六經標本 經絡部位名。指手足六經的標部和本部。亦稱十二經標本。標指末梢，為經氣所止；本指根本，為經氣所起?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“能知六經標本者，可以無惑于天下?！笔?a target='_blank'>經各有標本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位為本，頭、面、胸、背的某些部（穴）位
[卷一]六經標本
顏下合鉗上也○手太陰之本在寸口之中標在腋下動也○手少陰之本在銳骨之端標在背也○手心主之本在掌后兩筋之間二寸中標在腋下三寸也○凡候此者下虛則厥下盛則熱土虛則眩上盛則熱痛(靈樞)《針灸集成》 清·同治十三年 廖潤鴻 公元1874年
十二經標本
[卷二]十二經標本第四
精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其氣內循于五臟，而外絡支節(jié)。其浮氣之不循于經者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經者為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環(huán)無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所
論《內經》標本理論
手足三陰三陽經脈的標本，并討論了體表肢節(jié)部位與各經標本的相應關系和穴位。本，是指經氣集中的本源部位，手足三陰三陽經脈的本部都在四肢下部。“標”，是指經氣彌漫擴散的部位，十二經的標部主要分
[七卷經絡類]十二、諸經標本氣街
經絡。其浮氣之不循經者為衛(wèi)氣，衛(wèi)行脈外也。其精氣之行于經者為營氣，營行脈中也。此陰陽外內相貫之無窮也。亭，釋名曰∶停也。淳，廣韻曰∶清也。亭亭淳淳乎，言停集雖多而不亂也，然孰能窮之哉？）然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經
[卷第十·經脈之三]經脈標本
，無經挈二字。）能知虛實之堅者，知補瀉之所在。（知虛為，知實為堅，即能瀉堅補也。，而免反，柔也。平按∶《甲乙經》無能字。實《靈樞》作石?！鹅`樞》作軟，《甲乙經》作濡。）能知六經標本者，可以無惑于天下。（三陰三陽，故曰六經也。標本則根
[卷三營衛(wèi)經絡總論]經解
，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其氣內于五臟，而外絡支節(jié)。其浮氣之不循經者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環(huán)無端。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生；候虛實
衛(wèi)氣第五十二
神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內于五藏，而外絡肢節(jié)。其浮氣之不循經者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環(huán)之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所
標本 涵義淺談
《靈樞·病本篇》，這是屬于病理范圍內的標本問題，也是一般所談的標本，大概是從病因、病位、邪正、先后幾方面來分標本。 1.4 醫(yī)工與病者之間的標本問題 《素問·湯液醪醴篇》說:“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服?！边@是說醫(yī)工與病人關系
近代中醫(yī)珍本集--針灸按摩分冊
臟腑經五臟六腑屬病 十二經抄穴手太陰肺經手陽明大腸經足陽明胃經足太陽脾經手少陰心經手太陽小腸經足太陽膀胱經足少陰腎經手厥陰心包經手少陽三焦經足少陽膽經足少陰肝經督脈任脈十二經井滎腧經合旁通十五路所生病 脈病有是動有所生病 脈有經脈絡
標本
部位來說，病在下、在內為本，病在上、在外為標?！端貑枴吮静髡摗罚骸爸獦吮菊?，萬舉萬當；不知標本，是為妄行?！迸R證時需用標本關系分析病癥的主次先后，輕重緩急，確定相應的治療步驟。 ②經絡在四肢者為本，在頭面、軀干者為標（見《靈樞·衛(wèi)氣》）
手太陰標本
手太陰標本 解剖結構名。指六經中之一種標本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手太陰之本，在寸口之中；標，在腋內動也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手太陰肺經之本，在寸口之中，即太淵穴，標在腋內動脈，即中府穴?！?作者：
手心主標本
手心主標本 解剖結構名。指六經中之一種標本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中；標，在腋下下三寸也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手心主即手厥陰心包絡經之本，在掌后兩筋之間，即內關穴，標在腋下三寸，即天池穴?！?作者：
手少陽標本
手少陽標本 解剖結構名。指六經中之一種標本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陽之本，在小指次指之間上二寸；標，在耳后上角下外眥也?！?a target='_blank'>馬蒔注：“手少陽三焦經之本，在手小指之四指間上二寸液門穴，標在耳后之上角絲竹空?！?作者：
陽病陰病圖說
經絡筋脈類皆十二。配三陽三陰而總以六經稱。六經之經。與經絡之經不同。六經者。猶儒家六經之經。猶言部也。部猶今六部之部。手足之分上下。猶宰職之列左右。圣人之道。三綱五常。百行庶政。六經盡之矣。天下之大。事物之眾。六部盡之矣。人身之
[卷六]衛(wèi)氣第五十二
神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其氣內于五臟。而外絡支節(jié)。其浮氣之不循經者為衛(wèi)氣。其精氣之行于經者為營氣。陰陽相隨。外內相貫。如環(huán)之無端。亭亭淳淳乎。孰能窮之。然其分別陰陽。皆有標本虛實。所離之處。能別陰陽十二經者。知病之
[上卷]六經六氣
中見之下。而經脈外走手足。以成六經。又各有太少陽明厥陰之不同。則又系六氣之末。故曰氣之標也。或標同于本?；驑送谥?。標本各有不同。而氣化之應。亦異象矣。故六經各有病情好惡之不一。仲景傷寒論。全根于此。不可不詳究焉。再按六經之名。太者陰
六經
六經 太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經的合稱?！端貑枴り庩枒蟠笳摗罚骸傲洖榇?，腸胃為海?！薄?a target='_blank'>靈樞·百病始生》：“六經不通，四肢節(jié)痛，腰脊乃強?！绷浉鞣质肿?，分之即為十二經。 作者：
[卷十一·少陽經癥]少陽經脈
曰。少陽膽經?？M迂盤曲。多于各經。乃少陽篇中癥治至簡。又不聞何藥為本經正法。何也。夫經絡所據(jù)。太陽在后。為表。陽明在前。為里。少陽在側。夾于表里之間。故曰半表半里。治法。表宜汗。里宜下。既居兩間。非汗下所宜。故治療無正法。經云。少陽不
[卷之一傷寒論]傷寒標本
夫標本而曰先受病為本，次傳流受病為標，此言標本之大略也。假令病人發(fā)熱惡寒，頭痛身疼，則知是太陽經表癥，標病也。若加發(fā)熱煩渴，小便不利，則知是太陽經入府，本病也]。假令病人目痛鼻干不眠，則知是陽明經表癥，標病也。若加煩渴欲飲，汗
[卷首·總論]六經主癥
之。陽明居其中。謂太陽經血多氣少。陽明經氣血俱多。少陽經氣多血少。若從太陽下。則犯少陽。若從少陽下。則犯太陽。故止從陽明也。此三陽合病。謂之正陽陽明。不從標本。從乎中也。緣陽明經居太少陽之中。此經氣血俱多。故取居其中而不從太陽少陽也。
[卷之一·雜癥]標本說
臟腑為本，六經為標，臟腑之相為表里者為中氣。如胃為本，足陽明經為標，脾為中氣。脾為本，足太陰經為標，胃為中氣是也。有謂病之先受者為本，病之后變者為標。如病本于傷食，因而證見吐瀉是也。又此臟此經先病，后乃轉屬他臟他經是也?！督洝分^病有生
[卷三群書匯粹]標本陰陽
此六者。皆天元一氣之所化。一分為六。故曰六元。)少陽之上?；饸庵沃?。中見厥陰(此以下。言三陰三陽各有表里其氣相通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見太陰(陽明之本燥。故燥氣在上與太陰為表里。故中見太陰是以燥金而兼濕土之化也)太
足厥陰標本
足厥陰標本 十二經標本之一?！?a target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足厥陰之本，在行間上五寸所；標在背腧也?！毙虚g上五寸所，指中封穴，標在肝俞。參見十二經標本條。 作者：
足少陽標本
足少陽標本 十二經標本之一?！?a target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足少陽之本，在竅陰之間；標在窗籠之前。窗籠者，耳也?！备[陰之間，約當于竅陰，俠溪之處；窗籠之前，約當聽宮、聽會之間。參見十二經標本條。 作者：
治序標本
本同治。急則治其標，緩則治其本?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗罚骸笆枪拾俨≈?，有生于本者，有生于標者，有生于中氣者，有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者……知標與本，用之不殆。”參標本、標而本之、本而標之、標本同治條。 作者：
[三十卷會通類]八、論治
，同氣異形，迷診亂經，此之謂也。（標本二。）毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。（疾病二十四。）標本逆從，治有先后。（標本五。）病反其本，中標之病，治反其本，中標之方。（標本類三。）有逆取而
蚯蚓標本制作
對培養(yǎng)的蚯蚓，如需要制作標本，留待將來觀察內部結構，可以作成浸制標本。標本制作要經過停食、麻醉、固定和保存4個步驟。1.停食將蚯蚓自培養(yǎng)箱中取出，用水沖洗干凈，放在墊有濕草紙的玻璃缸中，停食兩天，使它的腸中泥土排盡。然后喂
[卷之一]圖注內經足陰陽六經之脈
。又須識內經經脈。不識經脈。則六經篇傳變之病。無由而起悟也。所以朱奉議著活人書。其第一卷。先言足六經脈。惜乎手之六經。并未言及。愚今以足經圖注于前。從俗論也。復以手經圖注于后。衍經義也。先軒岐而后仲景。則知仲景立論。悉本于內經云爾。膀
六經提綱
仲景《傷寒》一書，乃統(tǒng)治外感之書，非專治風寒者也。六經分明，寒溫疫三證，均曉然矣。茲錄提綱于下曰∶“太陽之為病，脈浮，頭痛，項強，而惡寒。”“陽明之為病，胃家實是也。”“少陽之為病，口苦，咽干，目眩，耳聾。”“太陰之為病，腹痛，
[傷寒明理續(xù)論卷之六]六經用藥格法
太陽屬膀胱寒水，非發(fā)汗不能愈，亦有桂枝、麻黃以助陽祛邪。此膀胱寒水之經，有標本之作。風寒初客，仍在表，宜用辛溫之劑以發(fā)散之。若無頭痛惡寒，或非冬時，皆不可用。陽明屬胃，非通泄不能痊，必用大黃、芒硝以疏利陽熱。此言表證已罷，頭痛
六經皮部
六經皮部 人體體表按經脈劃分的部區(qū)。見皮部條。 作者：
病氣標本
病氣標本 辨證論治術語。指疾病在發(fā)病、病因、病理上先后主次的標本關系。亦即病變過程中各種矛盾的主次關系。辨別這些關系，作為治療主次步驟的依據(jù)。參標本條。 作者：
[卷七]標本病傳論篇第六十五
。病有標本。刺有逆從。奈何。（標本者。六氣之化。病傳者。五臟相傳。此篇承上章而言六氣為病。有四時之順逆。而又有標本之逆從。五臟受傷。有刺中之死期。而又有病傳之日數(shù)。是以靈樞原屬二篇。本經合而為一。蓋謂五臟六氣。外內相合。始病在六氣而不
手陽明標本
手陽明標本 十二經標本之一?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標，在顏（按：《黃帝內經太素·經脈標本》作“頰”）下合鉗上也?！痹摻洷驹谥夤侵?，當曲池等穴處；標在顏下合鉗上，約當人迎等穴處。 作者：
手太陽標本
手太陽標本 十二經標本之一?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手太陽之本，在外踝之后；標在命門之上一寸也?！北驹?a target='_blank'>外踝之后，約當養(yǎng)老穴處，標在命門（目）之上一寸，約當攢竹穴部位。 作者：
標本同治
標本同治 治療學術語。即采用標病與本病同時治療的方法。適用于標本并重的病證。如氣虛感冒，可以解表與益氣兩法合用。又如溫熱病中，脾胃實熱不解而致陰液大傷，可以瀉下、滋陰兩法合用。 作者：
傷寒標本
傷寒標本 病證名。指傷寒的本證、標證及其受病先后次序。明·陶華《傷寒家秘的本》卷二：“標者，病之梢末，本者，病之根本。先受病為本，次受病為標……”故名。 作者：
標本中氣
標本中氣 運氣術語。六氣的變化，可分標、本、中見之氣等，以說明運氣的變化與人體發(fā)病的關系，提示治療的法則?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗罚骸皻庥袕谋菊撸袕臉苏?，有不從標本者也。少陽、太陰從本，少陰、太陽從本從標，陽明、厥陰不從標本，從乎中也?！?/p>
昆蟲浸制標本制作
將采集到的昆蟲直接放入保存液中殺死、固定和長期保存，這樣制成的標本稱為浸制標本。凡是昆蟲的卵、幼蟲、蛹以及身體柔軟、體型細小的成蟲，都可以制作浸制標本。常用的保存液有5%福爾馬林液；85%酒精液；福爾馬林、酒精、冰醋酸混合液（5份福
六經厥
六經厥 太陽厥、陽明厥、少陽厥、太陰厥、少陰厥、厥陰厥之總稱。《三因極一病證方論·敘厥論》：“經云，厥者逆也。有寒厥、有熱厥、有六經厥，有尸厥?！薄傲涁收?，頭重，足弱，發(fā)為瞑仆，名太陽厥。妄言走呼，腹?jié)M，面赤，名陽明厥。暴聾，頰腫，脅（
染色體GTG標本制備
.2—7.4），余同實驗一。三、操作步驟1．標本老化：按常規(guī)制備人外周血淋巴細胞染色體標本（未染色）氣干后，經78℃烘箱2—3小時。 取出置37℃恒溫箱3天后預處理。2．胰酶預處理：將染色體標本浸入胰酶溶液（已置4℃冰箱穩(wěn)1小時以上）中4
六經病
六經病 病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病癥?！秱摗钒淹飧屑膊“l(fā)展、變化過程中產生的各種證候，依據(jù)所侵犯的經絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表里、寒熱、虛實，分為太陽經、陽明經、少陽經、太陰經
六經渴
六經渴 癥名。指傷寒六經病所見渴癥。見《衛(wèi)生寶鑒》卷十二。太陽渴，脈浮無汗，用五苓散、滑石之類。陽明渴，脈長有汗，用白虎湯、涼膈散之類。少陽渴，脈弦而嘔，小柴胡湯加瓜蔞根。太陰渴，脈細不欲飲水，縱飲唯思湯、不思水，四君子湯、理中湯之類。少
[卷四經絡（二）]標本中氣從化解
從標本，而從中氣也。要之五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從濕化，總不離于水流濕，火就燥，同氣相求之義耳。故本篇曰從本者化生于本，從標本者有標本之化，從中者以中氣為化也。必詳明標本化生之所自，則知所以調治之矣。故張子和標本運
阿米巴肝膿腫標本
兩棲類浸制標本制作
標本瓶、注射器：用于盛放標本和向標本注射固定液。②福爾馬林液：用于固定和保存標本。制作方法步驟①固定。將已處死的標本放置在解剖盤上，先向腹內注射適量的5～10%福爾馬林溶液，再放入盛有5～10%福爾馬林的標本
[十四卷疾病類]十一、六經病解
）所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。（巔，癲同。按前章《經脈篇》足太陽經條下作癲，蓋古所通用也。所謂甚者，言陽邪盛也。陽邪實于陽經，則陽盡在上，陰氣在下，上實下虛，故當為狂癲之病。）所謂浮為聾者，皆在氣也。（陽
手少陰標本
手少陰標本 十二經標本之一?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陰之本，在銳骨之端；標在背腧也?！奔丛摻洷驹阡J骨端，約當神門穴；標在背俞，即心俞穴。 作者：
