唐代文學(xué)研究大家陶敏教授在接受學(xué)生吳廣平訪談時(shí)，回顧了自己的學(xué)術(shù)生涯，其間還回憶到兩次去南京的趣事，并指示學(xué)生應(yīng)該如何讀書(shū)、善于懷疑等。
陶敏先生
學(xué)生記者：看您的論著目錄，絕大部分是關(guān)于唐代文學(xué)史料考證的，請(qǐng)問(wèn)，您為什么選擇這樣一個(gè)研究方向呢？
陶敏：1978年，我離開(kāi)勞動(dòng)生活了二十年的東北，回到湘潭師專任教，已年近不惑，業(yè)務(wù)荒疏，除了要盡快適應(yīng)教學(xué)工作外，還面臨著科研方向的選擇問(wèn)題。二十年的右派生涯極大地改變了我的性格，理論思維已不活躍，只好把自小喜愛(ài)的古典文學(xué)作為科研的主攻方向。學(xué)校僻處湘中，訊息不靈，資料匱乏，宋元以后文獻(xiàn)多而難見(jiàn)，先秦文獻(xiàn)易得卻難有突破，只有唐代文獻(xiàn)既易得到，又不斷有新的史料發(fā)現(xiàn)，而集部的研究整理，正是清代樸學(xué)最薄弱的一環(huán)，唐代中小作家的研究，實(shí)際上還是一片待開(kāi)墾的處女地，所以，我決定就性之所近和力之所及在這方面做點(diǎn)事情。這樣一來(lái)，我和唐代文學(xué)史料的考據(jù)就結(jié)下了不解之緣。在我來(lái)說(shuō)，是不得已而為之，說(shuō)得冠冕堂皇一點(diǎn)，就是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的結(jié)果吧。
學(xué)生記者：唐代文學(xué)史料也是一個(gè)大題目，剛從事這個(gè)工作時(shí)，您是從何著手的呢？
陶敏：一個(gè)人做事不能好高騖遠(yuǎn)，只能根據(jù)主客觀條件量力而行。你還記得張海迪利用商品上的英文說(shuō)明學(xué)英語(yǔ)的事跡嗎？我的情況和她大同小異。當(dāng)時(shí)，學(xué)校的圖書(shū)館有一部文革中排印的《劉禹錫集》、一部影印的劉禹錫《中山集》、一部《劉夢(mèng)得文集》，而劉禹錫集又是未經(jīng)前人整理的，于是我就利用這幾本書(shū)開(kāi)始研究劉禹錫。整整五年，四易其稿，我終于完成了一部六十余萬(wàn)字的《劉禹錫詩(shī)編年箋注》。
《劉禹錫全集編年校注——中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)》（全六冊(cè)）
學(xué)生記者：聽(tīng)說(shuō)您這部書(shū)稿遲遲未能出版，難道您還認(rèn)為當(dāng)時(shí)所選擇的突破口是正確的嗎？
陶敏：是的，這部書(shū)稿在我的書(shū)柜里躺了許久，但我卻毫不后悔。做學(xué)問(wèn)首先就要有范文瀾先生所說(shuō)的 “坐冷板凳，吃冷豬肉（即生前不為人知，死后被人祭祀）”的精神，而不能急功近利；而且，正是通過(guò)箋注劉詩(shī)，我才廣泛涉獵了許多書(shū)籍，了解了唐代史事、人物和典章制度，熟悉了歷代特別是唐代的文獻(xiàn)，積累了目錄、版本、?？?、注釋等多方面的知識(shí)。
也是通過(guò)箋注劉詩(shī)，我才了解到：《全唐詩(shī)》乃至全部唐代文學(xué)實(shí)在是一個(gè)整體，各個(gè)詩(shī)人、各種文獻(xiàn)之間有著千絲萬(wàn)縷的、不可分割的聯(lián)系；任何一首唐詩(shī)，不但是研究作者本人的重要資料，更是研究其他詩(shī)人的重要資料；由于唐詩(shī)在當(dāng)時(shí)和后代都擁有一個(gè)廣大的讀者群，并以多種形式廣泛傳播，這就使有關(guān)唐詩(shī)的史料不但廣泛地存在于幾乎所有的文學(xué)與非文學(xué)的文獻(xiàn)中，而且在流傳過(guò)程中也就會(huì)發(fā)生種種令人意想不到的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，一首詩(shī)可以有兩個(gè)、三個(gè)甚至四個(gè)作者，十幾個(gè)詩(shī)人的作品可以匯聚在某一人名下，或合二人為一人，或分一人為二人，好事者可以寫詩(shī)而托名于他人，逐利者可以偽造唐人的詩(shī)集。至于詩(shī)篇的遺佚、文字的訛奪，就更是屢見(jiàn)不鮮。
于是，我的研究視野逐漸擴(kuò)大到全部唐詩(shī)文獻(xiàn)整理以及作家作品的考訂，曾撰寫《唐人行第錄正補(bǔ)》《陳陶考》《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺辨證》《全唐詩(shī)、全唐詩(shī)外編佚詩(shī)抄存》等一系列論文，并且決定把《全唐詩(shī)》作為下一步研究的對(duì)象。
《唐代文學(xué)與文獻(xiàn)論集》，陶敏著
當(dāng)時(shí)，人們開(kāi)始提出宏觀研究與微觀研究的問(wèn)題，流行的看法是，只有高度概括的理論性研究才是宏觀研究，而具體作家作品的考證只能是微觀。我覺(jué)得，微觀與宏觀只是相對(duì)而言的。文獻(xiàn)史料的研究同樣有自己的宏觀與微觀。如果沒(méi)有對(duì)唐代歷史和人物的全面掌握，沒(méi)有對(duì)于唐代文獻(xiàn)及其形成流變過(guò)程的宏觀了解，把眼光局限于一家一集，就很難取得研究的突破，甚至?xí)龀雠c事實(shí)相違的判斷。
所以，當(dāng)我開(kāi)始研究《全唐詩(shī)》時(shí)，曾不自量力地確定了如下目標(biāo)：考察唐代全部詩(shī)人的事跡，作《全唐詩(shī)作者小傳正補(bǔ)》；考證《全唐詩(shī)》中全部人名，作《全唐詩(shī)人名考證》及《人名索引》；考察《全唐詩(shī)》中幾千首重出詩(shī)和誤收詩(shī)，作《全唐詩(shī)重出誤收詩(shī)考》；收集《全唐詩(shī)》的佚詩(shī)，作《全唐詩(shī)補(bǔ)輯》，等等。
這樣做的好處是：不必為了個(gè)別問(wèn)題去遍閱前代典籍，可收事半功倍之效，而且，考訂詩(shī)人事跡可以給詩(shī)歌作準(zhǔn)確系年，甄辨重出詩(shī)與偽詩(shī)可以確定史料的可靠程度，有助于準(zhǔn)確考出詩(shī)中人名，而人名的考知又有助于詩(shī)人事跡的研究和詩(shī)歌的系年與辨?zhèn)巍?/span>
八十年代末，我終于完成了《全唐詩(shī)人名考證》一書(shū)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)出版了一部幾乎同名的《全唐詩(shī)人名考》，但我這部近百萬(wàn)字的書(shū)稿仍能獲得出版，得到國(guó)內(nèi)著名學(xué)者 “力破陳說(shuō)”， “后出而轉(zhuǎn)精”的評(píng)價(jià)，被稱為“《全唐詩(shī)》研究最突出的成果”，就和我的工作做得較為細(xì)致扎實(shí)有關(guān)。
我在其他方面所做的工作也沒(méi)有白費(fèi)力氣，后來(lái)，我能比較輕松地完成《唐才子傳校箋補(bǔ)正》《初盛唐文學(xué)編年史》和《中唐文學(xué)編年史》的編寫工作，并寫出《全唐詩(shī)殷堯藩集考辨》《晚唐詩(shī)人周繇及其作品考辨》《全唐詩(shī)牟融集證偽》等數(shù)十篇文字，莫不得力于此。
學(xué)生記者：看來(lái)，將宏觀的研究和微觀的研究結(jié)合起來(lái)，是您研究的一大特色了……
陶敏：是的。此外，我的研究受清代乾嘉學(xué)派和近現(xiàn)代學(xué)者的影響也很大。文獻(xiàn)考據(jù)工作，必須嚴(yán)格遵守前人所確立的一系列的原則和規(guī)范，如無(wú)證不立，孤證不為定說(shuō)，不隱匿反證，不曲解證據(jù)，等等。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是一切要有證據(jù)，切忌主觀推論，因?yàn)?/span>“據(jù)理推斷之法，最易致誤”（呂思勉《史籍與史學(xué)》）。文史考據(jù)和所有科學(xué)研究一樣，必須求新，但切忌獵奇穿鑿，標(biāo)新立異。二者的區(qū)別就在于有無(wú)堅(jiān)實(shí)確鑿的證據(jù)。在沒(méi)有證據(jù)或證據(jù)不足的情況下要另立新說(shuō)，就只能鑿空臆說(shuō)，孤證強(qiáng)說(shuō)或曲解史料。
我寫文章，一般來(lái)說(shuō)都要有自己的新見(jiàn)，而且是在既有確切的證據(jù)，又盡可能弄清事情的端委后才著手。我寫過(guò)一篇叫《全唐詩(shī)殷堯藩集考辨》的文章，不過(guò)七千來(lái)字，卻經(jīng)過(guò)好幾年的醞釀。開(kāi)始，我讀殷堯藩詩(shī)，覺(jué)得這些詩(shī)不像是唐人的作品，也找到一些證據(jù)，但一直沒(méi)有動(dòng)筆。幾年之后，我在宋人王柏《魯齋王文憲公集》、元人薩都剌《雁門集》、明人史謹(jǐn)《獨(dú)醉亭集》、吳伯宗《榮進(jìn)集》中找到了這些詩(shī)的真正作者，這才整理成文。
又如，李白有一首《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》的七律，寫得很平庸，不像李白作品。后來(lái)在《全唐詩(shī)》中讀到了唐玄宗、李林甫兩首送賀知章歸越的五言律詩(shī)，證實(shí)了我的懷疑。因?yàn)?，皇帝做了一首五律送人，臣下不?yīng)該反做一首七律來(lái)應(yīng)和，何況李白素來(lái)不喜歡用七律的形式。后來(lái)，我看到了北宋孔延之編的《會(huì)稽掇英總集》中 “送賀知章還鄉(xiāng)詩(shī)卷”，了解到該卷中寫五言詩(shī)送行的二十多人都是唐玄宗時(shí)人，而卷中的幾首七律卻是晚唐王鐸、嚴(yán)都、姚鵠等人的作品，這些詩(shī)和所謂李白詩(shī)用韻或韻腳完全相同，說(shuō)明托名李白的詩(shī)也應(yīng)當(dāng)是晚唐人擬題唱和之作。我又進(jìn)一步考察李白其他的作品，發(fā)現(xiàn)他另一首七絕《送賀賓客歸越》在敦煌唐人寫本中作《陰盤驛送賀監(jiān)歸越》，而陰盤驛的地理位置在京兆府昭應(yīng)縣東，說(shuō)明長(zhǎng)樂(lè)坡送賀知章歸越時(shí)李白不在長(zhǎng)安，不可能應(yīng)制作詩(shī)。正反各方面的證據(jù)都已齊備，我這才寫成《李白送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制詩(shī)為偽作》一文。
至于在史料的運(yùn)用方面，我是不拘一格的，四部典籍之外，地方志、姓氏書(shū)、佛藏、道藏中的史料都加搜集，近代出土的唐代墓志，采用得更多，這就是受了王國(guó)維先生“二重考據(jù)法”的影響。
學(xué)生記者：您的談話，使我受到很大的啟發(fā)，不過(guò)，您涉及的面既然如此廣泛，那么，在我們這個(gè)偏僻的地方您是怎樣搜集資料的呢？
陶敏：我搜集資料的途徑主要有三條：一是充分利用能見(jiàn)到的資料，學(xué)校圖書(shū)館藏的古籍書(shū)雖然不是很多，但我?guī)缀醵紴g覽過(guò)，對(duì)這些書(shū)，我比管理人員還要熟悉，所以能夠充分利用；二是廣交學(xué)術(shù)界的朋友，爭(zhēng)取他們的幫助；三是充分利用外出的機(jī)會(huì)。記得八三年暑假我第一次到南京，但在陪太太瞻仰了中山陵后，就買了一張導(dǎo)游圖，請(qǐng)她自己觀光，我一頭鉆進(jìn)了南京圖書(shū)館。八六年去南京開(kāi)會(huì)，參加開(kāi)幕式外，會(huì)議的七天時(shí)間我都泡在了圖書(shū)館里，許多書(shū)就是在那里看的。
南京圖書(shū)館
學(xué)生記者：現(xiàn)在，許多青年人想多讀一點(diǎn)書(shū)，但往往不知道讀什么書(shū)，怎樣去讀書(shū)，您能談?wù)勀谶@方面的體會(huì)嗎？
陶敏：說(shuō)到讀書(shū)，我以為首先要讀自己感興趣的專業(yè)書(shū)，沒(méi)有興趣，一切都無(wú)從談起。但一個(gè)專業(yè)的書(shū)也很多，這就首先要熟悉專業(yè)的基本典籍，關(guān)于這方面，你不妨去請(qǐng)教本專業(yè)的老師。陳寅恪先生在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)《晉至唐史》這門選修課時(shí)，曾開(kāi)過(guò)一個(gè)“最低限度必讀書(shū)目”，并且說(shuō)：“必須對(duì)舊材料很熟悉，才能利用新材料。因?yàn)樾虏牧鲜切掳l(fā)現(xiàn)的，是片斷的。舊材料熟，才能把新材料安置于適宜的地位?！?/span>
此外，如果要進(jìn)行研究，還必須廣泛閱讀與專業(yè)有關(guān)的其他書(shū)籍。中國(guó)古代歷來(lái)有文史不分的研究傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。比如說(shuō)研究古代文學(xué)吧，缺乏歷史、宗教、天文、地理等多方面的知識(shí)，對(duì)于文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的理解往往很難透徹深入。
當(dāng)然，其他的書(shū)也不妨讀一些，但不宜作為重點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)，你也許不大相信，譚嗣同詩(shī)里提到蘭州一個(gè)王府的舊邸，我還是首先在梁羽生先生的大著中看到后才查到的。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，知識(shí)什么時(shí)候都不嫌多?！敖２粨窦?xì)流，故能成其大”，做學(xué)問(wèn)也是一樣。
至如如何讀書(shū)，在我看，一個(gè)人的精力有限，讀書(shū)時(shí)不妨將書(shū)分為兩類，一類是精讀甚至是要背誦的，另一類是一般了解必要時(shí)再去查閱的。要研究的書(shū)讀的越細(xì)越好，前人往往稱贊某人能從書(shū)本的夾縫中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就是說(shuō)他讀書(shū)細(xì)。有的書(shū)，只要大體了解其內(nèi)容就可以了，需要時(shí)可以再去查找。
國(guó)家圖書(shū)館的讀者
其次，讀書(shū)要善于懷疑，沒(méi)有懷疑就談不上研究。這除了要求讀書(shū)細(xì)致，有較為廣泛的、多方面的知識(shí)以外，還要有懷疑精神。不要以為前人說(shuō)的都是對(duì)的，也不要以為權(quán)威說(shuō)的都是對(duì)的。當(dāng)然，懷疑要有根據(jù)，但如果你沒(méi)有敢于懷疑的勇氣，就不能發(fā)現(xiàn)任何問(wèn)題，更談不上去找根據(jù)了。
再次，讀書(shū)（聽(tīng)課也是一樣）不僅要了解或接受書(shū)本中的現(xiàn)成結(jié)論，更重要的是學(xué)習(xí)其中治學(xué)的方法，學(xué)習(xí)它如何提出問(wèn)題，如何搜集材料，如何進(jìn)行論證。我從事唐代文學(xué)史料考證，大量利用了新出土的石刻，這就受了王國(guó)維、岑仲勉等先生的啟發(fā)。
學(xué)生記者：您長(zhǎng)期從事史料考證工作，難道不覺(jué)得枯燥嗎？
陶敏：是的，我的工作看起來(lái)好像很枯燥。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了一條新材料，想通了一個(gè)問(wèn)題，比如說(shuō)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的唐人詩(shī)集居然是明朝人所偽造，其快樂(lè)實(shí)不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，盡管二者意義不能相提并論。人生一世，總要為后人留下點(diǎn)什么，我覺(jué)得，有些事情，我做過(guò)之后，后人不必再為它去傷腦筋了。過(guò)去的人讀書(shū)為了升官發(fā)財(cái)，說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我卻認(rèn)為“書(shū)中自有無(wú)窮趣”。這一點(diǎn)，局外人是很難理解的，這也就是如俗語(yǔ)所說(shuō)，“如魚(yú)飲水，冷暖自知”吧。但要用《莊子》的話說(shuō)，“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰”，那就很難聽(tīng)，帶點(diǎn)罵人的味道了。
學(xué)生記者：謝謝您為我們說(shuō)了這些，您還有什么話要我們轉(zhuǎn)告同學(xué)們的嗎？
陶敏：我是搞史料考據(jù)工作的，但這畢竟只是為進(jìn)一步研究提供方便的基礎(chǔ)性工作。由于歷史的原因和主觀的條件，我只能專力于此，所以不可能達(dá)到很高的層次，更沒(méi)有能力把它和理論的構(gòu)建、規(guī)律的探討結(jié)合起來(lái)。所以，我希望有志于古代文史研究的同學(xué)不要把自己局限在史料考據(jù)工作中，但是，卻必須具有作史料考據(jù)工作的基本知識(shí)與能力，因?yàn)檫@是使研究工作達(dá)到更高水平的基本前提和條件。
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