一、哀莫大于心死。
出自先秦《莊子·田子方》。心死，指絕望。這句話是說(shuō)人生最大的悲哀是心死，即對(duì)任何事情都感到心灰意冷、麻木不仁，任何事情都勾不起其七情六欲。也就是說(shuō)，其肉體雖在，精神已經(jīng)死了，也就是成語(yǔ)“行尸走肉”所說(shuō)的意思，亦類似于臧克家所說(shuō)的“有的人活著，他已經(jīng)死了”的那種情況。
二、肌膚若冰雪，綽約若處子。
出自先秦《莊子·逍遙游》。若，像。綽約，指女子姿態(tài)柔美的樣子。處子，處女。肌膚白得像冰雪，風(fēng)姿柔美就像一個(gè)處女。此寫藐姑山神人之態(tài)，后世多用以形容女子之美。
三、人之生也，與憂俱生。
出自先秦《莊子·至樂(lè)》。人生下來(lái)就與憂愁一道分不開。這句話是說(shuō)人生的不易，與俗語(yǔ)“人生不如意事常八九”同義。
四、室無(wú)空虛，則婦姑勃。
出自先秦《莊子·外物》。無(wú)空虛，指狹窄。則，那么、就。婦姑，指婆媳。房子狹窄，婆媳就難免不睦爭(zhēng)吵。這句話是說(shuō)人與人的距離太近，就會(huì)引發(fā)矛盾沖突。
五、日計(jì)之而不足，歲計(jì)之而有余。
出自先秦《莊子·庚桑楚》。按天計(jì)算好像微不足道，按年計(jì)算則成就相當(dāng)可觀，這句話是說(shuō)修身養(yǎng)性、陶冶情性要在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才能見出成效。
六、死生亦大矣
出自先秦《莊子·德充符》引孔子語(yǔ)。亦，也。矣，句末語(yǔ)氣助詞。死和生，可都是人生的大事啊。這句話是說(shuō)活著與死亡都不是可以馬虎的事，要慎重對(duì)待。
七、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
出自先秦《莊子·逍遙游》。全天下的人都稱譽(yù)有加，也不會(huì)因此而備受鼓勵(lì)；全天下的人都非議責(zé)難，也不為之感到沮喪、頹唐。這句話是說(shuō)宋榮子做人的崇高境界：心中自有定見，榮辱自有標(biāo)準(zhǔn)，不為外物所影響。
八、人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽然而已。
出自先秦《莊子·知北游》。白駒，白馬，此喻陽(yáng)光。忽，迅速的樣子。而已，罷了。人生在世就像陽(yáng)光穿過(guò)云層的縫隙，只是瞬間罷了。此以比喻修辭手法形象地說(shuō)明了天地永恒、人生有限的哲理。
九、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
出自先秦《莊子·刻意》引野諺。眾人，指普通人。尚，崇尚。貴，重視。精，純粹、精神。普通人看重的是利益，廉潔之士看重的是清名，賢能之士崇尚的是實(shí)現(xiàn)理想，圣人著重的是精神世界的修煉。這句話是說(shuō)不同的人有不同的價(jià)值追求，各有其人格氣節(jié)。
十、平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
出自先秦《莊子·刻意》。平易，指為人寬容、待人和藹。恬淡，指淡泊名利。則，就。故，所以。不虧，飽滿。為人平易、恬淡，就不會(huì)有什么憂患侵入，也不會(huì)有邪氣襲擊，所以道德就會(huì)完善、精神就會(huì)飽滿。這句話是說(shuō)修身養(yǎng)性達(dá)到“平易”、“恬淡”的境界所具有的意義，意在勸人淡泊名利、修德養(yǎng)生。
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