紙本水彩
格“物”致知
文/張超楠
“物是人非”意為：物依舊是故來的物，但人已然不是往昔的人。所謂“物是人非”通過寶荀的作品依我來看謂之：物依舊是本來那凡俗之物，而畫者本己卻隨著生活情境和與物覺知的變易對物有了全新的詮釋，大有禪宗“一花一世界，一葉一菩提”的意味。
入畫物象，盡是生活之中的慣常、凡俗之物，或居于手畔，或深埋角落。作為當(dāng)下實(shí)用主義語境下的“物”的本質(zhì)，其存在各有各的功用。除其實(shí)在客觀的功用而言，人們對“物”的審美和獨(dú)立的思索，乃至格物致知是有所缺席的。
紙本水彩
紙本水彩
在博物館之中，我們常看到穿越時(shí)光的凡俗之物被呈貢在玻璃罩中、聚光燈下，安保環(huán)顧，觀者絡(luò)繹不絕。往昔的凡俗之物，如今為何有此待遇，不禁引人遐思。一己之見看來，首先，這些看似凡俗之物由古及今的居存，代表著往昔手工制作的高度，且人類文明的溫度也依存其中。如今，“物”靜立于博物館之中，僅供觀賞品鑒，其實(shí)用性已然離散。當(dāng)一件凡俗之物的本有功能性遺失之時(shí)，我們方才能在無關(guān)利害與我們的角度去對其進(jìn)行審美靜觀。這大抵就是在康德《美的分析》中所言的審美無功利理念。他說：“關(guān)于美的判斷只要混雜有絲毫的利害在內(nèi)，就會是很有偏心而不是鑒賞判斷了”?！拌b賞是憑借完全無利害觀念的快感和不快感對某一對象或其表現(xiàn)方法的一種判斷力?！边@里的“鑒賞”就是指審美。
紙本水彩
體面與尊嚴(yán)
紙本水彩
博物館之中往昔的凡俗之物是乘時(shí)光之舟，破浪而來，退其實(shí)用性，居于人前呈貢觀賞品鑒，應(yīng)了康德的審美無功力一說。寶荀深知此理，在此次展出的系列作品之中，主動切斷了“物”的實(shí)際功用，讓其居于畫面上，呈貢以為觀者靜觀。虛擬了客觀物象的現(xiàn)實(shí)，且呈貢了現(xiàn)實(shí)思索的現(xiàn)實(shí)。自笛卡爾以來，其“我思故我在”為資本主義工業(yè)鳴金開道，“我”作為主體，取代了造物主，肆意改造客觀物象，主、客之間形成二元對立。如今的時(shí)代，“物”依舊在笛卡爾的語境之中。故而，“物”在當(dāng)下生活之中，僅被定義在功能性這一可供實(shí)用的單一解讀上，物的其他層面思索已然已經(jīng)默認(rèn)被廢止。寶荀的作品中，令“物”復(fù)活，展現(xiàn)了“物”除功能性以外所承載的可供審美與覺知、頓悟的一面。我們透過寶荀此次展覽作品的名稱之中可以察覺，例如：《對視》、《偏執(zhí)與無知》、《碰撞》、《標(biāo)準(zhǔn)》、《大》等等，物已經(jīng)脫離了本己的實(shí)用性，而“物”在他的作品之中已然承載著對于人性的洞悉與參悟。大有格物致知，小中見大，花中有佛的幽深之境。
對視
紙本色粉
標(biāo)準(zhǔn)
紙本色粉
另，海德格爾在其作品《林中路》之中列舉了梵高農(nóng)鞋的繪畫作品的事例，海德格爾描述到:“從鞋具磨損的內(nèi)部那黑洞洞的敞口中，凝聚著勞動步履的艱辛。這硬梆梆、沉甸甸的破舊農(nóng)鞋里，聚集著那寒風(fēng)料峭中邁動在一望無際的永遠(yuǎn)單調(diào)的田隴上的步履的堅(jiān)韌和滯緩。鞋皮上粘著濕潤而肥沃的泥土。暮色降臨，這雙鞋在田野小徑上踽踽而行。在這鞋具里，回響著大地?zé)o聲的召喚，顯示著大地對成熟的谷物的寧靜的饋贈，表征著大地在冬閑的荒蕪田野里朦朧的冬眠。這器具浸透著對面包的穩(wěn)靠性無怨無艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅，隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦，死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗。這器具屬于大地，它在農(nóng)婦的世界里得到保存。正式由于這種保存的歸屬關(guān)系，器具本身才得以出現(xiàn)而得以自持。”“物”在海德格爾看來是連接人與世界的一個(gè)載體，農(nóng)婦的鞋中承載著農(nóng)婦的勞作艱辛、豐收的喜悅與對生養(yǎng)的土地的眷戀，那是質(zhì)樸的愛。而在寶荀的此次展覽作品之中，寶荀在藝術(shù)道路上的思索已然被保藏于其中。以“物”入畫，其題材看似勢上已微。但正如梵高的農(nóng)鞋一般，其中蘊(yùn)藏的意象絕非凡庸，這些凡庸之物在寶荀的筆下，是以“物”為石，明心見性，得以見出畫著本心。在他自如灑脫的筆觸之中，我們能夠深切感知其作畫之時(shí)的哲思與頓悟，并非對客觀物象的準(zhǔn)確再現(xiàn)那般只有技法的熟絡(luò)，也并非“借景抒情”一般的逞一時(shí)“快慰之言”，也并非慣用而熟膩的大題材、主體性繪畫，其繪畫性和主題性已經(jīng)“占了先機(jī)”，而是質(zhì)樸的描繪，以凡俗之物為載體，覺知世界，覺知本心。
誒
紙本色粉
一只無辜的鵝
紙本色粉
一對鵝
紙本色粉
色粉系列作品之中，倘若沒有名字的提點(diǎn)，觀者或許會認(rèn)為這僅是一種簡單而隨性的客觀物象摹寫。但點(diǎn)睛的名字的提點(diǎn)時(shí)刻在提醒著我們作品的思索與觀念性。這是在文字與畫面之間建立的一種隱匿的聯(lián)系，引發(fā)人們思索，也為人們的思索暗示了一個(gè)切入視角。文字和圖像之間形成了一種相互確證自身的關(guān)系。對圖像的闡釋和閱讀之中更加豐富、完滿的知曉文字的含義。在對文字的讀閱和闡發(fā)之中，也能夠?qū)D像有一個(gè)更加新鮮、開放的思索。
靈魂里的偷窺
布面油畫
明天不畫了
布面油畫
在物象與現(xiàn)實(shí)這組作品之中，感受尤甚。客觀物象和繪畫媒材已然并置于其中，客觀物象已然失去了固有的實(shí)用性，幻化成觀念的載體為畫面之中的觀念另一層引申帶來推波助瀾的作用。不禁讓我想到科蘇斯的《一把與三把椅子》，真實(shí)的椅子、圖像的椅子與文字的椅子并置所引發(fā)的深刻思考。寶荀的不規(guī)則畫框和現(xiàn)實(shí)物體的吻接，似乎代表著現(xiàn)實(shí)物體的侵入，現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的關(guān)系問題瞬間躍入眼前，思考成為必然。普遍的思維邏輯之中，不僅將侵入的現(xiàn)實(shí)物體依舊看成現(xiàn)實(shí)，而且將現(xiàn)實(shí)物象，也就是畫面依舊當(dāng)成是具有功用的現(xiàn)實(shí)物體。這就阻隔了我們對這個(gè)世界以另外視角來覺知的可能性。如海德格爾所言，一切都在對持存的訂造之中?！跋薅諝猓怪桓队诘合薅ㄍ恋?，使土地交付礦石，使礦石交付于鈾，使鈾交付于原子能?！倍趯氒鞯淖髌分?，客觀的現(xiàn)實(shí)和摹寫的現(xiàn)實(shí)，二者均已經(jīng)歸到所表達(dá)的觀念麾下，給人啟示，這啟示非僅止于觀審藝術(shù)作品，已然延伸到生活情境之中的全新審美生活態(tài)度。
變奏
布面油畫
景物
布面油畫
總而言之，我在寶荀作品之中，感受到其對資本主義條件下“物”作為客觀物象被審視和改造已然成為慣常的“反抗”，深切的察覺到這種單一解讀視角淹沒了其他解讀的可能性，對世界的豐富性大有阻抑。寶荀的“物”，予己而言是小中見大，格物致知。予我們而言亦是明心見性，破除固有。是為審美者觀，是為覺知者頓悟，是為本己著見本心、感懷浮世。寶荀的“物是人非”，啟眾者的“物是人非”。
紙本水彩
服務(wù)的態(tài)度
紙本水彩
藍(lán)天和白云
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
紙本水彩
鵝
紙本色粉
套子
紙本色粉
軟綿綿
紙本色粉
仔細(xì)看
紙本色粉
今天休息
紙本色粉
打擊
紙本色粉
紙本色粉
搭配
紙本色粉
孿生體
紙本色粉
偏執(zhí)與無知
紙本色粉
碰觸
紙本色粉
紛繁的世界里維系清醒
紙本色粉
冷視
布面油畫
布面油畫
生日快樂
布面油畫
倒下了
布面油畫
倒置
布面油畫
迷離
布面油畫
慎入
布面油畫
對抗
布面油畫
晚上有約
布面油畫
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李寶荀
1983年出生于遼寧，2003年－2007年就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系水彩專業(yè)（本科 學(xué)士學(xué)位），2013年－2016年就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院綜合繪畫系（當(dāng)代水彩畫研究 研究生 文學(xué)碩士），現(xiàn)執(zhí)教于首都師范大學(xué)科德學(xué)院。
個(gè) 展
2017 物系體 蘭空間 北京，中國
2016 止于秩序 - 李寶荀繪畫作品展 合美術(shù)館 武漢，中國
2015 觀之－李寶荀繪畫作品個(gè)展 魯迅美術(shù)學(xué)院 沈陽，中國
2015 旁觀者－李寶荀個(gè)人紙本作品展 子桐畫廊 北京，中國
2015 疑惑的影子－李寶荀個(gè)展 ON畫廊 北京，中國
2014 請進(jìn)-李寶荀紙上個(gè)人作品展 作者畫廊 北京 ，中國
2013 李寶荀個(gè)展 Dock Sud 畫廊 法國
2011 陰轉(zhuǎn)晴—李寶荀個(gè)展 思萊德畫廊 798 北京，中國
聯(lián) 展
2017
從世界的一端到另一端 24B畫廊 巴黎，法國
青春敘事-中國當(dāng)代青年藝術(shù)展 城市藝術(shù)博物館 庫里蒂巴，巴西
第三屆全國青年水彩展 山東美術(shù)館 濟(jì)南，中國
全國高等藝術(shù)院校（西安）水彩·粉畫邀請展 西安美術(shù)學(xué)院 西安，中國
法國駐留創(chuàng)作 La Non-Maison畫廊 普羅旺斯，法國
情動的空間 作者畫廊 北京，中國
巴黎藝術(shù)博覽會 巴黎大皇宮 巴黎 ，法國
通感 蘭空間 北京，中國
2016
Inter-Youth國際青年繪畫展 中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 杭州，中國
第十一屆全國水彩粉畫作品展 石家莊，中國
St-art當(dāng)代藝術(shù)博覽會 斯特拉斯堡， 法國
2016年度羅中立獎學(xué)金獲獎作品展 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 重慶，中國
科隆博覽會 科隆，德國
新視點(diǎn)——中國青年藝術(shù)家作品展 越南
中國當(dāng)代 盧森堡大公國迪基希市美術(shù)館 盧森堡
初／計(jì)劃 上海半島美術(shù)館 上海，中國
城市變線 上海展覽中心 上海，中國
藝術(shù)北京 中國農(nóng)業(yè)展覽館 北京，中國
李寶荀、白露洋——紙本雙個(gè)展 佶道藝術(shù)中心 北京，中國
無序生長一席藝術(shù)空間2016年春季沙龍展 一席藝術(shù)空間 武漢，湖北
“剩余的時(shí)間”李寶荀 耀象雙人展 作者畫廊 北京，中國
圖像視點(diǎn)——青年藝術(shù)家美術(shù)作品展 新加坡中國文化中心 新加坡
巴黎藝術(shù)博覽會 巴黎大皇宮 巴黎，法國
繁星計(jì)劃——當(dāng)代青年藝術(shù)家展 樹美術(shù)館 北京，中國
魯美新力量 悅·美術(shù)館 北京，中國
2015
科隆博覽會 科隆，德國
青年藝術(shù)＋推廣計(jì)劃 北京當(dāng)代美術(shù)館 北京，中國
青年思想家:勇氣與自由 皇城藝術(shù)館 北京，中國
意－彩——當(dāng)代學(xué)院水彩畫邀請展 大韻堂美術(shù)館 上海，中國
異彩紛呈-中國當(dāng)代水彩邀請展 5藝術(shù)中心 北京，中國
巴黎藝術(shù)博覽會 巴黎大皇宮 巴黎 ，法國
法國里爾國際藝術(shù)博覽會 里爾，法國
不真實(shí)的瞬間－當(dāng)代藝術(shù)展 ruefrancaise畫廊 巴黎，法國
2014
St-art當(dāng)代藝術(shù)博覽會 斯特拉斯堡， 法國
科隆博覽會 科隆，德國
第十二屆全國美術(shù)作品展覽綜合材料繪畫展 河北博物院 石家莊，中國
臺北青年藝術(shù)博覽會 臺北 臺灣
XXL藝術(shù)巴黎與北京當(dāng)代藝術(shù)群展 ON畫廊 北京，中國
1964-2014法中相知相交五十載-五十位中國藝術(shù)家作品巴黎邀請展 巴黎,法國
法國里爾國際藝術(shù)博覽會 里爾，法國
巴黎藝術(shù)博覽會 巴黎大皇宮 巴黎 ，法國
再.現(xiàn) 中國80后 Bluerider ART gallery 臺灣
2013
反轉(zhuǎn)基因 唐人當(dāng)代藝術(shù)中心 北京，中國
St-art當(dāng)代藝術(shù)博覽會 斯特拉斯堡， 法國
繼續(xù)穿行 M 畫廊 798 北京，中國
不只是「風(fēng)格」 V/A SPACE 798 北京，中國
法國里爾國際藝術(shù)博覽會 里爾，法國
2012
斯特拉斯堡藝術(shù)博覽會 斯特拉斯堡，法國
藝術(shù)·前沿----當(dāng)代藝術(shù)邀請展 宋莊美術(shù)館 北京，中國
法國里爾國際藝術(shù)博覽會 里爾，法國
2011
顏文樑藝術(shù)獎蘇州美術(shù)館年度邀請展 蘇州美術(shù)館 江蘇，中國
斯特拉斯堡當(dāng)代藝術(shù)國際博覽會 斯特拉斯堡，法國
中國當(dāng)代藝術(shù)新浪潮 蒙得里埃，法國
the affordable art fair 新加坡sunjin galleries 新加坡
80后藝術(shù)檔案 宋莊美術(shù)館 北京，中國
(第十五屆)上海藝博會 上海世貿(mào)商城 上海，中國
二重奏-重慶國際藝術(shù)邀請展 渝澳藝術(shù)中心 重慶，中國
古巴亞洲藝術(shù)博物館——中國版畫展 哈瓦那，古巴
獲 獎
2015年 遼寧省第二屆青年美展 油畫 《視線的消失》金獎
色粉《紛繁的世界里維系清醒》銀獎
2014年 第十二屆全國美術(shù)作品展－遼寧作品展 色粉《在惶惑不安中尋找自我 》優(yōu)秀獎
2016年 遼寧省第五屆水彩粉畫展 色粉《孿生體》 優(yōu)秀獎
2016年 第十一屆全國水彩粉畫作品展 入會資格
2107年 第三屆全國青年水彩展 入會資格
收藏機(jī)構(gòu)
中國農(nóng)業(yè)展覽館
蘇州美術(shù)館
古巴亞洲藝術(shù)博物館
魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
合美術(shù)館
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部分文字圖片來源/河南省書畫網(wǎng)
