《“馬”說(shuō)中國(guó)夢(mèng)》
第三章 金戈鐵馬
由弱到強(qiáng)：馬的進(jìn)化歷程
鐵馬金戈，形容威武雄壯的士兵和戰(zhàn)馬。謂戰(zhàn)事，兵事。出自宋李綱《以舊賜戰(zhàn)袍等贈(zèng)韓少帥》詩(shī)之二：“鐵馬金戈睢水上，碧油紅旆海山濱?！痹P(guān)漢卿《雙赴夢(mèng)》第三折：“憶當(dāng)年鐵馬金戈，自桃園初結(jié)義，把尊兄輔佐?！鼻逦涸础肚鼗寸嫶罚骸吧L(zhǎng)承平聽畫箏，幾聞鐵馬金戈聲?！睋碛辛藢汃R，無(wú)疑就擁有了一支強(qiáng)大的國(guó)防力量。冷兵器時(shí)代，馬，讓無(wú)數(shù)帝王雄霸天下，馬，讓無(wú)數(shù)英雄豪杰馳騁沙場(chǎng)，完成著生命中最為壯麗的涅槃。
從弱小到強(qiáng)大，馬，用自己的軀體承載了中國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，時(shí)過(guò)境遷，在今天，馬雖然遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場(chǎng)，然而強(qiáng)國(guó)夢(mèng)卻沉淀在每個(gè)中國(guó)人的心底，為中華的崛起奮斗我們的每一天。
由弱到強(qiáng)：馬的進(jìn)化歷程
從始祖馬到現(xiàn)代真馬
現(xiàn)代馬的最原始祖先稱“始祖馬”，是五千萬(wàn)年前生活在樹林的小動(dòng)物，大小似狐貍，前足四趾，后足三趾，但第一、五趾還留有殘余，脊背彎曲，齒冠很低。始祖馬用多趾的足行走或跳躍，吃樹上的嫩葉，體小善于進(jìn)入茂密樹林，逃避敵害。
時(shí)光進(jìn)行到四千萬(wàn)年前，由始祖馬演變?yōu)椤爸旭R”，體型已有羊那樣大小，前足三趾（第五趾已消失）后足三趾，中趾比始祖馬健壯。中馬仍適應(yīng)樹林活動(dòng)。
約一千萬(wàn)年前，從草原古馬演化出“上新馬”，除體型略小于現(xiàn)代馬外，其它基本相似，如齒冠高而復(fù)雜，四肢皆演變成單趾，側(cè)趾退化。
約在三百萬(wàn)年前的上新世末，由上新馬分化出現(xiàn)代的“真馬”。形成現(xiàn)代的野馬、斑馬、驢等真馬類家族，是現(xiàn)代草原上常見的高級(jí)動(dòng)物。
野馬在我國(guó)的分布
野馬是馴養(yǎng)成家馬的祖先。野馬屬于奇蹄目、馬科，是奔跑速度最快的大型食草動(dòng)物，現(xiàn)存1屬7種，斑馬、驢等為同屬不同種兄弟。野馬僅在非洲、阿拉伯和亞洲中西部的部分地區(qū)尚有野生種。在我國(guó)原分布新疆北部、甘肅、內(nèi)蒙古交界處，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，世界為絕滅保護(hù)級(jí)動(dòng)物。
野馬是大型有蹄類，體長(zhǎng)220－280厘米，肩高120厘米以上，體重200多千克。頭部長(zhǎng)大，頸粗，其耳比驢耳短，蹄寬圓。外形像家馬，但額部無(wú)長(zhǎng)毛，頸鬃短而直立。夏毛淺棕色，冬毛略長(zhǎng)而粗，色變淺，兩頰有赤褐色長(zhǎng)毛。棲息于緩坡上的山地草原、荒漠及水草條件略好的沙漠、戈壁。性機(jī)警，善奔馳；一般由強(qiáng)壯的雄馬為首領(lǐng)結(jié)成5－20只馬群，營(yíng)游移生活。多在晨昏沿固定的路線到泉、溪邊飲水。喜食芨芨草、蘆葦?shù)龋炷芘匍_積雪覓食枯草。6月份發(fā)情交配，次年4－5月份產(chǎn)仔，每胎1仔，幼駒出生后幾小時(shí)就能隨群奔跑。
野馬原分布于我國(guó)新疆北部準(zhǔn)葛爾盆地北塔山及甘肅、內(nèi)蒙古交界的馬鬃山一帶。最后一次發(fā)現(xiàn)野馬是在1957年，估計(jì)野生種群已經(jīng)滅絕，目前還有一定數(shù)量的野馬生活在人工圈養(yǎng)或半散放狀態(tài)下。
20世紀(jì)80年代末從歐洲引回?cái)?shù)頭野馬在新疆奇臺(tái)、甘肅武威半散放養(yǎng)殖，為野馬重返大自然而進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，保存野馬的“基因庫(kù)”具有重大的科研價(jià)值。
家馬和馬嚼子、馬車及馬鐙
家馬是由野馬經(jīng)人們馴養(yǎng)而來(lái)，早在原始社會(huì)，我國(guó)北方的草原兄弟民族已把馬馴養(yǎng)成家畜，而在漢民族歷史發(fā)源地的黃土地帶，約在五千年前馬匹已成為六畜之一。至少在中國(guó)的奴隸制社會(huì)里，我們的祖先早就以先進(jìn)的姿態(tài)在養(yǎng)馬方面出現(xiàn)在世界上。
在人類第一個(gè)狩獵高峰期，大型動(dòng)物是獵人們的最愛，其中就有馬。
距今近3萬(wàn)年的山西峙峪遺址有大量的馬骨和驢骨，并有被人敲骨吸髓的痕跡；大致同一時(shí)期的歐洲西南的洞穴壁畫中留下了當(dāng)時(shí)世界上人類對(duì)于野馬、野牛、馴鹿、猛犸等等最震撼的藝術(shù)刻畫，可能表現(xiàn)了獵人們對(duì)這些大型動(dòng)物的復(fù)雜感情——控制它，獵獲它，又期盼它們種群繁盛并能夠與人類建立心靈上彼此的理解和默契。
但是，這不過(guò)是一種巫術(shù)而已，猛犸象很快消失了，馬也大大減少，人類最終以苦澀難咽的幾種植物和強(qiáng)度采集度過(guò)了隨后的末次冰期最盛期的艱難日子。
但是，這次鍛煉也使得人類的文化獲得了巨大的躍進(jìn)，人對(duì)世界和動(dòng)植物的認(rèn)識(shí)與利用邁上了一個(gè)新的層次。
冰蓋消融后，那些被人熟悉的植物變成了農(nóng)作物，狗、雞、豬、牛、羊等動(dòng)物也被馴化，成為人類主要的肉食來(lái)源。稍后對(duì)馬的馴化是最具決定性的，也走了一個(gè)不一樣的道路：因?yàn)轳R和人的關(guān)系不僅是簡(jiǎn)單的圈養(yǎng)、喂食和彼此之間的相互依賴，而是一方面系駕，一方面仍然要在大自然中奔放——這是真正的馴服——對(duì)馬是一種極大的痛苦，對(duì)人也是很復(fù)雜的一種感情和文化。
家馬最先可能出現(xiàn)在今天烏克蘭一帶的草原上，其標(biāo)志是在第聶伯河西岸的德累夫卡遺址發(fā)現(xiàn)了距今6000年的具有明確佩戴過(guò)馬嚼子痕跡的家馬骨骼。
馬嚼子是套在馬嘴里連著韁繩的一種裝置——同時(shí)考古發(fā)現(xiàn)這也改變了馬口里的牙序。從此開始，人就可以駕馭馬甚至是騎馬了，這樣，人的流動(dòng)性大大提高，無(wú)論是從前那種逐水草而居的生活方式，還是有目的的交往和戰(zhàn)爭(zhēng)都隨之改觀。
馬被馴化的時(shí)間和雅利安旋風(fēng)橫掃中東以及兩河、古埃及等文明的出現(xiàn)幾乎同時(shí)，說(shuō)明馬開始加入了改進(jìn)人類文明的進(jìn)程。
馬車的出現(xiàn)，讓馬背上了更沉重的負(fù)擔(dān)，也見證了人類文明更輝煌和更殘暴的一面。馬車加強(qiáng)了物資的輸送，但馬車在步兵陣營(yíng)中的沖鋒陷陣也令人聞風(fēng)喪膽。當(dāng)然，運(yùn)輸?shù)刃枨笠部梢杂门：婉橊劦忍娲?，但是沖鋒陷陣還只能是馬。
馬鐙在距今1500多年以前由在中國(guó)古代北方地區(qū)游牧的鮮卑人發(fā)明，然后在歐亞大草原上迅速流傳。馬鐙發(fā)明以后，使戰(zhàn)馬更容易駕馭，人與馬連結(jié)為一體，使騎在馬背上的人可以解放雙手，在飛馳的戰(zhàn)馬上完成且騎且射、左劈右砍的軍事技擊。從此，歐亞大陸的格局為之突變，世界歷史版圖再次改寫。
這種復(fù)雜的馬文化及戰(zhàn)爭(zhēng)技藝在成吉思汗的蒙古部落中達(dá)到高峰，蒙古鐵騎橫掃歐亞，建立了人類歷史上幅員最為廣大的帝國(guó)。
我國(guó)的主要馬品種
在我國(guó)，馬的品種繁多，主要有蒙古馬、三河馬、伊犁馬、河曲馬、西南馬，引入的有阿拉伯馬、純血馬等，它們各有特點(diǎn)。但馬的主要生物學(xué)特點(diǎn)是對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，適于草原、荒漠，林區(qū)生活，耐粗飼料，耐嚴(yán)寒，在零下45攝氏度左右仍能奔跑，堅(jiān)實(shí)的骨骼系統(tǒng)，發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，發(fā)達(dá)的胸廓增大了肺活量，細(xì)長(zhǎng)的四肢和肌腱從而保證了馬具有持久善奔及敏捷性等特征。
隨著歷史一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，隨著火器的出現(xiàn)，金戈鐵馬的矯健身影飛快地退去了；汽車、火車的普及，馬車也漸漸從城鄉(xiāng)的路上消失了；如今據(jù)說(shuō)在牧區(qū)里，牧民們驅(qū)趕牛羊，也已經(jīng)不再騎馬，而是騎摩托車。漸漸地，除了作為體育比賽、節(jié)慶儀式等傳統(tǒng)遺產(chǎn)，人不知道還有什么地方可以用到馬、見到馬，因此只能在文物與藝術(shù)品中一遍一遍地摩挲馬、瞻仰馬，在靜夜里獨(dú)自想象著駿馬奔馳并懷念馬。
張弘，筆名夢(mèng)云。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，天津市民進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，天津市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市政協(xié)書畫研究會(huì)會(huì)員，天津市李叔同研究會(huì)會(huì)員，《境界》藝術(shù)總監(jiān)，《當(dāng)代藝術(shù)》特約編輯。
作品：《生命因火而精彩·夢(mèng)云報(bào)告文學(xué)自選38篇》、小說(shuō)散文集《流星雨》、詩(shī)集《傷逝與記憶》、大型紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《寫在網(wǎng)絡(luò)上的中國(guó)道德》《平民校長(zhǎng)40年教育生涯》、美術(shù)評(píng)論集《西流的世界》《物相·心相》等。
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