四大名著大家都知道，是指中國古典文學(xué)名著《三國演義》（作者 羅貫中）、《水滸傳》（作者 施耐庵）、《西游記》（作者 吳承恩）、《紅樓夢》（作者 曹雪芹、高鶚）這四本書，均誕生于明清時(shí)期，四大名著是中國古典文學(xué)的精品，承載著中國文化的精髓，是學(xué)習(xí)中國文化的傳世之作。
四大名著作為中國人最為熟悉的文學(xué)名著，陪伴了一代又一代人，但是作為一個(gè)資深的書蟲來說，光是看看熱鬧的話，完全對(duì)不起這些文化巨匠留下的瑰寶，下面我就來與大家簡單分享一下我的研究成果，看看四大名著怎么說本質(zhì)上是一本書。
四大名著與石頭有關(guān)
讀過《西游記》的開篇，那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，孫悟空由此誕生了。
讀過《三國演義》，在書中占據(jù)篇幅最多的就是諸葛亮。諸葛亮復(fù)姓諸葛，單字名亮，字孔明，號(hào)臥龍。這里就問一問了，諸葛亮為什么要號(hào)“臥龍”，一般人認(rèn)為他住的地方，是南陽臥龍崗，因此大家就稱呼他為臥龍先生。大家有沒有想想為什么這個(gè)地方叫臥龍崗呢？原來是因?yàn)閸徤嫌幸粔K巨石狀若臥龍，料想也是女媧補(bǔ)天時(shí)留下之石。
讀過《水滸傳》，大家都知道有水泊梁山有108將，但是你可以發(fā)現(xiàn)，作者花了筆墨最多的不是頭領(lǐng)宋江，也不是玉麒麟盧俊義，而是打虎英雄武松。不覺得奇怪嗎？再想想武松打虎發(fā)生在哪里？打虎之前有何英雄事跡？武松打虎是在據(jù)說三碗不過崗的景陽岡?？丛?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，到了景陽岡詳細(xì)描述了一塊石頭，特意寫到“見一塊光撻撻大青石”。這是為什么？普通嗎？我猜想這塊青石一定大有深意，武松到了這里算是完成靈石認(rèn)主，于是才有了大增武力，一個(gè)人能在酒后赤手空拳打死老虎，完成了幾十人都完成不了的壯舉，這才是大青石存在的意義。
再讀《紅樓夢》第一回，看官你道此書從何而起?說來雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。卻說那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一 塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無才 不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。之后才有了石頭幻化為賈寶玉在世上走了一遭，留下一部石頭記。
到了這里大家應(yīng)該明白了吧，這四大名著本質(zhì)上都是一塊石頭的奇遇記。
我們來仔細(xì)分析人物，四大名著主要敘述的其實(shí)是各人的前世今生，經(jīng)歷不同的人生歷程，最終找到自我，回歸本源。
孫悟空
先說《西游記》中的齊天大圣孫悟空，法號(hào)行者，拜菩提老祖為師，學(xué)會(huì)天仙訣、七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)，在太上老君八卦爐中練就火眼金睛。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
再來看《三國演義》，諸葛亮躬身于南陽，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，聯(lián)合東吳孫權(quán)于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，形成三國鼎足之勢。 諸葛亮一生輔佐蜀漢，鞠躬盡瘁、死而后已。想想孫悟空最強(qiáng)的法術(shù)是什么？七十二變吧。來看諸葛亮最強(qiáng)陣法的是什么？必然是八卦陣，學(xué)名為九宮八卦陣，正是七十二般變化。孫悟空的如意金箍棒取自東海龍宮，乃是大禹治水所留下的定海神針。諸葛亮的兵器是一把章武劍，據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。金牛山相傳為上古大禹治水筑堤之地，定海神針?biāo)玫蔫F礦正是取之于此。最重要的是，諸葛亮是一個(gè)文官，死后居然被封為武侯-“武猴”，冥冥中早已注定。
看《水滸》，武松別名行者，你想想從古至今敢稱行者有幾人？是不是只有孫悟空與武松兩人而已，且兩人都是先造反，后詔安。孫悟空的兵器先是一把刀，后來換成如意金箍棒。武松的兵器先是哨棒，后來換成戒刀，說武松不是孫悟空轉(zhuǎn)世誰信。
《紅樓夢》中賈寶玉與孫悟空的關(guān)系就不說了，都是同一塊頑石所化，只是一個(gè)是殺神，一個(gè)是凡人。再看賈寶玉的出場，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮條；外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴，活脫脫一個(gè)小大圣。孫悟空有兩個(gè)稱號(hào)，一個(gè)叫作“美猴王”，一個(gè)叫作“齊天大圣”；賈寶玉也有兩個(gè)綽號(hào)，一個(gè)叫作“混世麾王”。一個(gè)叫作“絳洞花王”，這一點(diǎn)也極其相似。
他們四位還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都與虎有不世之仇。
先看悟空，過了兩界山，忽然見一只猛虎，咆哮剪尾而來，三藏在馬上驚心。行者在路旁歡喜道：“師父莫怕他，他是送衣服與我的?！狈畔滦欣?，耳朵里拔出一個(gè)針兒，迎著風(fēng)，幌一幌，原來是個(gè)碗來粗細(xì)一條鐵棒。他拿在手中，笑道：“這寶貝，五百余年不曾用著他， 今日拿出來掙件衣服兒穿穿。 ”你看他拽開步，迎著猛虎，道聲“業(yè)畜！那里去！”那只虎蹲著身，伏在塵埃，動(dòng)也不敢動(dòng)動(dòng)。卻被他照頭一棒，就打的腦漿迸萬點(diǎn)桃紅，牙齒噴幾點(diǎn)玉塊，唬得那陳玄奘滾鞍落馬，咬指道聲“天哪！天哪！劉太保前日打的斑斕虎，還與他斗了半日；今日孫悟空不用爭持，把這虎一棒打得稀爛，正是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手！”
武松打虎路人皆知，這里不再描述。
賈寶玉打虎？當(dāng)然沒有。原來書中的虎早已不是虎，乃是襲人，看名字就知道，誰會(huì)襲人，當(dāng)然是老虎襲人。《紅樓夢》中，襲人是最早出場的丫鬟，因家貧從小被賣入賈府為婢。后來她父親死了之后，家里情況漸好，其兄花自芳又與母親商議要贖她出去，卻遭到襲人拒絕：“當(dāng)日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個(gè)看著老子娘餓死的理。如今幸而賣到這個(gè)地方，吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵。況且如今爹雖沒了，你們卻又整理的家成業(yè)就，復(fù)了元?dú)?。若果然還艱難，把我贖出來，再多掏澄幾個(gè)錢，也還罷了，其實(shí)又不難了。這會(huì)子又贖我作什么？權(quán)當(dāng)我死了，再不必起贖我的念頭！”從這段話可以看出，自襲人進(jìn)了賈府，她的娘家不僅逐漸擺脫貧困，還有閑錢給她贖身，若將她接回家，也還有能力養(yǎng)活她，或者給她置辦嫁妝。關(guān)于襲人的娘家是如何發(fā)家的，我們可以如下推測：襲人是賈寶玉房里的大丫鬟，怡紅院里的事都是襲人主持，尤其重要的是，她把著怡紅院的財(cái)政大權(quán)。她因父親去世回去奔喪幾天，從賈寶玉到下面的所有丫鬟，都不曉得錢放在哪里，更不曉得他們有多少資產(chǎn)，而原本窮得賣兒賣女的花家，自打襲人進(jìn)了賈府，日子漸漸好起來，其根本原因，是襲人表面上賢惠周到，暗地里卻將怡紅院的財(cái)物偷回娘家。也因此，當(dāng)花自芳說要贖她出去，她才舍不得走……她就是怡紅院的“大老虎”。
賈寶玉是怎樣對(duì)待襲人的呢？第六回賈寶玉初試云雨情就是與襲人在一起，結(jié)局呢，賈寶玉卻重重地踢了花襲人一腳，讓襲人當(dāng)著眾人的面的沒臉，最后還把襲人嫁給蔣玉菡?，F(xiàn)代人以為這只是小事吧，但這是在那“餓死事小，失節(jié)事大”的古代，特別這還是禮教特別重的明代，這簡直是生不如死。再來說蔣玉菡，又叫琪官，是一個(gè)優(yōu)伶，一個(gè)戲子。在明清戲子的地位是十分低下的，良賤是不可以通婚的，否則要接受刑法，還會(huì)被強(qiáng)行離婚。明清代以士農(nóng)工商四民為良，奴仆及倡優(yōu)隸卒為賤。在賤民的排序上，娼妓要比優(yōu)伶靠前。所以花襲人嫁給蔣玉菡，是社會(huì)上最低級(jí)的婚配，是最為人唾棄的賤民。故而襲人雖然活著，但是其命運(yùn)比死去的晴雯還要悲慘。
最后再說諸葛亮，他的死敵乃是司馬懿，號(hào)稱?；?/strong>，他們是一生的對(duì)手。由于司馬懿的隱忍，他笑到了最后，成了諸葛亮最大的遺憾，因此他轉(zhuǎn)生以后就與老虎不共戴天了，因?yàn)槟切├匣?huì)不會(huì)是司馬懿轉(zhuǎn)生，哈哈。
另外有一點(diǎn)，這四位主角都有一位厲害的嫂嫂，詳情以后再慢慢分析。
豬八戒
《西游記》原著中八戒出場為一黑壯漢，憨厚單純，粗中有細(xì)，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?，孫悟空常呼其為“呆子”。說他粗中有細(xì)，第四十八回，天寒地凍，走到河邊冰上時(shí)，馬蹄打滑，差點(diǎn)兒把唐僧從馬上跌下來，這時(shí)，八戒急中生智，用稻草包住馬蹄就不打滑了，師父也就跌不下馬了，就踏冰行路；豬八戒聰明。第三十九回，真假唐僧立于金鑾殿階前，難以辨認(rèn)，八戒笑道：“哥啊，說我呆，你比我又呆哩！師父既不認(rèn)得，何勞費(fèi)力？你且忍些頭疼，叫我?guī)煾改钅钅窃拑?，我與沙僧各攙一個(gè)聽著。若不會(huì)念的，必是妖怪，有何難也？”
在《三國演義》中，我們來看張飛，都是黑壯的漢子，性格是直來直去，粗中有細(xì)。來看三顧茅廬，就像《西游記》中師徒去西天取經(jīng)，劉備就是那頑固的唐僧，張飛就是豬八戒，關(guān)羽就是沙和尚，張飛每每要打退堂鼓，就像豬八戒每每遇到困難就要分行李回高老莊，憨直得教人好氣又好笑。諸葛亮派張飛取西川，在巴郡遭到了智勇雙全的蜀中名將嚴(yán)顏的頑強(qiáng)抵抗。嚴(yán)顏利用巴郡易守難攻的特點(diǎn)，堅(jiān)守不出，氣得張飛暴跳如雷，怒罵不止。后來，張飛設(shè)計(jì)假裝抄小路偷越巴郡，引嚴(yán)顏夜襲張飛后軍糧草，被張飛生擒回營。嚴(yán)顏堅(jiān)貞不屈，拒絕投降，張飛義釋嚴(yán)顏，獲嚴(yán)顏感激，一路勸降了45個(gè)關(guān)口，使張飛勝利到達(dá)雒城，為奪取西川立了首功。張飛在長坂坡，面對(duì)洪水般沖殺而至的曹操數(shù)十萬大軍，曾命令手下的騎兵，拖著樹枝往來馳騁，沖起了漫天塵土，令曹操真的以為有一支兵馬埋伏在這里，因此而不敢貿(mào)然進(jìn)攻，使得劉備得以喘息。這可以說是張飛有勇有謀，粗中有細(xì)的地方。
在《水滸傳》中，可能許多人認(rèn)為八戒轉(zhuǎn)生為李逵，此言差矣，其實(shí)這時(shí)候他就在猴哥的身邊，就是武松的好兄弟，花和尚魯智深是也。光看綽號(hào)花和尚，本質(zhì)就是豬八戒嘛。再看豬八戒取經(jīng)前在哪里，娶了一位媳婦名叫高翠蘭，在高老莊做上門女婿；那魯智深入伙前在哪里,經(jīng)略府中的提轄，相當(dāng)于現(xiàn)在武警大隊(duì)長，為了一個(gè)婦人金翠蓮(今翠憐)，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。原著寫到:'魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！币活^罵，一頭大踏步去了。'真正的粗中有細(xì)。大家想想，誰會(huì)為了一個(gè)剛認(rèn)識(shí)的陌生人，放著大好前途不要，去殺人？魯達(dá)本人就是經(jīng)常要?jiǎng)尤_的，說誤殺誰信，只因他看出那婦人是前世的娘子，這才一怒為紅顏對(duì)鄭屠下了狠手。
來看《紅樓夢》，八戒的化身的確不好找尋，仔細(xì)思量后才讓他慢慢顯出原形，就是我們最喜歡的林妹妹黛玉是也，是不是讓人大跌眼鏡。來看寶玉與黛玉的初次見面，黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪！倒像在那里見過的一般，何等眼熟到如此！”賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢，歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)，如姣花照水；行動(dòng)處，似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說！你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過她，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，未為不可。”這里乃是作者暗示他們前世見過還很熟悉。寶玉還時(shí)常被喚作呆子，這是以前悟空對(duì)八戒的稱呼，現(xiàn)在寶玉記不起前世，黛玉只覺得叫呆子比較歡喜。黛玉與八戒在寶玉與猴哥面前都是弱，一個(gè)是軟弱，一個(gè)是柔弱。黛玉與八戒一樣都是性情中人，好像都不守規(guī)矩，做不到沙和尚與寶釵那樣規(guī)規(guī)矩矩。
另外八戒的出身最好，乃是掌管八萬天河水軍的天蓬元帥。黛玉的出身也要比大觀園中任何一個(gè)女孩子都好，林家封侯，要比賈家早兩代。林如海和賈政、賈赦屬于平輩，但此時(shí)賈家的爵位世襲了三代，而林家的爵位已經(jīng)襲完了四代，林如海并沒有爵位，而是依靠科舉入仕。這讓黛玉不僅具備了貴族階層的身份，而且得到了書香門第的熏陶。
總之，四大名著其實(shí)說的是這幾位主角修行的歷程，經(jīng)歷人生百態(tài)，感悟天地大道。發(fā)現(xiàn)沒有，主角們聚首時(shí)即巔峰，然后就是一路打怪，體會(huì)人生七苦的經(jīng)歷。生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，生老病死人人經(jīng)歷，讓三個(gè)主角分別品嘗怨憎會(huì)、愛別離、求不得，最后學(xué)會(huì)放下。
四大名著是很難得的，不同的故事，同樣的哲理，大道至簡，殊途同歸，看過四本名著后只留下深深的敬仰，佩服！其他人物下次再接著分析。
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