Q1：在外部世界這樣浮躁和混亂的時候，我們該如何讓自己的家庭生活處于寧靜平和之中。
家庭的狀態(tài)是你內(nèi)心的投射。心安才能家安。當(dāng)你的心不能安定的時候，你的家庭才會出現(xiàn)危險。我們?nèi)绾问棺约旱募彝ヌ幵趯庫o平和之中？讓你的心處在寧靜平和之中！對一個具體的人來說，我們沒有真正家庭或世界的問題，我們只有一顆心的問題。心好，一切都好；心不好，整個世界不好。治理家庭的問題是治理心的問題，調(diào)解夫妻關(guān)系的問題還是調(diào)理自己內(nèi)心的問題。如果沒有一個有問題的心，就不會有一個有問題的家庭。
如果治理你那顆處在浮躁混亂時代家庭中的心呢？對待“心”的最簡潔的方法永遠(yuǎn)只有兩條：念頭和覺知。在家庭生活中，當(dāng)你和你的妻子或丈夫吵架或鬧別扭時，具有覺知——如果你覺知很強(qiáng)烈，你就不會吵架，因為吵架的念頭一起你便觀照了并不上它的當(dāng)；如果你的覺知不強(qiáng)烈，即使吵架，也不會太深入持久。帶著覺知吵架，爭吵就不會變得太惡劣。
更好的方法是，訓(xùn)練你的覺知，隨時觀察你的念頭——覺知你內(nèi)在深藏的堅固的信念，或者專門找出你那些關(guān)于家庭、婚姻、夫妻關(guān)系應(yīng)該如何如何的信念來，應(yīng)用拜倫·凱蒂的四個問題與反轉(zhuǎn)的方法調(diào)查它、解構(gòu)它，這樣在家庭日常生活中，你就沒有可起反應(yīng)的事件了，這樣你就可以過平靜的家庭生活。
我們起反應(yīng)的永遠(yuǎn)是我們自己內(nèi)在的信念，甚至它和世界、家庭或夫妻關(guān)系沒有任何關(guān)系，我們個人的情緒變化，只不過我們自己內(nèi)在的信念反應(yīng)于信念罷了。我們自己內(nèi)在產(chǎn)生的一種關(guān)于某人的新的看法沖突于另一種舊的看法，然后我們憤怒或喜悅，而這實質(zhì)和他有什么關(guān)系？如果我們批評別人，那個被批評者無辜的。他什么也沒做，他只做了他自己，而他卻要遭受你最嚴(yán)厲的指責(zé)或批評，他多么無辜呢。
同樣的道理，在家庭中，當(dāng)我們遭受到我們的妻子或丈夫的批評或指責(zé)，那實質(zhì)也和我們沒關(guān)系，在那個時刻中，他只是把他自己內(nèi)在的信念的戰(zhàn)爭投射到你身上而已。因為沒有覺知和不了解念頭的性質(zhì)，他把發(fā)生在他內(nèi)心中的戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場由他的內(nèi)心轉(zhuǎn)移到你身上而已。每當(dāng)你的丈夫或妻子對你這樣做時，不要反應(yīng)于他，不要上他的當(dāng)。他那樣反應(yīng)，你能不能只是平靜的看著他？就像你看著鄰居家里的兩個小孩在吵架一樣？你如何能做到這？
我的觀察了解是：一個人的內(nèi)在信念越少，他與這個世界起負(fù)性反應(yīng)的機(jī)會就越少；一個人的覺知越持久強(qiáng)烈，他與這個世界發(fā)生戰(zhàn)爭或沖突的可能就越低。你如何做到在這個浮躁混亂的時代，維持一種寧靜平和的家庭生活？關(guān)注你的心！——“觀察念頭，解構(gòu)信念；勤持覺知，訓(xùn)練覺性”，如此，你就能夠在混亂浮躁之中保持平和的心，安寧的家，快樂的生活。猶如空無的小船在波浪飄遙的大海中，其內(nèi)仍然是寧靜的一樣。治家就是治心，如此來創(chuàng)造你想要的家庭生活吧。
Q2：我們該怎樣養(yǎng)育自己的孩子，讓他們具有更多的覺知、優(yōu)雅與慈悲的品質(zhì)？
要想讓你的小孩有更多的覺知、優(yōu)雅和慈悲的品質(zhì)，首先你自己得具有那么多。只有當(dāng)你有一桶水時，你才有可能傾倒給他一缽水。如果我們?nèi)ジ嬖V別人如何去攀爬喜瑪拉雅山，那么我們必須自己有經(jīng)驗，否則你告訴他什么？你指導(dǎo)他什么？同樣的道理，如果要培養(yǎng)你的小孩具有覺知、優(yōu)雅、慈悲的品質(zhì)，首先你自己得具備。
如果你自己有相關(guān)的經(jīng)驗，在日常與孩子的互動中，你會自覺不自覺流露給他。像你珍藏了滿滿的花香，你會抑制不住的釋放于外周的世界。你自己在家務(wù)中的寧靜、優(yōu)雅、覺性的品質(zhì)，你自己在與同事、鄰居、街坊之間互動慈悲流淌，這些會自然不自然的給了你的小孩，因為他會看到。一個小孩的學(xué)習(xí)，大部分途徑是透過眼睛而不是耳朵的。他透過“看”學(xué)到的比他透過“聽”學(xué)到的更多。沒有人喜歡被訓(xùn)斥、教導(dǎo)、囑咐或叮嚀的，但你做出來他看到，他會自然效法。人們的學(xué)習(xí)方式大部分還遺留了猴子的方式——模仿，因此，你要教導(dǎo)你的小孩有更多的覺知、優(yōu)雅、慈悲的品質(zhì)，先把這些品質(zhì)給你自己。先把你自己的口袋裝滿，然后放在他口袋里。
對你的小孩，你能不能做到讓他自然？不要把你認(rèn)為好的品質(zhì)強(qiáng)加于他。讓他自主習(xí)得，而不是被動學(xué)習(xí)。如果你真的想把他往你以為的美好品質(zhì)上引導(dǎo)，創(chuàng)造你身邊的你以為的好的磁場，把他放在那里——記住，最好還是讓他自己來挑選他的成長方式。世界是個大超級超市，我們把小孩帶到這個超市里，讓他自己來挑選他自己喜歡的玩具，而不是我們代他挑，而不是我們把我們喜好的對象或意志強(qiáng)加于他，我們能做到頂多是為他多準(zhǔn)備些可供他挑的玩具——我們的貢獻(xiàn)是，多為這個超級超市增加些品質(zhì)，而不是把我們自己選出來的玩具硬塞進(jìn)一個小孩的懷里。那樣不是仁慈慈悲的舉動。
我們常常困惑于如何教育一個小孩，如何教育一個小孩？想一想如何佛陀也有一個小孩，他是如何教育的？設(shè)身處地的想一下，如果你的小孩的父親是佛陀，在這件事或那件事上，佛陀如何對待和處理？那么就按你想象中的佛陀的處事方法去處理你小孩的教導(dǎo)問題吧。你想象中的佛陀就是接近本性的你，用接近本性的你去和那還本性中的小孩溝通，那樣更容易同頻和自然——這樣的教育才更能深入人心。
如何讓你的小孩具有更多的覺知、優(yōu)雅和慈悲的品質(zhì)？你自己先向佛陀的竹林走去。把從那竹林中帶回的品質(zhì)給他，把你的小孩也引向竹林，如果你們就共同創(chuàng)造了一個覺知、優(yōu)雅、慈悲的生命品質(zhì)了。如此，你們共同成長，共同圓滿，這就是最好的教導(dǎo)方式。如此去培養(yǎng)你和你的小孩。
Q3：我青春期的女兒脾氣大，容易發(fā)火，我怎么做才能讓她平靜下來？
當(dāng)你的女兒發(fā)火的時候，你發(fā)火了沒有？你一定也在發(fā)火。她在外面發(fā)火，你在心里發(fā)火。如何讓你的女兒安靜下來？先下你自己安靜下來。你的女兒發(fā)火有什么問題嗎？在那時刻她就應(yīng)該發(fā)火，如果你覺得有什么不對頭，那是你的問題。
我們永遠(yuǎn)不能操控別人。你為什么要制止你的女兒發(fā)火？因為她不發(fā)火時你自己安寧。嗯，說到底，你女兒發(fā)火不發(fā)火不是你真正要關(guān)注的，你真正要關(guān)注的是你自己內(nèi)心的安寧，是不是？如果是這樣，拋開你的女兒或她發(fā)火的問題，來對自己的心下功夫吧。當(dāng)你的女兒發(fā)火時，圍繞她發(fā)火這件事，你的心在那個時刻產(chǎn)生了哪些心念？覺知并一一調(diào)查了解那個心念。當(dāng)你的女兒在發(fā)火，安住在你那時刻的覺知上，針對你那時升起的一連串的心念用功夫，如此，你女兒和她的發(fā)火不再是重點了，你成了你的重點。如果你能那樣做，在那時刻里你將感覺不到你女兒，你只感覺到你自己——甚至你會體驗發(fā)火的那個人不是你女兒，你就是你女兒，你女兒就是你！
如果我也有一個女兒正在發(fā)火，我不會把青春期和發(fā)火聯(lián)系起來。不在青春期的人就不發(fā)火嗎？發(fā)火和青春期有什么關(guān)系？她只是在那當(dāng)下的反應(yīng)！不要對于一件單純的事賦予那么多的意義或故事。如果我女兒也在發(fā)火，在那個時刻我注意到了，我有覺知，我會覺知意識放下我的覺知和念頭上，我會一邊看著她一邊觀察我自己，看我自己內(nèi)在起伏的反應(yīng)、不斷升滅的念頭，我會覺得很有興趣，觀察念頭讓人覺得好玩，我會感謝女兒為我提供了一場看自己內(nèi)在電影的機(jī)會呢。
外面永遠(yuǎn)沒有我們痛苦的“因”，我們自己痛苦的“因”仍然是我們自己。即心是因果。心是產(chǎn)生問題的原因，心也是那問題結(jié)果。遇到事情，我們就不必通過操控外部人物，來讓自己達(dá)到內(nèi)心祥和了，我們可以跨過別人直接做到。女兒發(fā)火不是我苦惱的因，我自己發(fā)火才是我苦惱的因。女兒在外部發(fā)火時，我有沒有在自己的內(nèi)在也在發(fā)火？是我的發(fā)火讓我苦惱了，不是女兒的火氣讓我苦惱了。我可以調(diào)解我的心念，而不是制止女兒來讓我自己安寧，我有做到它的辦法：處在覺知上、種植正念、質(zhì)疑念頭……都可以讓我做到這一點。
當(dāng)我的女兒發(fā)火時我如何讓她平靜下來？我自己先平靜下來。如果她正在狂風(fēng)大作，而我平靜的像湖，一分鐘她在狂怒，我很平靜；兩分鐘，她在狂怒，我很平靜；三分鐘，她在狂怒，我很平靜……四分鐘以后，她就會自然平靜下來，甚至你什么也不用說，也不用做。混亂在誘導(dǎo)混亂，平靜能導(dǎo)致平靜，這就是例證。在別人內(nèi)心狂亂的時候，你能靜若止水，持續(xù)一會，你能引導(dǎo)他，他會來到你這里。當(dāng)家庭發(fā)起了旋風(fēng)，你是那旋風(fēng)的中心，處在那空無的風(fēng)眼上，不要處在四周跟隨他們轉(zhuǎn)運——當(dāng)你成為旋風(fēng)的中心時，沒有人能打擾你。如果你能守住空無，你就是這一切的中心。最后這空無能夠攝收住一切旋轉(zhuǎn)混亂。
不管誰在發(fā)火，你來安寧，這是最重要的。當(dāng)你不亂時，你就為整個混亂之場，開辟一片寧靜之角，最終這寧靜會擴(kuò)大，以致于整個場面都變成了寧靜。如果你能夠了解并做到這點，女兒的怒火會被你的寧靜熄滅。你自己空了整個世界就空了。你自己安靜，整個世界就隨之安寧下來。你的世界是一片秋天的森林，只要你自己不成為一盞星火，那火災(zāi)就不燒并蔓延至你與他人。你解放了，世界就和平，你和平了，他人就解放，整個人際的世界就是這樣運作的，來創(chuàng)造你祥和的人際世界。
