☆周一☆
【#熱點素材#及運用】
“求求你表揚我”，考驗我們的愛心寬容度
吉林長春人張金彪是燒烤店的老板。這些年來，張金彪累計掏出近20萬元，用于捐資助學(xué)。毫無疑問，這是一位“好人”。社會也沒有忘記他。這些年來，因為好人好事，張金彪多次在媒體上“露臉”?？山?，張金彪致電媒體，希望媒體能夠再次報道他的愛心故事。（2月18日《新文化報》）
點撥：一個人求表揚，一般有兩種情況：一種是基于對愛心的理解，就是張金彪所說的，希望通過表揚影響更多人；還有一種則是基于對愛心的開發(fā)目的。
連線考場：請以“愛心寬容度”為話題作文。
考場范本：一個社會愛心水平的提高，不僅表現(xiàn)為有愛心的人越來越多，也表現(xiàn)為愛心的形式越來越豐富，還表現(xiàn)為整個社會對愛心的寬容度越來越高。從這意義上說，做好事求表揚考驗整個社會的愛心寬容度。只要張金彪真正做了好事，求表揚的動機，無論是真正出于對愛心的不同理解，還是摻雜其他目的，只要對社會無損，都應(yīng)該得到理解和寬容。（毛建國）
【#備考2016#及運用】
材料作文的五種類型及審題方法：相反型
這種材料的特點是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。
例：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖?，便大量贈送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r間。
2、日本兵庫縣有個小山村。一天，村里的長者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長期過現(xiàn)代生活，肯定會膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的‘特長’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢?！?/p>
這回天妙計，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具……一時間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。
對比分析：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進先進技術(shù)也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強烈的變革意識，即使沒有外界幫助也會由弱變強，由貧困變富裕。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。
☆周二☆
【#備考2016#及運用】
材料作文的五種類型及審題方法：相對型
這種材料的特點是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對，而是各偏執(zhí)于一點，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，進而歸納出1個全面正確的觀點來。
例：閱讀以下材料，按要求作文。
材料一：(1)沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；(2)沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：(1)懂得愈多，找工作愈容易；(2)好工作有許多人競相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會得到。
材料三：(1)美夢不要想，因為不可能成真；(2)美夢要去追尋，經(jīng)過努力，一定會有收獲。
以上三組材料，每一組都有2種不同的觀點。
在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。
寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性；可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性；可以觀照生活，發(fā)表議論；可以記敘見聞、經(jīng)歷；可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了。
☆周三☆
【#備考2016#及運用】
材料作文的五種類型及審題方法：遞進型
這種材料的特點是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級關(guān)系，進而歸納出一個全面的觀點來。
例：閱讀以下材料，按要求作文。
1、詩人顧城有句出名的詩：“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠?！边@里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
2、海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
第一則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜；第二則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因為科技進步的力量。寫作時，需要從這兩個角度切入。如果能從“距離的遠和近是相對的，有條件的”入手則更高一籌。
☆周四☆
【#熱點素材#及運用】
《曾許諾》改編電視劇引爭議：腦洞大開時，別忘了主流價值觀
2月14日，電視劇《曾許諾》劇方公布主演陣容。2月15日，官微發(fā)評論稱該劇罕見引起不少網(wǎng)友抵制，理由是這部劇的原著小說侮辱了黃帝。但也有網(wǎng)友表示，文學(xué)作品本身就有一定的創(chuàng)作性，如果原原本本按照歷史來，反而會局限作家的發(fā)揮。
點撥：網(wǎng)絡(luò)小說面對的受眾與電視劇面對的受眾存在著很大的不同。若想獲得良好的受眾認可，恐怕也要面對眾多“炎黃子孫”的“主流觀念”的直接碰撞和檢驗。
連線考場：請以“創(chuàng)作的界限”為話題作文。
考場范本：當(dāng)年羅貫中一本《三國演義》，就令無數(shù)人以為“桃園三結(jié)義”等情節(jié)才是三國時代的“正史”?？稍跁x朝史官陳壽所寫的正史《三國志》中，卻從未有過劉關(guān)張三人這段浪漫的結(jié)義。但話說回來，羅貫中“腦洞大開”的《三國演義》，一方面激發(fā)了人們對三國時期的歷史的研究興趣，更值得注意的是：“忠義”這些被認可的主流價值觀，才是《三國演義》流行的硬實力。
對《曾許諾》改編的熱議，一方面需要我們學(xué)會如何有效地區(qū)分歷史與小說的區(qū)別，另一方面，現(xiàn)代社會充滿了多元化的爭議，但也正是因為這些觀點的碰撞與交互，才會令真理越來越清晰。面對爭議，我們不妨也以積極的態(tài)度對待。
【#備考2016#及運用】
材料作文的五種類型及審題方法：綜合型
這種材料的特點是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項，然后歸納出全面正確的觀點。
例：閱讀下面材料，按要求完成作文。
1、當(dāng)代著名作家池莉說：“一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒做好一件事?！?/p>
2、法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。
3、林語堂先生在《蘇東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師……
以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和思考？
審題時，應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因為第3則材料講的其實是蘇東坡是個“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點，這也是正面立意；而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點，這是反面立意?！白龊靡患隆焙汀白龊煤芏嗍隆狈从车纳顚觾?nèi)涵其實是“?！迸c“通”的關(guān)系。而從“?！迸c“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個觀點：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是把一件事做得更好；現(xiàn)代社會對人才的需求是“專通并舉”，等等。
☆周五☆
【#熱點素材#及運用】
沒有用的實驗，就真的沒有意義嗎？
兩則趣聞，頗值得尋味。
其一，英國萊斯特大學(xué)的學(xué)生做了一個有趣的研究，認為如果童話里灰姑娘穿著水晶鞋，很可能無法在午夜12點時從王子身邊逃走。通過計算水晶的承重能力和鞋子的受力情況，鞋后跟不能超過1.15厘米，否則鞋跟會折斷。但無論是在童話書的插畫還是在電影里，灰姑娘的鞋跟看起來都不止這么矮。該研究報告發(fā)表在萊斯特大學(xué)《物理學(xué)專題雜志》上。
其二，日本京都一名大一學(xué)生高橋晃太郎著手研發(fā)“無聲吸管”，希望飲料快喝完時不會發(fā)出“嘶嘶”的聲響。在經(jīng)過不斷試驗后，大體上達到了不發(fā)聲的效果。但高橋晃太郎表示將繼續(xù)研究，希望有一天可以在電影院里毫無顧忌地喝果汁。
點撥：上述兩個故事雖然互不關(guān)聯(lián)，但有一點類似——都被認作“無用”的研究。不過，這些研究也折射了一種對于科學(xué)精神的追求。
連線考場：請以“無用”為話題作文。
考場范本：很多看似“無用”的研究，未必真的無用。很多人去日本購物，都會興致盎然地帶回些液體創(chuàng)可貼、衣物免洗噴霧等新奇物品。可誰又想過，這些用品的研發(fā)是否也曾被視為“無聊”之人的“無用”之舉？值得欣慰的是，這些研究者們并不孤獨。在英國，有人運用愛因斯坦狹義相對論對圣誕老人的飛行速度和年齡、對哈利·波特的貓頭鷹是否可以握住“光輪2000”飛天掃帚等開展了研究計算；在日本，高橋晃太郎的大學(xué)通過研究補助的方式，對他的“無聲吸管”創(chuàng)造給予鼓勵。
培育創(chuàng)新人才離不開求真和探索精神，也離不開社會的包容和支持。如何培養(yǎng)“好奇”精神，值得人們好好思考。未來世界是充滿無限可能的，而看似“無用”的很多研究，都在認知、實踐層面拓展著我們生活的寬度與廣度，給未來注入絢麗的色彩。
【#備考2016#及運用】
記敘文寫作常見錯誤
1.記敘文寫成“流水賬”
很多學(xué)生在寫記敘文時不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本地“寫下來”。又因為受字數(shù)的限制，本身有沒有細節(jié)描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。
2.記敘文犯敘事“低幼化”的毛病
由于受生活閱歷的限制，學(xué)生一寫作文就“無話可說”。抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時代或小學(xué)生活。當(dāng)然不是不可以寫童年或小學(xué)，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學(xué)在敘述的時候完全變成了一個“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，行文筆觸十分幼稚。此類文章得分往往很低。
3.記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構(gòu)的歧途
現(xiàn)實生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。作為考場作文，平鋪直敘的文章很少能得到閱卷老師的青睞。而學(xué)生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的“出人意料”，往往會無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。
☆周六☆
【#備考2016#及運用】
1.只有當(dāng)深深隱藏在內(nèi)部、如生命般的東西開始活動時，命運才會浮現(xiàn)出妖艷、會心的微笑。——井上靖（適用話題：追尋自我、生命的精彩、精神內(nèi)核）
2.守一顆心，就像守一只貓，它冷了，來依偎你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多希望像守一只 狗。不是你守它，是它守你。——劉墉（適用話題：守候、心與心的距離、學(xué)會感受）
3.在你的人生中永遠不要打破四樣?xùn)|西：信任、關(guān)系、諾言和心。因為當(dāng)它們破了，是不會發(fā)出任何聲響，但卻異常痛苦?！闋査埂さ腋梗ㄟm用話題：原則的重要、捍衛(wèi)、留住本真）
4.你我相逢在黑暗的海上，你有你的，我有我的，方向。——徐志摩（適用話題：獨立的個體、互相取暖、保持自由）
5.豈能盡如人意，但求無愧我心。——劉伯溫（適用話題：問心無愧、釋然、十全九美）
【#備考2016#及運用】
記敘文如何散文化
一、散文表達方式的多樣化，避免寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。
由于話題作文的不限制文體，導(dǎo)致了很多學(xué)生文體不分。在寫作時沒有問題意識，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文；如果以抒情為主，就是抒情散文；如果以說理為主，就是說理散文。
二、散文的特點是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個“話題”，方便考場構(gòu)思。
考場時間有限，環(huán)境特殊，一般很難進行縝密的思維，但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢，進行發(fā)散思維，只要適當(dāng)?shù)狞c一下題，就不會被認為“跑題”。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點小感悟和小哲理，容易寫出自我獨特感受。
文章關(guān)鍵是寫出個性。如果寫記敘文，學(xué)生年齡相仿、閱歷相當(dāng)，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來；如果寫議論文，高中生分析能力受認識水平、生活閱歷限制，往往是觀點加材料，羅列事例，缺少分析。散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點小感想，抒發(fā)一點小哲理，個性的表達自己的看法，寫出個性，寫出新意。
☆周日☆
【#熱點素材#及運用】
互聯(lián)網(wǎng)時代，你以何種方式留名？
兩年前，生于阿根廷的藝術(shù)家阿瑪利亞·烏爾曼作了一個決定：花4個多月的時間，通過在社交網(wǎng)站Instagram上發(fā)照片的形式，把自己打造成一名“網(wǎng)紅”。隨后，她上傳一系列堪稱信息量很大的自拍照片，在經(jīng)歷了失戀后吸毒、戒毒然后回歸正常生活的過程。
當(dāng)然，這一切都是假的。在烏爾曼這場行為藝術(shù)的后期，她的賬號已經(jīng)收獲了近10萬粉絲，成為真正的“大V”。然而，烏爾曼的“揭秘”讓粉絲大吃一驚：“一切都是按照劇本走的。我用了一個月時間做調(diào)查，這個劇本包含開端、高潮和結(jié)尾。我染了頭發(fā)，換了穿衣風(fēng)格。我在演戲：那不是真實的我?！?/p>
點撥：藝術(shù)家用反諷的虛擬表達，構(gòu)建了一個真實的“網(wǎng)紅”形象。這似乎告訴人們，只要掌握規(guī)律，精心準備，普通人也可以成為“網(wǎng)紅”。
連線考場：請以“存在的方式”為話題作文。
考場范本：在傳統(tǒng)媒體時代，一個人是否“紅”不僅要靠自身的努力，也取決于意識形態(tài)、權(quán)力組織、傳播機構(gòu)是否給他紅的機會。而在新媒體環(huán)境中，過去出名所需要的中間力量已不再是必需品。從這個角度看，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)社會運動的表現(xiàn)形式之一，它至少傳遞了相應(yīng)社會群體的一類意志。烏爾曼的試驗也告訴人們一個普遍的基本事實：成為怎樣的“網(wǎng)紅”是你自己的選擇。表演有開始，有結(jié)束，“網(wǎng)紅”有紅的日子，也有過氣的一天。選擇用怎樣的方式讓人記住，事關(guān)姿態(tài)和尊嚴。
