更少為人知了。

但在一些少數(shù)民族地區(qū)，

三月三仍是一個盛大的節(jié)日，

譬如，云南大理的三月三潑水節(jié)，

我們還能看到些許上巳節(jié)祓禊之俗的影子。

但對于大部分地區(qū)與大多數(shù)人，卻是已遺失了。

在中國數(shù)千年的歷史中，

曾誕生許多的節(jié)日，

有些留存至今，有些卻已中途消逝。

祓除畔浴、郊外游春、

曲水流觴、把酒吟詩、暢意揮毫…

上巳節(jié)雖已看似遙遠(yuǎn)，

可春光年年歲歲都在身邊，

有一顆向往美好的心，

這個暮春依然可以過得狂歡而浪漫！