一
近幾年我國(guó)若干高等院校培養(yǎng)從事古籍整理的碩士研究生和少數(shù)博士研究生，所用專業(yè)名稱大體有兩種：一曰“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”，從屬于“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”這個(gè)學(xué)科；一曰“歷史文獻(xiàn)學(xué)”，從屬于“歷史學(xué)”這個(gè)學(xué)科。由于這樣的從屬關(guān)系，因而頗有人認(rèn)為“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”只從事整理研究語(yǔ)言義學(xué)方面的古籍，而“歷史文獻(xiàn)學(xué)”只從事整理研究歷史學(xué)方面的古籍，是有意識(shí)地來(lái)個(gè)文史分家。
對(duì)此似尚可商榷。
二
眾所周知，“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”這個(gè)名稱是北京大學(xué)開(kāi)始使用的。通過(guò)幾位有影響的學(xué)者教授的呼吁，北京大學(xué)在1959年設(shè)置“古典文獻(xiàn)”專業(yè)，招收本科生。這年7月17日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了北京大學(xué)歷史系主任翦伯贊教授題為《從北大古典文獻(xiàn)專業(yè)談到古籍整理問(wèn)題》的文章，文章一開(kāi)頭就講：“設(shè)置這個(gè)專業(yè)的目的是培養(yǎng)整理中國(guó)文化遺產(chǎn)的人才，主要是整理中國(guó)古典文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)方面的文獻(xiàn)。這樣一個(gè)專業(yè)的設(shè)置，可以說(shuō)把整理古典文獻(xiàn)工作提到了它應(yīng)該受到的重視的地位?！保ㄎ闹械闹靥?hào)是我加上的。）這里說(shuō)“古典文學(xué)”而沒(méi)有說(shuō)“語(yǔ)言文字”，是行文一時(shí)疏忽，抑實(shí)已包括“語(yǔ)言文宇”在內(nèi)，姑置不論，但“史學(xué)”、“哲學(xué)”的文獻(xiàn)顯然是包括在“古典文獻(xiàn)”領(lǐng)域之內(nèi)的。而且從這個(gè)專業(yè)所開(kāi)的課程來(lái)看，也是廣及文史哲而并非只有文別無(wú)史哲。至于專業(yè)之所以設(shè)置在北京大學(xué)中文系，據(jù)說(shuō)僅是由于當(dāng)初授課教師以中文系為多，既不能獨(dú)立成系，姑且放在中文系較為方便，不應(yīng)緣此誤解“古典文獻(xiàn)”只指屬于中文系的語(yǔ)言文學(xué)的文獻(xiàn)。
“歷史文獻(xiàn)學(xué)”這個(gè)專業(yè)在十年動(dòng)亂之前并未建立過(guò)。據(jù)我所知，近年來(lái)首先以“歷史文獻(xiàn)學(xué)”名義招收研究生的，是華中師范學(xué)院（今改師范大學(xué)）歷史系張舜徽教授。張教授所用“歷史文獻(xiàn)學(xué)”的含義，看他撰寫的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》便可知道。此書第一章“文獻(xiàn)學(xué)的范圍和任務(wù)”里說(shuō)：“我國(guó)古代，無(wú)所謂文獻(xiàn)學(xué)，而有從事于研究、整理歷史文獻(xiàn)的學(xué)者，在過(guò)去稱之為校讎學(xué)家?！彩怯嘘P(guān)整理、編纂、注釋古典文獻(xiàn)的工作，都由校讎學(xué)家擔(dān)負(fù)了起來(lái)。”“我們今天，自然要繼承過(guò)去校讎學(xué)家們的方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些保存下來(lái)了的和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的圖書、資料，進(jìn)行整理、編纂、注釋工作。使雜亂的資料條理化、系統(tǒng)化；古奧的文字通俗化、明朗化。并且進(jìn)一步去粗取精，去偽存真，條別源流，甄論得失，替研究工作者們提供方便,節(jié)省時(shí)間，在研究、整理歷史文獻(xiàn)方面，作出有益的貢獻(xiàn)，……”（文中的著重號(hào)也是我加的。）請(qǐng)看，張教授在這里時(shí)或用“歷史文獻(xiàn)”，時(shí)或用“古典文獻(xiàn)”，可見(jiàn)在張教授心目中“歷史文獻(xiàn)”和“古典文獻(xiàn)”是一回事?！皻v史文獻(xiàn)”者只是指歷史上的文獻(xiàn)，并非僅指歷史學(xué)方面的文獻(xiàn)。
也許有人要問(wèn)：把“中國(guó)古典文獻(xiàn)”專指語(yǔ)言文學(xué)文獻(xiàn)，“歷史文獻(xiàn)”專指歷史學(xué)文獻(xiàn)，這樣雖不合乎這兩個(gè)名稱的本義，但借用來(lái)把語(yǔ)言文學(xué)文獻(xiàn)和歷史學(xué)文獻(xiàn)分別開(kāi)來(lái)研究、分別開(kāi)來(lái)培養(yǎng)人才是否也可以？
下面就來(lái)討論這個(gè)分不分的問(wèn)題。
三
我看最好不要這么分。
首先，這么分只分了文和史，還有個(gè)哲沒(méi)有著落，總不好再另開(kāi)個(gè)“哲學(xué)文獻(xiàn)”專業(yè)來(lái)專門整理哲學(xué)書，專門培養(yǎng)只會(huì)整理哲學(xué)書的人才。
再則有許多古書很難明確分歸文或史或哲，有些甚至既非文又非史也非哲。如居經(jīng)部之首的《周易》，十翼講點(diǎn)哲理，可算哲，上下經(jīng)則本是蓍占用的卦辭、爻辭，嚴(yán)格地講已涉及民俗學(xué)而并非全是哲，當(dāng)然更不能算文史?！对?shī)經(jīng)》，是文，但根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》發(fā)揮的《韓詩(shī)外傳》，則多半是講政治理論，又應(yīng)入之于哲?！叭Y”中的《周禮》講職官可算史，《儀禮》講進(jìn)退抑讓等儀節(jié)也勉強(qiáng)可算史，《禮記》中有些從理論上解釋禮制的又應(yīng)入之于哲?！洞呵铩繁臼鞘罚洞呵镒髠鳌芬部烧f(shuō)是史，《春秋公羊傳》則闡發(fā)西漢時(shí)的政治理論，又應(yīng)入之于哲。再看史部書，《二十四史》、《通鑒》之類當(dāng)然都是史，但《史記淪文》、《歸方評(píng)點(diǎn)史記》之類從文學(xué)角度評(píng)講的又應(yīng)入之于文。地理類中如《水經(jīng)注》也常被視為寫景佳文，而和柳宗元《永州八記》并稱。子部書更復(fù)雜，先秦諸子多數(shù)可算哲，宋明理學(xué)書也可算哲。但雜家類雜考中的《容齋隨筆》、《困學(xué)紀(jì)聞》、《日知錄》，雜說(shuō)中的《夢(mèng)溪筆談》、《居易錄》、《池北偶談》之類就兼有文史哲。還有《北堂書鈔》、《藝文類聚》以至《太平御覽》、《古今圖書集成》等大小類書，就更無(wú)從分文史哲。集部書早期的無(wú)論別集、總集還都可算作文，晚期如清代漢學(xué)家的文集，實(shí)際上有很大成分是學(xué)術(shù)論文集，其中講文字訓(xùn)詁音韻的還可算作文，論史考史的和《二十二史考異》、《十七史商榷》一樣只好入之于史。更不用說(shuō)有些大部頭總集如《全唐詩(shī)》、《全唐文》實(shí)際上使用者多系史學(xué)工作者了。
如果按照“古典文獻(xiàn)”分管文、“歷史文獻(xiàn)”分管史的辦法，面對(duì)上列這么多不好分的書就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:或是兩家都爭(zhēng)著搞；或是誰(shuí)都不管。而爭(zhēng)著搞的結(jié)果還是打破了文史界線，仍沒(méi)有達(dá)到“古典文獻(xiàn)”分管文、“歷史文獻(xiàn)”分管史的目的。
四
再?gòu)呐囵B(yǎng)人才來(lái)說(shuō)，文史分家，讓“中國(guó)古典文獻(xiàn)”專業(yè)專門培養(yǎng)整理研究語(yǔ)言文學(xué)古籍的人才，讓“歷史文獻(xiàn)”專業(yè)專門培養(yǎng)整理研究歷史學(xué)古籍的人才，恐怕也未必行得通。這且不說(shuō)整理研究哲學(xué)古籍的人才明顯落了空，單就文史分家來(lái)說(shuō)也是困難重重。
（1）先說(shuō)文里的文學(xué)部分。無(wú)論整理研究詩(shī)文別集以至詞曲集，對(duì)作者的時(shí)代生平經(jīng)歷不能不有相當(dāng)程度的了解，也就是古人說(shuō)的“知人論世”，這僅依靠幾本中國(guó)通史或臨時(shí)翻檢史書列傳之類是無(wú)濟(jì)于事的。要整理或編纂像《全唐詩(shī)》、《全唐文》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》之類的大部頭總集，就更非通曉相應(yīng)時(shí)代的歷史全貌不可，不然大則編纂評(píng)論難于妥帖確切，小則牽涉到官制、地名以至作者生平事跡之類時(shí)有可能出現(xiàn)硬傷鬧笑話。至于給前人詩(shī)文作注釋，就更麻煩了，不僅要注“古典”，還得注出當(dāng)時(shí)的“今典”，即與該詩(shī)文有關(guān)的人和事，要像陳寅恪先生撰寫《元白詩(shī)箋證稿》那樣才夠水平。所有這些，如果不在歷史方面下功夫，請(qǐng)問(wèn)如何辦得到？
（2）再說(shuō)文里的語(yǔ)言文字部分，要整理研究也少不了懂得歷史。如研究甲骨文、金文，就必須懂得甚至要求精通商周史。曾經(jīng)有位頗知名的古文字專家說(shuō)甲骨文里有“五岳”，他不知道到春秋時(shí)還只有集中在一起的“四岳”，分散在東南西北中的“五岳”是遲至西漢才有的，甲骨文里怎么會(huì)冒出個(gè)“五岳”呢？這就叫吃了不熟悉歷史的虧。陳寅恪教授是魏晉南北朝隋唐史專家，并不專門從事語(yǔ)言音韻的研究，但他的論文《東晉南朝之吳語(yǔ)》、《四聲三問(wèn)》、《從史實(shí)論切韻》卻被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為權(quán)威之作，這就由于他能憑借深厚的史學(xué)知識(shí)來(lái)探討當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音。像把系出鮮卑步陸孤的《切韻》作者陸法言誤認(rèn)為朱張顧陸四吳姓之陸等笑話，真讀過(guò)點(diǎn)史書的人是決不會(huì)鬧的。
（3）再說(shuō)史書。民國(guó)以前的史書全部用文言文，甚至民國(guó)時(shí)代的有許多還用文言文。文言文中多數(shù)是所謂古文或曰散文，魏晉南北朝以至唐人寫的還常用駢文，宋以后某些公文也仍舊用駢文。要讀懂讀通古文固不易，需另下功夫；讀懂讀通駢文更需多下功夫，至少要掌握大量的“古典”，還要懂點(diǎn)平仄，懂點(diǎn)韻，否則弄得不好連句子也會(huì)點(diǎn)不斷。四川大學(xué)繆鉞教授指導(dǎo)魏晉南北朝史研究生規(guī)定必須讀《文選》，在駢文上打好基礎(chǔ)，是很有道理的。另外。史部的古地理書、地方志等還常收有詩(shī)，不懂平仄、不懂韻、沒(méi)有受過(guò)作詩(shī)的訓(xùn)練，整理起來(lái)也會(huì)發(fā)生困難。再如史部古一點(diǎn)的像《史記》、《漢書》要通讀還常牽涉訓(xùn)詁問(wèn)題，北宋時(shí)人用澀體古文寫的史書如《新唐書》的列傳部分，要通讀也得通點(diǎn)訓(xùn)詁。如果對(duì)訓(xùn)詁之學(xué)一無(wú)所知，甚至不知道去翻檢《爾雅義疏》、《廣雅疏證》、《說(shuō)文解字義證》、《經(jīng)籍纂詁》，只憑《辭源》、《辭海》等起碼的工具書過(guò)日子，要想出高質(zhì)量的成果，恐怕等于緣木求魚(yú)！
（4）還有若干學(xué)問(wèn)，像目錄學(xué)、版本學(xué)以及?？?、標(biāo)點(diǎn)等學(xué)問(wèn)，是整理研究任何一種古籍都必須掌握的，否則在工作中也常要出問(wèn)題鬧笑話。（我曾寫過(guò)一篇題為《版本目錄和標(biāo)點(diǎn)古籍》的文章，列舉了疏于版本目錄之學(xué)而在標(biāo)點(diǎn)上出差錯(cuò)的事例，另外拙撰《古籍整理概論》一書里也曾對(duì)此擇要舉例，后者陜西人民出版社出版，前者已收入《古籍點(diǎn)校疑誤匯錄》里。）因此近年來(lái)招收古籍整理研究生或本科生的單位，已紛紛開(kāi)設(shè)這類課程，其分量在總學(xué)時(shí)中占了相當(dāng)一大部分。但這些課程算屬于文，還是屬于史呢？是“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”的必修課程，還是“歷史文獻(xiàn)學(xué)”的必修課程呢？如果說(shuō)這兩種“文獻(xiàn)學(xué)”都同樣必修這么多課程，另外如上所說(shuō)“古典”的再得學(xué)點(diǎn)史，“歷史”的再得學(xué)點(diǎn)文，為了整理先秦諸子宋明理學(xué)再大家都學(xué)點(diǎn)哲，那么這兩種“文獻(xiàn)學(xué)”究竟還有什么區(qū)別呢？
其實(shí)應(yīng)該本來(lái)就沒(méi)有區(qū)別嘛！人為地讓文史分家，用“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”和“歷史文獻(xiàn)學(xué)”來(lái)分管文史，其結(jié)果將或是名義上分而實(shí)際上不分，或是名實(shí)都分而使培養(yǎng)的人才在質(zhì)量上受損失，這樣離之兩傷實(shí)不如合之雙美。
五
上面都是從道理上來(lái)討論分析。這里再看近幾年來(lái)培養(yǎng)古籍整理研究生、本科生的實(shí)際情況。
現(xiàn)在招收古籍整理本科生的，都用“中國(guó)古典文獻(xiàn)”這個(gè)專業(yè)名稱，這大概由于其專業(yè)多數(shù)附設(shè)在中文系的緣故（不歸系由古籍研究所開(kāi)設(shè)是個(gè)別的）。但實(shí)際上所設(shè)置的課程并非止限于文，而是既文且史且哲，再加上目錄、版本、?？被虬ㄐ？?、標(biāo)點(diǎn)等在內(nèi)的古籍整理概論，可說(shuō)是文史合而不分。這樣合而不分會(huì)不會(huì)加重本科生的負(fù)擔(dān)呢？不會(huì)。因?yàn)榇髮W(xué)中文系本科生除了讀文字音韻、古典文學(xué)等課程外，還要讀近現(xiàn)代文學(xué)、文藝學(xué)以及外國(guó)文學(xué)；歷史系本科生除了讀中國(guó)古代史、歷史文選外還要讀近現(xiàn)代史、世界史?，F(xiàn)在只把兩個(gè)系里中國(guó)的古的課程挑出來(lái)合起來(lái)，再加上點(diǎn)先秦諸子、目錄、版本、?？敝悾淇倢W(xué)時(shí)并未超過(guò)屮文或歷史本科生的總學(xué)時(shí)。事實(shí)上巳招收本科生的“中國(guó)古典文獻(xiàn)”專業(yè)，也并未出現(xiàn)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。
研究生呢？不論叫“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”還是”歷史文獻(xiàn)學(xué)”，多數(shù)也是在合而并未強(qiáng)調(diào)分，并未出現(xiàn)“古典”只講文、“歷史”只講史的文史分家現(xiàn)象。以我所指導(dǎo)的“歷史文獻(xiàn)學(xué)”碩士研究生為例，除目錄、版本、古籍整理概論、文史專題研究等課程外，還開(kāi)設(shè)過(guò)文字訓(xùn)詁、明代文學(xué)研究、《太平廣記》和《吳梅村詩(shī)》兩個(gè)專書研究等屬于文的課程，當(dāng)然也開(kāi)史學(xué)方法、唐史史料學(xué)、碑刻學(xué)、《舊唐書》專書研究等屬于史的課程，而且還考慮開(kāi)設(shè)點(diǎn)先秦諸子等哲的課程。至于研究生的來(lái)源，如果能直接從”古典文獻(xiàn)”專業(yè)本科生中招收自最埋想，否則從中文系招來(lái)的讓他們主動(dòng)在史上多用點(diǎn)功補(bǔ)點(diǎn)課，從歷史系招來(lái)的讓他們主動(dòng)在文上多用功補(bǔ)課，畢業(yè)取得學(xué)位后一般都可成為文史兼通、且懂點(diǎn)版本目錄會(huì)整理研究古籍的多面手。
順便說(shuō)一下，這種多面手到了工作崗位也將會(huì)受歡迎的。有位古籍專業(yè)出版社的編輯對(duì)我講過(guò)：讓光讀中文的人來(lái)標(biāo)點(diǎn)古籍，往往在名物、制度上出差錯(cuò)；光讀歷史的則往往在文義、訓(xùn)詁上出差錯(cuò)。他提出最好向出版社輸送文史兼通并懂得版本目錄的人才，出版社歡迎這樣的人才。當(dāng)然，我們培養(yǎng)的研究生不會(huì)統(tǒng)統(tǒng)輸送到出版社，但整理研究的成果總得通過(guò)出版社和讀者見(jiàn)面。因此，傾聽(tīng)一下出版社的聲音，對(duì)我們培養(yǎng)人才來(lái)說(shuō)應(yīng)該是有好處的。
六
任何事物一開(kāi)始總難于完善，總得經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使之完善。過(guò)去設(shè)置“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”和“歷史文獻(xiàn)學(xué)”，使培養(yǎng)古籍整理人才的工作從無(wú)到有，其成效是有目共睹的。現(xiàn)在探討這兩個(gè)“文獻(xiàn)學(xué)”的概念并研究分合問(wèn)題，只是想使這項(xiàng)培養(yǎng)工作做得更完善、更適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的要求而已！
至于名稱，如果合而不分事屬可行，那不妨都用“中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)”或“古文獻(xiàn)學(xué)”一詞。因?yàn)橛谩皻v史文獻(xiàn)學(xué)”容易被誤解為只局限于歷史學(xué)的文獻(xiàn)，只從事史部古籍的研究整理，甚至有些想報(bào)考該專業(yè)研究生者也以非歷史系出身而不敢嘗試。用“古典文獻(xiàn)學(xué)”呢？這個(gè)“古典”又常有典范性、代表性的意思，而要整理研究的古籍有很大一部分并非典范、代表之作。不如去掉這個(gè)“典”字，用“中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)”這個(gè)更周全更完善之詞。同時(shí)，現(xiàn)在各高等院校的古籍研究機(jī)構(gòu)或日“古籍研究所”，或日“古籍整理研究所”，或日“古文獻(xiàn)研究所”，也不如統(tǒng)一用“古文獻(xiàn)研究所”為適宜，免得外界認(rèn)為這些名稱不同的研究所在工作上真有出入差異。
最后還有個(gè)從屬問(wèn)題。先說(shuō)學(xué)科的從屬，既是文史哲兼?zhèn)?，而且還兼?zhèn)浒姹灸夸浀确俏姆鞘贩钦艿臇|西，從道理上講從屬于“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”或“歷史學(xué)”似乎都不甚適宜，是否可單獨(dú)成為一個(gè)學(xué)科?語(yǔ)言文學(xué)既可分為“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”、“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”兩個(gè)學(xué)科，則內(nèi)容并不少于“中國(guó)”或“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”的“中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)”，單獨(dú)成為學(xué)科，似亦并無(wú)不宜。講到機(jī)構(gòu)的從屬，則有研究所的自可歸所管，沒(méi)有所的暫請(qǐng)中文系或歷史系管也并無(wú)不可，這要根據(jù)實(shí)際情況由學(xué)校來(lái)定，不便一刀切。
（原載《古籍整理與研究》1987年第2期）
來(lái)源：《學(xué)苑與書林》，上海書店出版社，2006年。
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