王陽明曾這樣比喻圣人與普通人的區(qū)別：普通人的心靈如同一面布滿污垢的斑駁的鏡子，需要用堅韌的東西費力擦拭才能看得清本來的面目，偶爾沾染上一絲塵埃，也需盡快擦拭掉，如此才能保持明凈，經(jīng)過這一番復雜的程序并一直保持，便能達到致良知的境界。而圣人的心原本就是明亮清晰的鏡子，在歷經(jīng)時間的流逝和圣人的恰當使用后，必然繼續(xù)明亮清晰。
人生就像一塊璞玉，必須經(jīng)過切、磋、琢、磨以后，才能成為光亮璀璨的藝術(shù)品。如此看來，不管是打磨璞玉，還是保持鏡子的明亮如初，其實都是在經(jīng)歷了某些事后，磨練心性的象征。王陽明的一生經(jīng)歷和所有言論，都是對這段話的意義的詮釋，對他來說，人生中的艱難險阻其實都是磨練心性的一個重要且必不可少的過程。
如果不是經(jīng)過了精雕細刻，如果僅僅是安于普通的人生，那么即便是王陽明，也只能平庸一世，為世人淡忘。
俗話說：“人生不如意之事十常八九?！痹诂F(xiàn)實生活中，不如意的事是無法避免的，但值得慶幸的是，我們雖然不能決定外界的環(huán)境，卻可以決定自己的心靈境界。
當心停留在事物的積極方面時，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的光明面，并從中得到有益的啟示。也就是說，當你善于用積極、樂觀的心態(tài)來看問題時，任何不如意之事都會向上天賜予的禮物，能讓你看到機會，得到成長。
生活中帶給我們何種情緒，其實是由我們的心態(tài)決定的，即使在遭遇危機時，若能夠正確對待那些不如意的事，不過度愁苦，用一種積極的心態(tài)來面對，就一定能獲得一個有意義、快樂的人生。
王陽明認為，若一個人能在高談闊論時安靜下來，能在自己最風光時收斂起來，能在怒火中燒時控制自己的情緒，以心平氣和的方式處理事情，那么這個人就是智慧與忍耐力都非常強大的人。
忍能成大器。只要你在做人的準則中牢記這一條，你就一定能獲得想要的成功。
忍一時之氣，方能見海闊天空；忍不住一時之氣只能成為井底之蛙，終不得見大千世界之美好，更無法成就事業(yè)之偉大。
王陽明認為，人在遭遇挫折、失敗的時候要冷靜、淡定。
人生在世，失敗在所難免。成功與失敗，有時候不是由個人的努力所決定，而是取決于思想角度的轉(zhuǎn)換，當生活遇到麻煩事，如果連繼續(xù)下去的勇氣都沒有，那豈不是要讓自己永遠被囚禁在泥沼之中，痛不欲生？
浮躁是輕浮急躁的意思，它往往是造成人們做事目的與結(jié)果不一致的常見原因，一味的追求效率和速度，做起事來既無準備也無計劃，只憑一時的心血來潮就動手去做，恨不能一日千里、一蹴而就，卻往往事倍功半，結(jié)果只能與理想背道而馳。王陽明講求不動心，也就是戒“躁”，他十分不贊同浮躁的心認為只要靜下來努力去做，就沒有做不到的事情。
很多時候，我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、遮掩，浮躁的心情占領(lǐng)了。我們的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾。
沒有心靈寧靜，才不眼熱權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不祈求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因為所有的眼熱、奢望、乞求和羨慕，都是一廂情愿，只能加重生命的負荷，加速心靈的浮躁，而與豁達康樂無緣。
寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的煩躁浮躁，過濾出淺薄、粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。寧靜是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，一種充滿內(nèi)涵的悠遠。安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞、聲嘶力竭，更顯涵養(yǎng)和理智。
我們行色匆匆地奔走于人潮洶涌的街頭，于是浮躁之心油然而生，我們找不到一個可以冷靜駐足的理由和機會，這也是我們不愿去傾聽內(nèi)心聲音的緣由?，F(xiàn)在社會在追求效率和速度的同時，使我們作為一個人的優(yōu)雅在逐漸喪失，那種恬靜如詩般的歲月對于現(xiàn)代人來說，已成為最大的奢侈和批判對象。內(nèi)心的聲音，便在這些繁忙與喧囂中被淹沒。物質(zhì)的欲望在慢慢吞噬人的性靈和光彩，我們留給自己的內(nèi)心空間被壓榨到最小，我們狹隘到已沒有“風物長宜放眼量”的胸懷和眼光，我們開始患上千奇百怪的心理疾病，心理醫(yī)生和咨詢師在我們的城市也漸漸走俏，我們?nèi)めt(yī)、去求診，然后期待在內(nèi)心暗啞的日子里尋求心靈的平衡。
世間美好的東西實在太多，我們總是希望讓盡可能多的東西為自己所擁有，然而生命常在擁有和失去之間流走，擁有時加倍珍惜，失去了，就權(quán)當是接受生命的考驗，權(quán)當是坎坷生命的奮斗諾言。擁有誠實就會舍棄虛偽，擁有充實就會舍棄虛浮。人都應該有一個清醒的頭腦、一顆清凈的心。只有靜下心來，戒除浮躁才能成功。因此，無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己，不要有一絲一毫的浮躁，只有認認真真踏踏實實才是處世之道。
