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日干旺衰：

日干旺包括四個(gè)方面：得令、得地、得生、得助。

得令：日干旺于月支，處長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地為得令。
得地：日干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)日干)，祿刃(支中藏干的本氣為比、為劫)，或逢墓庫(kù)(陽(yáng)日干逢墓庫(kù)為有根、陰日干無氣、故無根)。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。
得助：日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身，此為得助。

身旺的判斷條件：

1、日干得令是判斷身旺的最重要的方面。

2、在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。

占其二為偏強(qiáng)偏旺，三者都占就為過旺。

3、在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二項(xiàng)以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺。

4、在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一項(xiàng)，但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局，或?yàn)閹腿崭芍染郑?為身旺。

5、在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且眾，雖占兩項(xiàng)仍為身旺，但如得地中長(zhǎng)生、祿、刃、墓中占的成分少，勢(shì)必地支中克我，耗我，泄我的成分就多。日干便處于較為平衡的不旺不弱之間，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么運(yùn)更好就無從論起。在這種情況下：

如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；是克制我，耗我氣或泄我氣的，便為身弱。
地支半合或半會(huì)生身幫身五行的，也為身旺；是克制我，耗我氣的便是身弱。
克我，耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)，而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺，反之為弱。
克我，耗我或泄我的干支逢沖，被制服，被合去，或離得遠(yuǎn)，仍為身旺.反之為弱。

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）強(qiáng)極的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

此種便是一氣專旺格，已經(jīng)構(gòu)，貧恃殊的格局了，比如從革格、炎上格等。即得月令，四柱干支生扶極多，或者比劫一氣，或者雖有1-2個(gè)克泄，但克池之神無力。從定量上來說，同類五行占6-8個(gè)，力量達(dá)到全局力量的80%以上。五行組合，全是生扶，無一克、泄、耗，或者雖有一個(gè)克、泄、耗，也被合化成同類五行。

明顯屬于旺，并且最喜生助的五行稱為旺極。
古人對(duì)專旺局有-個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即木旺無金；火旺無水；土旺無木；金旺無火；水旺無土。概括地說只要某五行旺而無制，即可稱這-五行為專旺，移到旺衰程度中來，就屬于旺極的程度

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）太強(qiáng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

得月令之氣，或者雖不得月令之氣，然而在三干四支中有生扶者較多時(shí)。從定量的分析就是，同類五行占4-6個(gè)，此五行力最占全局力量的50%-80%左右，命局中只有1-3個(gè)克、泄、耗的五行，可視為日干太旺。

明顯屬于旺，并且不能克耗，只能順泄的五行即定為太旺?；蛘甙炎钕岔樞沟耐逍?，稱為太旺。
如果在得令的條件下，再得地或得勢(shì)兩條其中一條則為身旺。三者如果全備，就是最強(qiáng)。

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）偏強(qiáng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

日主雖然得月令之氣，然而比助生扶之神微??；或者，不得月令之氣，而獲得時(shí)辰之氣或多或少都有助于日干的同種五行。從定量上來分析，一般同類五行應(yīng)該達(dá)到2-4個(gè)，其力量占全局力量總和的20%-50%。

明顯屬于旺，又能經(jīng)受克泄耗的五行，定為偏旺。
或者說，把能用克泄耗調(diào)至中和的旺，稱為偏旺。

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）中和狀態(tài)的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

中和狀態(tài)時(shí)介于偏旺和偏弱之間，在現(xiàn)實(shí)命局中很難有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。一般說來間類五行占1-3個(gè)，綜合力星是一個(gè)透干加上一個(gè)本氣通根就可以視為中和狀態(tài)了。從定量上看，同類五行的力量占全局力量的20%左右，而四柱各個(gè)五行旺衰難以確定時(shí)，可視為中和。

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）偏弱的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

即雖得月令之氣而成旺勢(shì)，然而在三干四支中卻無一樣是強(qiáng)勢(shì)的;或雖不得月令，然命中有比劫助日干，或少量得地者。以上解釋為偏弱之命。從數(shù)量上來定義，同類五行達(dá)到1-3個(gè)，同類五行的力最占全局力量的8%-20%者。

明顯屬于弱，而且能夠生助，使之調(diào)至中和的弱，稱為偏弱

八字強(qiáng)弱（八字旺衰）太弱的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

即是雖然不得月令之氣，然克泄之神較少者;或者克泄之神眾多，然得地支之氣，亦可視為太弱。從定量上判斷的方法就是同類五行在3個(gè)以下者，如3個(gè)必須是無根的，同類五行的力量占全局力給的8%以下。若是有2個(gè)同類五行，其中1個(gè)是本氣通根，此根要遠(yuǎn)隔被沖克掉或被合化成另外一種五行才可。

明顯屬于弱，并且最喜被克去，不能生扶的弱，稱為太弱（按：有根太弱也喜微微生助，最難判別）。

八字強(qiáng)弱弱（八字旺衰）極的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

不得月令之氣，且三干四支含有克泄之神甚多，日干得不到一點(diǎn)生扶。從數(shù)量上來定義就是同類五行一般只有1個(gè)，若是2個(gè)，其中1個(gè)必須受到克泄或者被合化掉，根本不起作用;在天干中無一生扶，在地支中無一根氣，或者即便在地支中有一中氣、余氣根，此根也是受傷或者被遠(yuǎn)隔不起作用的。

明濕屬于弱，并且最喜順泄，而不能生扶的弱，稱為弱極

總結(jié)：簡(jiǎn)易判斷方法：找出命局中最強(qiáng)的五行。一種是生逢月令，一種是得到生扶較多，再看這個(gè)五行與日主的關(guān)系，也是判斷日主強(qiáng)弱的方法。

祥解用神喜忌分析

所謂用神，就是八字中對(duì)于日干來說，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。

四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。

四柱沒有用神，就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)，對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。

八字日干強(qiáng)弱分析及用神取法詳解

一般用神有生扶用神，調(diào)候用神，通關(guān)用神。

日干弱，多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。

泄在五行中其理是為：

強(qiáng)金得水，方挫其鋒，強(qiáng)火得土，方止其焰；

強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)，強(qiáng)土得金，方制其壅；

強(qiáng)木得火，方化其頑，先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢(shì)，才能談得上化而生身。

按理說，金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。

這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身，還需要大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明.，這叫矯枉過正。

日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身。
日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身。
日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身。
日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身。
日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。

這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎虛，這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是對(duì)癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程，不但沒有病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。

日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神，要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫，比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護(hù)身的作用，凡日干弱又多官殺克，財(cái)耗，食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn)。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。

日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒。

日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼。

日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄。

日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不干。

日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災(zāi)而不散。

在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星，從運(yùn)程上來說，印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神，能補(bǔ)命之不足，所以是最佳運(yùn)，比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。

日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫

日弱財(cái)多，好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心，可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來殺身之禍，落得人財(cái)俱亡. 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足，以抗衡來犯. 以上可看出，財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛苦，而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來說，財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價(jià)，甚至座牢. 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候，方成氣候. 日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠洲; 日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才; 日干弱為火，金為旺財(cái)，火旺得以煉; 日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì); 日干弱為土，水為旺財(cái)，土多得以圍. 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn).

日弱財(cái)多，弱命局沒有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神。印星與日干是相生關(guān)系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。在運(yùn)中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木，土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土，水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水，火財(cái)盛，可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。

日弱多食傷，首先要取印星為用神

印星是生身的，印星是生身的，同時(shí)又是克制忌神食傷，即扶弱又止泄. 故日干弱為金，食傷之水多，為過于泄身，以印星之土來制水生身; 日干弱為火，食傷之土多，為過于泄身，以印星之木來制土生身; 日干弱為木，食傷之火多，為過于泄身，以印星之水來制火生身; 日干弱為土，食傷之金多，為過于泄身，以印星之火制金生身，來制水生身; 日干弱為水，食傷之木多，為過于泄身，以印星之金來制木生身;若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起. 故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身; 日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身; 日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身; 日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身; 日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身.

日干強(qiáng)旺，多印星，取財(cái)為用神

財(cái)星用神，既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太過而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系，如若日干已旺，又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過弱. 金弱遇火，必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土，必為淤塞; 土弱逢木，必為傾陷; 木弱逢金，必為砍折.故日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印木，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印金，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印火，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用神取土財(cái)可制印水，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印土，耗日強(qiáng)旺之身.

日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái)，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來克抑強(qiáng)旺之身.如再無官殺，當(dāng)取食傷為用神了，來泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺，多比劫. 共三種情況. 首先，比劫是耗財(cái)之神，不抑制比劫無從養(yǎng)命，更無法以財(cái)生官求富貴榮華. 所以，官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃. 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^，二是指日干當(dāng)令，當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中，日干旺為強(qiáng)金，首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土，首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水，首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火，首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木，首取金之官星為用神.

若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功，并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木，次取火之食傷為用神; 日干旺為水，次取木之食傷為用神; 故日干旺為火，次取土之食傷為用神; 日干旺為土，次取金之食傷為用神.

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