在陰山巖畫中巫師的作品不在少數(shù)。在原始的巫術(shù)儀式中,巫師通常裝扮為神性的外觀,前面置有供神的祭壇,旁邊配備象征神的魔力的法器。作為通神者即屬于有特權(quán)的人,他們借助神性張揚(yáng)自身而享有對(duì)部落的支配權(quán),有時(shí)巫師就是首領(lǐng)。
各類薩滿服飾
三尖狀鐵法器
蒙古汗國(guó)
鐵
通長(zhǎng)105.5厘米 寬25厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
呈長(zhǎng)鏟形,前端為三齒狀,柄首為如意云紋圈,上穿八鐵環(huán)。是蒙古薩滿作法時(shí)手持的法器,也是迄今為止內(nèi)蒙古地區(qū)出現(xiàn)的較早的蒙古薩滿使用的法器,
薩滿神鼓叉稱抓鼓、手鼓。多用二寸余寬的薄木烘烤彎制成圓形或橢圓形框其上以鹿、狼、馬、羊、牛等獸皮蒙為單面鼓。有的鼓面上還會(huì)有氏族供奉的崇拜物圖案,如龜、蛇、蛙,或是主祭神靈的畫像。鼓背中心固定一金屬環(huán)或十字形鐵條為抓手,鼓框和背面穿掛有一些銅鈴或錢串等響物。清代科爾沁蒙古薩滿多用一種單面扇形手鼓,又稱“單鼓”。鼓框由鐵圈制成手柄,柄端系穿有鐵環(huán)等響物。
鼓槌多以鹿、狍等獸腿,或以木、竹等制成。柄端綴各色綢布糸,象征太陽的七彩神光。
神鼓作為薩滿重要的法器,有鼓才具有跳神的糸件,才能請(qǐng)來神靈。它還可以使薩滿克敵制勝。降妖除魔,惡魔厲鬼聞其鼓聲,即逃遁離去。
圓形蒙皮神鼓、鼓槌
清
皮
直徑62.5厘米 厚7厘米 鼓槌長(zhǎng)51厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
薩滿手鼓
清
皮、鐵
通高68厘米 鼓面直徑33厘米
內(nèi)蒙古大學(xué)民族博物館藏
持鼓薩滿做法圖
橢圓薩滿手鼓
近代
皮、鐵
通長(zhǎng)55.5厘米 鼓面長(zhǎng)33.4厘米
寬27.5厘米
原件藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼博物館
彩繪神鼓、鼓槌
清
皮
直徑64厘米 厚9.1厘米 鼓槌長(zhǎng)51.5厘米
原件藏于內(nèi)蒙古博物館
木質(zhì)馬首神鞭
清
木
(1)長(zhǎng)80厘米 (2)長(zhǎng)82厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
鞭身以獨(dú)根柳木制作、首端刻一馬首。鞭杄中部鑲有三個(gè)鐵環(huán),每個(gè)鐵環(huán)上穿掛兩個(gè)喇叭狀鐵質(zhì)長(zhǎng)鈴、中間穿環(huán)除響鈴?fù)?還另穿有一個(gè)小銅馬鐙。此鞭為薩滿教祭祀活動(dòng)中常用的具有神秘力量的重要法器、是祭祀中薩滿通神的心要媒介,乜是薩滿的神騎,可帶薩滿遨游于廣闊的宇宙之中。新薩滿在修煉薩滿術(shù)時(shí),老薩滿也要用此鞭幫他們過¨九道關(guān)¨。
薩滿跳神銅鏡
銅鏡
清
銅
直徑19厘米
原件藏于內(nèi)蒙古博物館
口弦琴
清
鐵
長(zhǎng)12厘米 寬4.5厘米
原件藏于內(nèi)蒙古博物館
口弦古語為木庫蓮、最初由吹植物葉發(fā)展而來。鐵制琴身,由琴鞘和簧片丙部分組成。琴鞘架是由鐵條打制彎曲成的圓柄錐形,鞘柄尾端正中有一小槽,槽內(nèi)嵌有一條綱制黃片、橫于琴鞘中間。
口弦琴的使用沱國(guó)非常廣泛,它不僅在我國(guó)南方各少數(shù)民族中使用,亦流傳于蒙古達(dá)翰爾、鄂滄春、鄂濕克、滿族等北方少數(shù)民族中,一般男女老幼都以此為樂。薩滿作法時(shí)也以此種樂器作為法器使用。淸代還將此器列入宮廷樂隊(duì)辶中。故宮博物院所澉《塞宴四事圖》、就有演奏口弦的樂工。
鳥羽式薩滿服
蒙元~清
銅、鐵、綢緞、布
衣長(zhǎng)65厘米 兩袖寬177厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
皮縫制的對(duì)襟短上衣.無領(lǐng)、兩肩及袖口、腋下、底襟縫綴各綢緞、布質(zhì)飄帶一百余條。飄帶上繡日、月、鹿和兵器等圖案。并綴有小銅鈴、底端連有絲穗.展開后似大鵬翅膀的形狀。這些五顏六色的飄帶、象征薩滿神靈的羽毛·身著地服就能飛上天界。神衣胸、背及屑部綴大小銅鏡20面,這些銅鏡的制作時(shí)代為金、元、清時(shí)期。薩滿作法時(shí)、穿此厚重的神衣狂放而又節(jié)奏地旋轉(zhuǎn),飄帶飛揚(yáng),身上的銅鏡、響鈴、垂掛的各種小兵器等物丁當(dāng)作響,宛如展翅飛天的大鵑.極有氣勢(shì)。
印金薩滿神衣
清
緞
身長(zhǎng)138厘米 兩袖寬168厘米 下擺92厘米
原件藏于內(nèi)蒙古博物館
圓領(lǐng)、右衽大襟、寬平窄袖、衣面為深藍(lán)緞地、上繪宗教圖案。前胸主體圖案為背弓掛箭的騎馬男女。女子騎匹白馬、左手捧寶瓶,右手上舉寶杵:男子紅臉、騎紅藍(lán)馬、頭戴冠帽.左手捧寶瓶,右手舉三角旗。主體圖案之上為山水日月紋、之下為一正蟒雙爪托起火珠、周國(guó)繪鋸、斧、鑿、弓、蛇、蝎、蜈蚣等.兩側(cè)分別繪獅虎紋。后背中部主體圖案繪一形彖生動(dòng)的金翅鳥、立于山上、口銜一蛇、兩前爪握著蛇的兩端·周固繪龜
蛇、蟾蜍、鋸、斧、鑿、神獸等圖案。前右底襟繪海水江涯、火球、日、月、魚、錢、海螺等雜寶紋。此薩滿神衣融合薩滿教、喇嘛教、道教等圖案為一體、說明在冋一地區(qū)、幾種宗教文化相互融合、滲透之結(jié)果。
薩滿神冠及帽套
清
銅、氈
通高25厘米 帽徑18.5厘米
原件藏于內(nèi)蒙古通遼博物館
此為科爾沁蒙古薩滿巫師作法時(shí)作戴。冠頂正面立5個(gè)蓮瓣形冠飾,正中冠飾上鏨刻頭戴尖頂帽,雙手合十的半身神像;兩側(cè)冠飾上分別鏨刻雙魚和雙鳥紋;外側(cè)冠飾上鏨刻鳥棲樹紋。冠頂正中十字形冠架及兩側(cè)邊立有3棵銅制“神樹”,其上各有4片樹葉和了個(gè)小銅鈴,每棵樹頂立一神鳥。兩側(cè)神樹上垂掛著五彩飄帶。其鈴聲象征鳥鳴,五彩綢象征彩虹。樹、鳥、彩虹則為大自然眾神的象征。神冠正中蓮瓣及其上的神像,反映了藏傳佛教的傳入對(duì)薩滿教的影響。薩滿帽套:為薩滿神冠內(nèi)的襯帽,其由羊毛氈制作,黑布面。帽前檐的黑絲線纓穗垂至眉下,蒙古語稱“哈拉哈布其”,據(jù)推斷可能是薩滿巫師模仿女巫的一種做法,從中反映出薩滿教由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡中的原始遺風(fēng)。
薩滿神冠
清
鐵
高21厘米 直徑20厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
薩滿面具
清
銅
高22.3厘米 寬21厘米
內(nèi)蒙古博物館藏
面具為銅皮錘制成的人面形象。其雙目園睜,半開口,呈憤怒狀,前額正中另生一眼,兩道立眉和胡須及額發(fā)為熊毛粘制,眼仁及口部為鏤空面具背面雙耳及上部有皮帶,以便佩戴時(shí)系用此面具平時(shí)為供奉之神像,除作法時(shí)此神附體于薩滿時(shí)佩戴外,一般作法均不佩戴。
薩滿法裙
清
綢緞
長(zhǎng)89厘米 腰圍121厘米
原件藏于內(nèi)蒙古大學(xué)民族博物館
薩滿法裙為薩滿作法時(shí)所穿佩戴的法服之一,是北方民族原始崇拜與審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。其早期形式大致以皮革為主,后逐漸變化為綢、緞、布制。元以來常見的形式有“花圍裙”,即蛇神服,是用五彩布縫綴而成的衣飾,有原始崇拜的痕跡。近代薩滿法裙為“達(dá)拉巴其”,是蒙古薩滿法服中最具特色的部分。無論舅女薩滿或不同的流派,法裙都是他們必備之物。
蒙古女薩滿繡花鞋
清
綢緞、布
底長(zhǎng)22厘米 高7厘米
原件藏于內(nèi)蒙古博物館
聯(lián)系客服
