| 1 | 中學(xué)生必背名言警句三百句 | |
| 成功屬于堅(jiān)韌者 ● 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 --荀子：《勸學(xué)》 ● 輕敵，最容易失敗。 --《魯迅書簡(jiǎn)》 ● 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。 培根 ● 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 狄更斯 ● 治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。 戴布勞格利 懂禮貌，講修養(yǎng) ● 贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 孫子 ● 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。--蘇軾：《留侯論》 ● 憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 畢達(dá)哥拉斯 讀書必須刻苦 ● 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 顏真卿 ● 勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。 --《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》 ● 學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。 巴甫洛夫 ● ……科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。 --赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》 讀書貴在求精 ● 讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。 鄭板橋 ● 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所?！?--《韜奮文集》 ● 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 --《周恩來(lái)選集》 ● 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。 趙樹理 讀書須如蜂采蜜 ● 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 --陶淵明：《五柳先生傳》 ● 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。 --杜甫：《杜工部集》 好的書籍是最貴重的珍寶 ● 久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。 程頤 ● 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 劉向 ● 生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 莎士比亞 ● 書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。 莎士比亞 ● 書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。 托馬斯·卡萊爾 ● 各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。 雨果 ● 好的書籍是最貴重的珍寶。 別林斯基 ● 書是我們時(shí)代的生命。 別林斯基 ● 理想的書籍是智慧的鑰匙。 托爾斯泰 ● 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。 高爾基 ● 對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。 高爾基 ● 讀書在于造成完全的人格?！喔?br>● 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！_曼·羅蘭 ● 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！獖W斯特洛夫斯基 儉以養(yǎng)德 ● 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。--《誡子書》《諸葛亮集》 ● 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。--李商隱：《詠史》 ● 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！焯亓?br> 見多識(shí)廣的人多半是謙虛的 ● 一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。--謝覺哉：《不惑集》 ● 我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無(wú)限的?！绽?br> 驕傲多半基于無(wú)知 ● 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得于天上的東西?！T雪峰：《雪峰寓言》 ● 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知。——《萊辛寓言》 ● 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)的最大障礙是已知的東西，不是未知的東西?！悹柤{ ● 驕傲與自卑最為接近--斯賓諾莎：《倫理學(xué)》 ● 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。--斯賓諾莎：《倫理學(xué)》 ● 只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛?！諣栣?br> 謹(jǐn)慎的選擇朋友 ● 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?-孔子：《論語(yǔ)·述而》 ● 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。--孔子：《論語(yǔ)·述而》 ● 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--荀子：《大略》 ● 一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來(lái)往……居里夫人 浪費(fèi)時(shí)間無(wú)異于慢性自殺 ● 時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。 ● 時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?br>● 最浪費(fèi)不起的是時(shí)間?！≌刂?br>● 以最簡(jiǎn)單的方法，獲取最大的效果。--但丁：《神曲》 ● 正當(dāng)?shù)乩媚愕臅r(shí)間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。--歌德：《格言詩(shī)》 ● 完成工作的方法是愛惜每一分鐘……--《達(dá)爾文生平及其書信集》 ● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。培根 ● 沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了?！栏衲?br>● 勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。——達(dá)·芬奇 ● 懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的?！惶m克林 迫使天賦燃燒起來(lái)的是勞動(dòng) ● 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林 ● 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 --華羅庚 ● 靈感--這是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人。--車爾尼雪夫斯基 ● 靈感，是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。--列賓 ● 閃光的不全是黃金。--莎士比亞：《威尼斯商人》 ● 科學(xué)研究好像鉆木板，有人喜歡鉆薄的，而我喜歡鉆厚的。 愛因斯坦 ● 你應(yīng)該小心一切假知識(shí)，它比無(wú)知更危險(xiǎn)。 蕭伯納 ● 我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)。 加里寧 ● 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。--蘇軾：《留侯論》 ● 憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 畢達(dá)哥拉斯 ● 我覺得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。--《李大釗選集》 ● 所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)?！谞?br>● 要工作，要勤勞，勞動(dòng)是最可靠的財(cái)富?！獾ぃ骸对⒀栽?shī)》 ● 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。--高爾基：《論劇本》 立志創(chuàng)造 ● 人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。 ● 誰(shuí)能保持得永遠(yuǎn)的青春，便是偉大的人?！?br>● 誰(shuí)若游戲人生，他就一世無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?br>● 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。--《鄭板橋集》 ● 沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。--赫胥黎：《進(jìn)化論與倫理學(xué)》 ● 耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。--拉封丹：《寓言詩(shī)》 ● 所有堅(jiān)韌不拔的努力遲早會(huì)取得報(bào)酬的。--《安格爾論藝術(shù)》 滿招損，謙受益 ● 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而好戰(zhàn)的人的常態(tài)。--馮雪峰：《雪峰寓言》 ● 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。--泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》 ● 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必須品。愛迪生 ● 切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。--列夫·托爾斯泰：《給克拉斯若夫的信》 ● 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。高爾基 ● 謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》 ● 對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲。--杰弗遜：《在里奇蒙的演說(shuō)》 沒有理想等于沒有靈魂 ● 我以為一切解放的基礎(chǔ)，都在精神解放。--《李大釗選集》 ● 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。--陶鑄：《理想·情操·精神生活》 ● 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。--巴爾扎克：《論藝術(shù)家》 ● 沒有目的，個(gè)人完了，目的也就完了。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 逆境是達(dá)到真理的一條通路 ● 歲寒，然后知松柏之后凋也。--孔子：《論語(yǔ)》 ● 故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--《孟子》 ● 患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)府。梁?jiǎn)⒊?br>● 奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。--《培根論說(shuō)文集》 ● 卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。貝多芬 ● 逆境是達(dá)到真理的一條通路。拜倫 ● 平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，選不出時(shí)代的偉人。列別捷夫 ● 不幸是一所最好的大學(xué)。別林斯基 ● 迎頭搏擊才能前進(jìn)。勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。--德謨克里特：《西方倫理學(xué)名著選輯》 ● 請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。--列夫·托爾斯泰 ● 生活喜歡攀登上坡路，腳印只有在高峰才顯得明亮。生活就是斗爭(zhēng)，就是熱情地克服危險(xiǎn)和障礙。維爾哈倫 努力請(qǐng)從今日始 ● 盛年不重來(lái)，一日難在晨。及時(shí)作勉勵(lì)，歲月不待人。--陶淵明：《雜詩(shī)》 ● 今日生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。--《時(shí)》《李大釗選集》 ● 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云：“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。--董必武：《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》 ● 時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。席勒 批評(píng)是正常的血液循環(huán) ● 真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。狄德羅 ● 供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。--萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》 ● 既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。--車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》 千里之行，始于足下 ● 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。--老子：《道德經(jīng)》 ● 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。--荀子：《勸學(xué)》 ● 過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。--《培根論說(shuō)文集》 ● 把一頁(yè)書好好地消化，勝過(guò)匆匆地閱讀一本書。麥考萊 ● 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)到很多東西。洛克 千秋勝負(fù)在于理 ● 若是一個(gè)人不知真理，只在人們的意見上捕風(fēng)捉影，他所做出來(lái)的文章就顯得可笑，而且不成藝術(shù)了。--柏拉圖：《文藝對(duì)話集》 ● 拳頭打不倒真理。高爾基 ● 許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。蕭伯納 熱愛人生吧 ● 蕓蕓眾生，誰(shuí)不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。秋瑾 ● 生活真像這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！--《郭小川詩(shī)選》 ● 生活之樹是常青的。--歌德：《浮士德》，第一部，第９５頁(yè) 人的天職在于勇于探索真理 ● 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。--屈原：《離騷》 ● 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。李大釗 ● 懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。--《魯迅全集》 ● 懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤；能得乎其中方為正道。喬叟 ● 適當(dāng)?shù)囊苫螅环Q為智者的火炬，同時(shí)是搜查惡漢的底蘊(yùn)的探明燈。莎士比亞 ● 人的天職在于勇于探索真理。哥白尼 ● 真理常常藏在事物的深底。席勒 ● 認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。--列夫·托爾斯泰 ● 真理的旅行，是不用入境證的。--約里奧·居里 ● 只要你追求真理，真理就會(huì)在你胸中燃燒。--河原崎長(zhǎng)十郎 ● 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。羅曼·羅蘭 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 ● 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。--孟子：《歷代文選》 ● 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱：《無(wú)題》 ● 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥：《過(guò)零丁洋》 ● 我以我血薦軒轅。--魯迅：《自照小像》 人生最美好的東西是友誼 ● 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅 ● 舒心的酒，千杯不醉；知心的話，萬(wàn)言不贅……--《郭小川詩(shī)選》 ● 缺乏真正的朋友是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野……--《培根論說(shuō)文集》 ● 除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。--《培根論說(shuō)文集》 ● 世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友……--《愛因斯坦文集》 任何不播種的地方，決不會(huì)得到豐收 ● 要成功一件事業(yè)，必須花掉畢生的時(shí)間。列文虎克 ● 春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。海德 ● 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君！--高適：《別董大》 ● 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。--《放言》《白居易詩(shī)選》 ● 如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。歌德 ● 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。羅曼·羅蘭 站在巨人肩上 ● 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。--《魯迅全集》 ● 在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說(shuō)開辟道路的人。哥白尼 ● 如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。牛頓 |
| 2 | 中學(xué)生必背名言警句三百句 | |
| 少壯不努力，老大徒傷悲 ● 少壯不努力，老大徒傷悲。--古詩(shī)：《青春園中葵》 ● 莫等閑，白了少年頭，空悲切。--岳飛：《滿江紅》 ● 莫待蕭蕭兩鬢絲！--朱學(xué)勉：《有感》《革命烈士詩(shī)抄》 ● 志士嗟日短，愁人知夜長(zhǎng)。--《冬夜雜詠》《陳毅詩(shī)詞選》 ● 善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。歌德 ● 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。赫胥黎 ● 時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份，勤勞者能叫時(shí)間留給串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間留予他們一頭白發(fā)，兩手空空。高爾基 ● 時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者說(shuō)來(lái)，是個(gè)變數(shù)。用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多五十九倍。雷巴柯夫 生命短促，美德長(zhǎng)存 ● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。--劉備：《三國(guó)志》 ● 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡 ● 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來(lái) ● 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。--《陳毅同志詩(shī)詞選》《示丹淮，并告昊蘇、小魯、小珊》 ● 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。--郭沫若：《文藝論集》 ● 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。--德謨克里特：《道德思想》 ● 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞 ● 如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。--狄德羅：《論戲劇藝術(shù)》 ● 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。--夸美紐斯：《大教學(xué)論》 ● 不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。彼德拉克 時(shí)間就是生命 ● 時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。魯迅 ● 時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。--郭沫若：《科學(xué)的春天》 ● 你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。富蘭克林 ● 時(shí)間就是生命。富蘭克林 ● 我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。歌德 ● 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。培根 ● 時(shí)間乃是最大的革新家。--《培根論說(shuō)文集》 ● 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)……--《培根論說(shuō)文集》 ● 在所有的批評(píng)家中，最偉大，最正確，最天才的是時(shí)間。別林斯基 ● 世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而令人后悔的是時(shí)間。高爾基 誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，他就不屬于人類 ● 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。--朱德：《寄南征諸將》 ● 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。馬蒂 ● 科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。巴斯德 ● 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。--馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩(shī)選》 ● 一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他就不屬于人類。--別林斯基：《威克裴牧師傳》 ● 科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。--《巴甫洛夫百年誕辰》 倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí) ● 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。--荀子：《勸學(xué)》 ● 君子之學(xué)，死而后已。--顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》 ● 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。--孔子：《禮記·學(xué)記》 ● 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。--孔子：《禮記·學(xué)記》 ● 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。--劉向：《說(shuō)苑》●不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。--王充：《論衡》 ● 倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅：《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》 ● 愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。笛卡爾 ● 哪一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)愈好，他就愈應(yīng)受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過(guò)問(wèn)的。羅蒙諾索夫 ● 如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。--高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》 ● 我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。高爾基 ● 學(xué)習(xí)---永遠(yuǎn)不晚。高爾基 天下興亡，匹夫有責(zé) ● 位卑未敢忘憂國(guó)。陸游 ● 天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武 ● 英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。陳輝 ● 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。--周恩來(lái)：《大江歌罷掉頭東》 ● 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。--《示丹淮，并告昊蘇、小魯、小珊》 脫離集體，便是末路的開始 ● 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。--《伊索寓言》 ● 誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 ● 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 ● 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害，也就是對(duì)自己有害。--馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》 為真理而戰(zhàn)斗 ● 我生為真理，死為真理，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛 ● 對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尤當(dāng)尊敬。聞一多 ● 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)權(quán)威之前拜倒。--郭沫若：《文藝論集》 ● 為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。布魯諾 ● 你要像一棵槲樹，大風(fēng)將樹根吹折，然而巨大的樹干，卻永遠(yuǎn)挺立。--《啊，人應(yīng)當(dāng)像人……》 畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步 ● 千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。--《韓非子集注·喻志》 ● 有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。周恩來(lái) ● 錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。--《周恩來(lái)選集》 ● 正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來(lái)的；沒有大量錯(cuò)誤作臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座。錢學(xué)森 ● 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。--托馬斯·莫爾 ● 錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以新的力量走向真理。歌德 ● 每個(gè)人都有錯(cuò)，但只有愚者才會(huì)執(zhí)迷不悟。西塞羅 ● 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。愛因斯坦 ● 犯錯(cuò)誤是無(wú)可非議的，只要能及時(shí)覺察并糾正就好。謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。貝弗里奇 ● 我能想象到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。利斯特 ● 與其說(shuō)我們有權(quán)防止錯(cuò)誤，不如說(shuō)我們有權(quán)不堅(jiān)持謬誤。伽桑狄 吾日三省吾身 ● 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。--孔子：《論語(yǔ)·里仁》 ● 吾日三省吾身。--孔子：《論語(yǔ)·學(xué)而》 ● 莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其其獨(dú)也。--子思：《禮記·中庸》 ● 閉心自慎，經(jīng)不失過(guò)兮，秉德無(wú)私，參無(wú)地兮。--屈原：《桔頌》 ● 古之君子，其責(zé)已也重也周，其待人也輕以約；重以周，故不怠，輕以約，故人樂(lè)為善。韓愈 ● 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。--《魯迅全集》 ● 天下無(wú)萬(wàn)能的人，人貴有自知之明。--《韜奮文集》 ● 我們倒不怕承認(rèn)自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來(lái)盡力加強(qiáng)它。聞一多 ● 和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。德謨克里特 ● 對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的拯救。德謨克里特 勿沽名而釣譽(yù) ● 知恥近乎勇。--孔子：《禮記·中庸》 ● 假使一個(gè)人還是有是非之心，倒不如直說(shuō)好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會(huì)看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不過(guò)是自己的陰險(xiǎn)和卑劣。--《魯迅全集》 ● 害羞是畏懼或怕恥辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。--斯賓諾：《倫理學(xué)》 ● 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子 ● 千錘百鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。--于謙：《石灰吟》 ● 獻(xiàn)身真理，早具決心，茍義之所在，縱刀鋸斧鉞加頸項(xiàng)，父母兄弟環(huán)泣于前，此心不可動(dòng)，此志亦萬(wàn)不可移。--何功偉：《給父親的遺書》 ● 什么也不怕，熱愛神圣事物而輕視其它快樂(lè)，對(duì)自己的生命毫不掛慮。布魯諾 ● 我知道我將為自己的學(xué)說(shuō)，為真理而死，但這并不會(huì)減少我的勇氣。塞爾維特 心底無(wú)私天地寬 ● 他吃苦在前，享受在后，不同別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。--劉少奇：《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》 ● 一個(gè)人如果只想到自己，那是最可恥的，一個(gè)人如果只為自己活著，那就不如死掉。彭德懷 ● 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。--陶鑄：《贈(zèng)曾志》 ● 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。--海涅：《論浪漫派》 ● 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。--車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》 ● 一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。--列夫·托爾斯泰：《最后的日記》 ● 自己腦子里只是滿裝著自己，這種人正是那種最空虛的人。--《萊蒙托夫詩(shī)選》 ● 只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 成為天才的決定困素----勤奮 ● 十日畫一水，五日畫一石。--杜甫《戲題畫山水圖歌》 ● 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。--韓愈：《進(jìn)學(xué)解》 ● 心常用則活，不用則窒。鄒韜奮 ● 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。魯迅 ● 偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。魯迅 ● 我是個(gè)拙笨學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。--梅蘭芳：《舞臺(tái)生活四十年》 ● 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立 ● 人生有世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。吳玉章 ● 天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。童第周 ● 科學(xué)上的許多重大突破，都是一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的成績(jī)積累起來(lái)的。童第周 ● 天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。華羅庚 ● 對(duì)搞科學(xué)的人說(shuō)來(lái)，勤奮就是成功之母！--茅以升：《全速前進(jìn)》 ● 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。愛迪生 ● 科學(xué)的未來(lái)只能是屬于勤奮而又謙虛的年輕一代！巴甫洛夫 ● 天才所要求的最先和最后的東西都是對(duì)真理的熱愛。歌德 ● 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。--狄德羅：《天才》《古典文藝?yán)碚撟g叢》 ● 我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價(jià)把這種能力發(fā)揮出來(lái)。博賓斯卡 ● 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。--黑格爾：《美學(xué)》 ● 有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的，而且會(huì)在慢性的腐朽中歸于消滅。--《克雷洛夫寓言》 ● 天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。--斯賓塞：《教育論》 ● 天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成天才！門捷列夫 ● 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。愛迪生 ● 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。契訶夫 ● 任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期的功夫。--《羅丹藝術(shù)論》 ● 我的箴言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。--貝多芬：《致韋該勒書》 ● 我沒有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。愛因斯坦 ● 天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作１８小時(shí)。于爾·勒納 ● 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。貝弗里奇 行是知之始，知是行之成 ● 紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。--陸游：《冬夜讀書示子事》 ● 行是知之始，知是行之成。--《行是知之始》《陶行知教育文選》 ● 不是享樂(lè)，也不是受苦；而是行動(dòng)，在每個(gè)明天，我們命定的目標(biāo)和道路，都要比今天前進(jìn)一步。--《人生禮贊》《朗費(fèi)羅詩(shī)選》 | ||
| 3 | 中學(xué)生必背名言警句三百句 | |
| 幸福就在于創(chuàng)造新的生活 ● 人類一切努力的目的在于獲得幸福。--《略談古今社會(huì)狀況所造成的一些謬見和弊害》 ● 為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大！圣西門 ● 道德的基礎(chǔ)不是對(duì)個(gè)人幸福的追求，而是對(duì)整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。普列漢諾夫 ● 凡是創(chuàng)造自己幸福的人，應(yīng)該作全體工人與農(nóng)民的幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為一切人幸福的匠人時(shí)，他就會(huì)成為自己自身幸福的匠人了。加里寧 ● 對(duì)于我，作一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福……一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)事業(yè)那樣永久。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 ● 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。--《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 ● 科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類。--約里奧·居里 ● 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。--德謨克利特：《古希臘羅馬哲學(xué)》 ● 一個(gè)人能得到集體的信賴是最幸福的。吳運(yùn)鐸 實(shí)事求是的態(tài)度·付出代價(jià) ● 終日乾乾，自強(qiáng)，自強(qiáng)不息。陳毅 ● 真正的虛心，是自己毫無(wú)成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況，對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。--鄧拓：《主觀和虛心》《燕山夜話》 ● 幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，不是悲劇，而只是喜劇的。--車爾尼雪夫斯基 ● 我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。--《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》 要善于從美的事物中找到美 ● 美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。--《羅丹藝術(shù)論》 ● 在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者更確切地說(shuō)，一切事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。--《別林斯基文學(xué)》 ● 要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是沒有學(xué)問(wèn)的”。雷鋒 ● 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。--魏征：《諫太宗十思疏》 ● 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。約翰·保羅 永遠(yuǎn)站在第一線戰(zhàn)士的行列里 ● 戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是年青的。他不猶豫，不休息?！瓚?zhàn)士永遠(yuǎn)不會(huì)失去青春的活力。--《做一個(gè)戰(zhàn)士》《巴金散文選》 ● 知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤。泰戈?duì)?br>● 有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。德謨克里特 ● 榮譽(yù)和財(cái)富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)。德謨克里特 ● 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。--但?。骸渡袂?br>● 不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。弗蘭明 ● 知識(shí)就是力量。--培根：《新工具》 ● 知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。培根 ● 無(wú)知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。西塞羅 ● 無(wú)知會(huì)使智慧因缺乏食糧而萎縮。愛爾維修 ● 心靈中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除。--盧克萊修：《物性論》 ● 愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。達(dá)·芬奇 ● 愚昧從來(lái)沒有給人帶來(lái)幸福；幸福的根源在于知識(shí)。左拉 ● 人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。--高爾基：《文學(xué)的世界性》 有求于人的甚少，給予人的甚多 ● 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。--龔自珍：《己亥雜詩(shī)》 ● 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。--陶鑄：《理想·情操·精神生活》 ● 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚 ● 一個(gè)人好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。--列夫·托爾斯泰 ● 當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。杰弗遜 ● 你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。高爾基 ● 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。----司馬遷：《報(bào)任安書》 ● 正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來(lái)的，沒有大量錯(cuò)誤做臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座。錢學(xué)森 ● 人們的災(zāi)禍常成為他的學(xué)問(wèn)。--《伊索寓言》 ● 賢者常以愚人為前車之鑒。喬叟 ● 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。愛迪生 ● 我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十五年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。--威廉·湯母孫 ● 每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛默生 ● 我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。戴維 ● 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。賈賴 真善美 ● 黃鐘之與瓦釜，就是善與惡、是與非、美與丑、正與邪、真理與詭辯，永遠(yuǎn)是對(duì)立一時(shí)而前者總是獲得勝利。--郭沫若：《黃鐘與釜》 ● 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?-亞里士多德：《修辭學(xué)》 ● 真實(shí)的善是每個(gè)人的心靈所追求的，是每一個(gè)人作為他一切行為的目的的。--柏拉圖：《理想國(guó)》《西方倫理學(xué)名著選輯》 ● 真實(shí)就是美，與真實(shí)對(duì)立的就是丑。--普洛丁：《論美》 ● 美與善是不可分割的，因?yàn)槎叨家孕问綖榛A(chǔ)；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。--托馬斯·阿奎那：《神學(xué)大全》 ● 只有真才美，只有真才可愛；……虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。--布瓦洛：《詩(shī)簡(jiǎn)》 ● 我們固然不能說(shuō)，凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的，至少應(yīng)該合理的。--《歌德談話錄》 ● 有用的，不過(guò)就是有用的，美的，不過(guò)就是美的；有用的而又美的，這就是崇高了。雨果：《論文學(xué)》 ● 請(qǐng)熱愛真實(shí)，因?yàn)樗敲赖?，只要您能辨認(rèn)它，并深切感受它。--《安格爾論藝術(shù)》 ● 失去了真，同時(shí)也失去了美。別林斯基 ● 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣愉快地正視生活的理想，是善和真。愛因斯坦 ● 凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在結(jié)果上是愉快的和和善的。--夏夫茲博里：《雜想錄》 只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福 ● 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。--杜甫：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 ● 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。--范仲淹：《岳陽(yáng)樓記》 ● 惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都給大家以幸福。--《黃花節(jié)的雜感》 ● 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。--《徐特立教育文集》 ● 我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)---共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。--《雷鋒日記》 ● 個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里……--艾青：《詩(shī)論》 ● 如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將轉(zhuǎn)化為幸福。--張志新：《為真理而斗爭(zhēng)》 ● 牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭老黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。王進(jìn)喜 ● 即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步?jīng)_過(guò)去，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸 ● 我每天都在斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。只有無(wú)所事事、碌碌無(wú)為，那才是最痛苦的呵！高士其 ● 如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福，這正和沒有創(chuàng)造財(cái)富無(wú)權(quán)享受財(cái)富一樣。蕭伯納 ● 只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。--《論邏輯書簡(jiǎn)》 志當(dāng)存高遠(yuǎn) ● 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。--《諸葛亮集》 ● 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。--蘇軾：《晁錯(cuò)論》 ● 大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)。馬援 ● 志不立，天下無(wú)可成之事。王守仁 ● 志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？王守仁 ● 諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏之不成。--任弼時(shí)：《言志》 ● 我認(rèn)為再?zèng)]有比那些只顧自己鼻尖底下一點(diǎn)事情的人更可悲了。盧瑟福 ● 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。英格利希 治學(xué)要持之恒 ● 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？--孔子：《論語(yǔ)·學(xué)而》 ● 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--孔子：《論語(yǔ)·為政》 ● 學(xué)問(wèn)須時(shí)時(shí)拈掇，乃時(shí)時(shí)受用，縱無(wú)人講，亦須去尋人講。--李贄：《焚書·答莊純夫書》 ● 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。張載 ● 做學(xué)問(wèn)要花功夫，持之以恒，日積月累。吳玉章 ● 學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐。茅盾 ● 要使腦子平靜，并充滿了你要研究的問(wèn)題，而又極端地注意集中，我想任何人都能解決他所要研究的問(wèn)題。--甫蘭脫和倍克爾 ● 一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果。喬叟 ● 告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。巴斯德 ● 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母！--《狄慈根哲學(xué)著作選集》 種瓜得瓜，種豆得豆 ● 深摯的友情是最感人的。就我自己說(shuō)，我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負(fù)好友們的知人之明。鄒韜奮 ● 不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。蘇格拉底 尊重真理 ● 只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。周恩來(lái) ● 真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。李四光 ● 真理是時(shí)間的女兒。達(dá)·芬奇 ● 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。--泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》 ● 人應(yīng)該有愛好真理，見真理就采納它那樣的心靈。--《歌德談話錄》 ● 尊重真理就是聰明睿智的開端。赫爾岑 ● 因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。--赫爾岑：《西方論選》 ● 真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。--《車爾尼雪夫斯基論文學(xué)》 ● 人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一樣。高爾基 ● 真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。貝弗里奇 ● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。愛因斯坦 榜樣 ● 優(yōu)良的示范是最好的說(shuō)服。（英國(guó)） ● 模范比教訓(xùn)更有力量。（希臘） ● 一個(gè)好的榜樣，就是最好的宣傳。（英國(guó)） ● 極少有幾個(gè)生活的榜樣是完美和純粹的。（蒙田） ● 榜樣的力量是無(wú)窮的。（科·達(dá)勒維耶） ● 榜樣具有良好的感染力。（塞·約翰遜） ● 命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。（威·亞歷山大） ● 一個(gè)榜樣勝過(guò)書上二十條教誨。（羅·阿謝姆） ● 啟事在教誨，成事在榜樣。（法國(guó)） ● 教誨是條漫長(zhǎng)的道路，榜樣是條捷徑。（塞內(nèi)加） ● 以身教者從，以言教者訟。（《后漢書》） ● 官廉兵儉。 ● 打鐵先要本身硬。 ● 人不率，順不從；身不先，則不信。（《宋史》） ● 以身作則勝于口頭訓(xùn)誨。（英國(guó)） ● 以身作則對(duì)好人來(lái)說(shuō)固然是絕倫的大好事；但對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，它的害處是無(wú)以復(fù)加的。（荷馬） ● 與其發(fā)號(hào)施令，不如身體力行。（塞·約翰遜） ● 有這樣的情況，甚至范圍很小的模范的地方工作，也比中央許多部門的國(guó)家工作有重要的全國(guó)性意義。（列寧） ● 越是高級(jí)干部子弟，越是高級(jí)干部，越是名人，他們的違法事件越要抓緊查處，抓住典型。（鄧小平） 寶 ● 精者，身之寶也。（明·王文祿） ● 勤為無(wú)價(jià)之寶，慎為護(hù)身之符。 ● 所貴惟賢，所寶惟谷。（漢·張衡） ● 不貪為寶。 ● 賢才，國(guó)之寶也。（明史紀(jì)事本末） ● 古稱國(guó)之寶，谷米與賢才。（唐·白居易） ● 國(guó)之寶器，其在得賢。（北史） ● 才之用，國(guó)之棟梁也。（宋·王安石） ● 歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。（《墨子》） ● 天之生才也甚難，人主得才亦甚難。（宋·葉適） ● 千金何足貴，一士固難求。（元·逑賢） ● 一個(gè)國(guó)家里有才華的人，如同礦藏里的黃金。（美國(guó)） ● 物以稀為貴。 ● 本地沒朱砂，紅土也為貴。 ● 只有一只眼睛的人，必定擔(dān)憂失去它。（歐洲） ● 寶石不能和石頭相碰。 得便宜時(shí)失便宜 ● 一個(gè)便宜三個(gè)愛。 ● 世上只有一個(gè)便宜。 ● 便宜沒好貨，好貨不便宜。 ● 貪小便宜吃大虧。 ● 吃了省瓜錢，得了絞腸痧。 ● 愛便宜，錯(cuò)便宜。 ● 不圖便宜上當(dāng)。 ● 一個(gè)雞蛋吃不飽，一身臭名背到老。 ● 便宜東西吃窮人。 ● 絕不要因?yàn)楸阋司腿ベI你所不需要的東西，不需要的東西都是昂貴的。（托·杰弗遜） ● 貪便宜者非君子。 ● 狗肉上不得臺(tái)盤，稀泥巴粗不上壁。 抱負(fù) ● 偉大的抱負(fù)造就偉大的人。（托·富勒） ● 抱負(fù)是高尚的行為，成長(zhǎng)的萌芽。（歐洲） ● 抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂(lè)，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（史蒂文生） ● 人類的偉大不在于他們?cè)谧鍪裁?，而在于他們想做什么。（羅·勃朗寧） ● 人應(yīng)該進(jìn)行超越能力的攀登，否則，天空的存在又有何意義？（羅·勃朗寧） ● 我的抱負(fù)就是我唯一的朋友。（朗費(fèi)羅） ● 單靠自己的幼翅，鳥兒是很難在高空翱翔的。（威·布萊克） ● 我飲的是抱負(fù)酒，服的是幻想藥，所以我會(huì)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。（高爾斯華綏） ● 不想成為將軍的士兵不是一個(gè)好兵（拿破侖） 博精 ● 廣學(xué)而博，專一而精。（英國(guó)） ● 無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也。（清·梁?jiǎn)⒊?br>● 君子之學(xué)，博于外而尤貴精于內(nèi)，論諸理而尤貴達(dá)于事。（明·王廷相） ● 技藝千般有，不能樣樣精。（英國(guó)） ● 大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪失。（列子） ● 讀書數(shù)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。（清·鄭燮） ● 千慮之計(jì)，有劣于一慮之得；百藝之能，有粗于一技之習(xí)。（宋·崔敦禮） ● 學(xué)者，貴能博聞也。（南北朝·顏之推） ● 見博則不迷，聽聰則不惑。（牟子） ● 海以合流為大，君子以博識(shí)為弘。（《三國(guó)志》） ● 強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今。（宋·歐陽(yáng)修） ● 博見饋貧之糧。（南北朝·劉勰） ● 多聞善擇焉，所以明智也。（漢·劉問(wèn)） ● 博學(xué)的人是知識(shí)的蓄水池，而不是源泉（諾思科特） ● 兼收并覽，廣議博取。（宋·郭熙、郭思） ● 兼取從長(zhǎng)，以為己善。（宋·朱熹） ● 俱收并蓄，待用無(wú)遺。（唐·韓愈） ● 熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)。（南北朝·劉勰） ● 薈萃百家句律之長(zhǎng)，窮極歷代體制之變。（宋·劉克莊） ● 采得百花釀純蜜。 ● 會(huì)十事，不如精一事。（英國(guó)） ● 十事半通，不如一事精通。 ● 百藝通不如一藝精。 ● 把一頁(yè)書好好消化，勝過(guò)匆忙地閱讀一本書。（英國(guó)） ● 聰明人接觸各類知識(shí)。但他是精通一門來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。（歐洲） ● 要挖井，專掘一口。（朝鮮） ● 精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧。（董必武） ● 與其花時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣時(shí)間和精力去鑿一口深井。（法國(guó)） ● 為了發(fā)現(xiàn)許多事物，你必須僅僅尋找一個(gè)事物。（切薩雷·帕韋澤） ● 藝不精，誤終身。 ● 人之學(xué)力有限，術(shù)業(yè)貴乎專攻。（元·黃晉） ● 人之才，成于專而毀于雜。（宋·王安石） 筆是思想的舌頭 ● 筆是思想的舌頭。（塞萬(wàn)提斯） ● 筆墨是智慧的犁鏵。（約翰·克拉克） ● 筆桿子已成為號(hào)角。（朗費(fèi)羅） ● 筆給人帶來(lái)的創(chuàng)傷是最深的，它能使生者死，死者生。（約·泰勒） ● 我寧愿受到蜥蜴的恐嚇，也不愿受到一枝無(wú)情的筆的進(jìn)攻。（托·富勒） ● 在真正的偉人的領(lǐng)導(dǎo)下，筆會(huì)比劍更有力量。（布爾沃·利頓） ● 若不是筆幫助了劍，愷撒大帝可能早已被世人遺忘。（亨·沃思） |
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