形成于明代嘉靖、萬歷年間的虞山琴派，是明清之際最有影響的古琴流派。其琴學(xué)傳承，淵源有緒。其琴曲風(fēng)格，遠可追溯至唐初的“吳聲清婉”，近則可循聲至宋明之際“浙派徐門”的琴學(xué)傳統(tǒng)，其間又受明代宮廷琴譜和吳地民間音樂與民間琴家的影響。在審美上，虞山琴派倡導(dǎo)的清淡和雅、博大和平之琴風(fēng)，與魏晉嵇康、宋代崔遵度等琴樂審美風(fēng)格，可謂一脈相承。 虞山琴派發(fā)韌于江蘇常熟、太倉，以嚴(yán)澂（號天池）、徐上瀛（號青山）為代表，該派倡導(dǎo)“清、微、淡、遠”琴風(fēng)，被譽為“黜俗歸雅，為中流砥柱”。其對當(dāng)時琴界影響之廣及對后世影響之深遠，均為琴派中罕見。 嚴(yán)澂（1547-1625年）號天池，字道澈，江蘇常熟人。其一生的絕大部分的精力都用在了古琴上，在琴界有著很大的影響，類似宋末的楊瓚。他一生于古琴做了3件最重要的事情：一是組織了“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；二是編訂了《松弦館琴譜》；三是力主“清微淡遠”琴風(fēng)，糾正了當(dāng)時濫制琴歌的風(fēng)氣。在虞山琴派出現(xiàn)以前，粗制濫造的琴譜充斥于市，一些琴人熱衷于逐音填配文辭。在嚴(yán)天池去世前這40年中（1585—1625年），刊印的這類琴譜歌集達10余種之多。嚴(yán)天池倡導(dǎo)的“清微淡遠”琴風(fēng)，對于當(dāng)時力匡時弊，糾正琴壇中流行的濫填文詞的風(fēng)氣，起到了正本清源的作用。 虞山琴派的另一個重要代表是徐上瀛，號青山，婁東（今江蘇太倉）人。明亡后，他更名谼，于吳地的穹窿山學(xué)道。10多年間一直過著甘于清貧、遁跡隱居的生活。徐上瀛著有《溪山琴況》，是中國音樂美學(xué)史上的一個重要文獻。他所編訂的《大還閣琴譜》，與之前嚴(yán)天池的《松弦館琴譜》，是代表300年來號稱虞山琴學(xué)的兩個核心文獻。由于徐青山從實踐到理論彌補了嚴(yán)天池的缺陷，故后世琴人對徐青山贊譽有加。《四庫全書總目提要》曰：“是譜（《松弦館》）之后，繼之者有徐谼《大還閣》。天池青山二家，遂為虞山派之大宗”。 |
