首先：家教要求家長(zhǎng)用言傳身教去審慎地進(jìn)行教育，給孩子樹立一個(gè)榜樣。
古人說(shuō)：“其身正，不令其行；其身不正，雖令不行。”父母作為孩子人生中的第一任老師，其言行，無(wú)時(shí)不刻不對(duì)子女起著潛移默化的作用。父母教育孩子，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是要看父母怎么做，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己行為的正誤。做父母的理所當(dāng)然應(yīng)該成為孩子的榜樣，我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛主席教育子女時(shí)就做到了以身作則。李納小時(shí)候吃飯，飯總愛掉在桌子上，他讓李納撿，李納不撿，他就走過(guò)去撿起來(lái)放在自己的嘴巴里。這給幼小的李納留下了深刻的印象，讓她認(rèn)識(shí)到即使一粒糧食也來(lái)之不易。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子我行我素的不良行為習(xí)慣讓許多家長(zhǎng)百思不得其解。盡管該說(shuō)的已經(jīng)說(shuō)了，孩子的要求也得到了滿足，可就是抓不住孩子的心，這是為什么呢？有些家長(zhǎng)在教育子女要自強(qiáng)、自律的同時(shí)，自己卻沉溺于“麻風(fēng)”中；有的家長(zhǎng)在教育孩子誠(chéng)實(shí)、守信時(shí)，自己卻撒謊騙人，令人遺憾；有的家長(zhǎng)在教育孩子講文明、懂禮貌時(shí)，而自己卻出言傷人、口無(wú)遮攔……如此等等。孩子形成不良行為習(xí)慣，怪誰(shuí)呢？我想，父母?jìng)儜?yīng)該反思一下吧！
其次：家教應(yīng)重視孩子的思想道德教育。
如果說(shuō)孩子的思想道德品質(zhì)和個(gè)性心理品質(zhì)是一張畫紙，那么它原本是一張白紙，其品質(zhì)的形成、發(fā)展到成熟都需要父母去著色。這張畫紙的質(zhì)量也就代表著家教的質(zhì)量。許多父母只重視了孩子的“智力”方面，他們給孩子補(bǔ)鋅補(bǔ)鈣，增加各種營(yíng)養(yǎng)，讓孩子身體好、智力好、智商高，其最終目的便是：“學(xué)習(xí)好一切都好。”然而，他們卻忘記了最重要的一方面——“德”。從心理學(xué)角度來(lái)看，孩子的發(fā)展受智力因素和非智力因素的影響。這是一個(gè)智力與非智力因素相互影響，又以智力因素起決定作用的過(guò)程。不良的非智力因素，對(duì)于智力因素的開發(fā)有遏制作用，同時(shí)，對(duì)智力上的某些弱點(diǎn)也有彌補(bǔ)作用。因此，在重視智力因素的同時(shí)也必須注重非智力因素的培養(yǎng)。
“智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品。”一個(gè)連最起碼的做人道理也不懂的人，即使智商再高，也不能保證能為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，而最大的可能性是會(huì)成為一種“危險(xiǎn)品”。父母應(yīng)為孩子創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)發(fā)展“德育”不要什么事都包辦代替，讓孩子在生活實(shí)踐中懂得做人的道理；心中有他人、講文明懂禮貌；學(xué)會(huì)孝敬父母，關(guān)心他人，有責(zé)任心，熱愛勞動(dòng)，積極向上。
再次：家教還應(yīng)該提倡“賞識(shí)教育”。
“好孩子是夸出來(lái)的”，對(duì)孩子過(guò)多的責(zé)罵只會(huì)讓孩子變得失去自信，真的變壞。周弘就是一位成功的家教者，他創(chuàng)造的“賞識(shí)教育”，成功地將雙耳失聰?shù)呐畠号囵B(yǎng)成了一名留美研究生。他說(shuō)過(guò)這樣的話：“農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定莊稼的命運(yùn)。家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定孩子的命運(yùn)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好，不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。”各位家長(zhǎng)，盡可能多的給孩子一些掌聲，一些微笑，一些肯定……要相信他們什么都能行。
最后：家教還應(yīng)著重樹立孩子的雄心壯志，培養(yǎng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。
首先來(lái)看看清代著名畫家鄭板橋臨終教子的故事吧！鄭板橋晚年得子，卻從不溺愛。臨終前他最不放心的是小兒子，要吃兒子親自做的饅頭。兒子雖然不會(huì)做，但也勉強(qiáng)答應(yīng)了。鄭板橋知道兒子的心思，便叫他去請(qǐng)廚師指導(dǎo)，而且強(qiáng)調(diào)只吃兒子親手做的。當(dāng)兒子滿頭大汗辛辛苦苦地蒸好饅頭送到父親床前時(shí)，鄭板橋早已離開人世。鄭板橋沒有為兒子留下什么錢財(cái)，卻留下了一句流傳千古的遺言：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢。”鄭板橋臨終教子的故事是想讓兒子學(xué)會(huì)自力更生，不能依靠他人或祖上生活。古人如此，試問我們現(xiàn)代人呢？
現(xiàn)實(shí)生活中，許多人拼命掙錢，讓孩子過(guò)早地“富”了起來(lái)。他們的目的，不僅為了提高生活水平，更多地是為子女創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活條件，給孩子留下一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。他們?yōu)楹⒆釉?#8220;物質(zhì)”方面大力投資，傾心傾力，卻忽視了一筆最可觀的“投資”：即讓孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)。而不是讓孩子在“愛河”中畸形成長(zhǎng)，成為腐化墮落、仗勢(shì)欺人的公子哥，甚至走上犯罪道路的“問題少年”。
“自古英才多磨難，紈绔子弟少偉男”。要讓孩子成為真正的人才，父母不能以條件優(yōu)越而寵之，親朋不要以“面皮”而袒之，而是以嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度教育子女。在這點(diǎn)上，建議家長(zhǎng)們借鑒國(guó)外的一些成功的教子方法。父母為了讓孩子擁有健全的人格，良好的品質(zhì)，吃苦耐勞的性格，積極鼓勵(lì)孩子勇敢面對(duì)各種挫折，鍛煉他們獨(dú)立自主、自力更生的能力。有的甚至故意設(shè)置障礙，對(duì)他們進(jìn)行挫折教育和承受極限能力的教育，讓孩子們?cè)?#8220;磨難”中成長(zhǎng)出優(yōu)良的品格，因?yàn)樗麄兩钪?#8220;與其給子女留金儲(chǔ)銀，不如教子女學(xué)會(huì)做人。”
借鑒古今中外教育子女的經(jīng)驗(yàn)，看看身邊那些慘痛的教訓(xùn)，天下的父母?jìng)?，你們還會(huì)忽視“家庭教育”這一環(huán)節(jié)嗎？我想，答案應(yīng)該是明確的！
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