《做人如梅》之《梅開五?！?/p>
《物相-心相》
2018年5月，河北美術(shù)出版社出版
梅花有五瓣，代表了中國(guó)人所追求的幸福，稱之為“五?！?。
“五?！痹鲇凇稌?jīng)》和《洪范》。是古代漢族民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)，《尚書》上所記載的五福是：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命”。
《尚書·洪范》是后人根據(jù)箕子的話寫成，論述了箕子的幸福觀。
相傳箕子出走朝鮮時(shí)，從朝歌帶走了五千殷民，在朝鮮建起箕子王朝。當(dāng)他再次返回朝歌時(shí)，感慨萬(wàn)分，觸景生情寫一首《麥秀歌》流傳下來(lái)，被稱為中國(guó)最早的文人詩(shī)。周武王滅商后，想讓箕子為周所用，箕子不肯，僅為武王陳述治理天下的大法，就是《洪范》，提出“向用五福，威用六極”。
幸福有五:長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；善終是臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍。五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
五福之中，壽居首位，所謂“五福之中壽為先”，并有“五福捧壽”之說(shuō)。第四?！昂玫隆弊顬橹匾?，有著生性仁善、寬厚寧?kù)o的德，這是最好的福相。因?yàn)榈率歉５脑蚝透?，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長(zhǎng)。
中華民族是具有傳統(tǒng)美德的禮儀之邦，歷來(lái)主張以和為貴，創(chuàng)建和諧的社會(huì)，大家和平共處，共同進(jìn)步。人民企盼天下太平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)、生活幸福。民間又把快樂、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、順利、和平作為五福的象征，只要和平，其它四福也將隨之降臨。
五福寄托了老百姓的美好心愿。
郝雙良的《梅開五?！?，紅梅綻放在一片祥和之中，配以竹石，五福臨門，竹報(bào)平安，而石頭是有靈性的，具有招財(cái)納福，凈化心靈，去除病灶的寓意。一幅看似簡(jiǎn)單的《梅開五福》，用中華民族的審美傳統(tǒng)，傳遞了來(lái)自新春祥瑞的祝福。
對(duì)書畫的欣賞者而言，如果能在畫面中看到作者真誠(chéng)展露自己思想、天賦、才情、技巧及自我完善藝術(shù)新程式，并能引導(dǎo)觀者的心靈向真、善、美升華，我們無(wú)疑就是找到了藝術(shù)的珍寶，這樣的作品未來(lái)的價(jià)值不可估量。
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