“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！?/span>
所謂的“八風(fēng)”，亦叫八法，是指世間所愛(ài)所憎的能煽動(dòng)人心的八種事，也就是利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)。
凡是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ顥l件有衰減的事情。經(jīng)云：“失可意事曰衰，是也”。比如我們的身體生病了，要吃藥、打針；或者高考落榜了；或者出去辦事遇到了違緣等等。“屋漏偏逢連夜雨，船遲又逢打頭風(fēng)”道出了這種不幸。試想我們作為一個(gè)修行人，在生活中如果遇到不如意的事，也就是遇到“衰”這股風(fēng)，是隨波逐流，還是應(yīng)激流勇進(jìn)呢?八正道中，“正見(jiàn)”第一，諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教，佛弟子應(yīng)“眾生有苦我代受，我有福報(bào)讓眾生”。
譽(yù)者，贊譽(yù)；經(jīng)上說(shuō)：“陰為贊美曰譽(yù)，是也”。如果聽(tīng)到表?yè)P(yáng)就沾沾自喜，自我清高，認(rèn)為別人比不上我，修行上開(kāi)始松懈，就會(huì)一落千丈，最后一事無(wú)成。
稱(chēng)即稱(chēng)道，當(dāng)面贊美名為“稱(chēng)”，即是稱(chēng)贊。當(dāng)你做了一件好事，有人當(dāng)場(chǎng)稱(chēng)贊你，你感覺(jué)到洋洋得意，或自感安慰，都是被“稱(chēng)”風(fēng)吹動(dòng)了。
因?yàn)橛憛捯粋€(gè)人，本無(wú)其事，妄為實(shí)有，對(duì)眾明說(shuō)。當(dāng)面毀謗名為“譏”，即是譏諷。如果有人在你面前對(duì)你用尖酸刻薄的話冷嘲熱諷，甚至于大庭廣眾前，當(dāng)場(chǎng)給你譏評(píng)、諷刺、難堪；你有涵養(yǎng)的話，大概不致以牙還牙，但你若已感到倒楣冤枉而氣憤填膺，便是被“譏”風(fēng)所動(dòng)了。
謂遇惡緣惡境，身心受其逼迫?！氨茞郎硇脑豢啵且病?。這就是說(shuō)，在生活中我們遇到了違緣，身心受到痛、餓、冷、熱、燥、急、氣憤等不快樂(lè)之事。社會(huì)上普通的人，本性是“趨樂(lè)避苦”,但我們學(xué)佛的修行人，在日常生活中，如果采用社會(huì)上一般人“趨樂(lè)避苦”的方式，躲閃畏縮，逃避不了就舉手投降，這樣做，你今生修行絕對(duì)不能成功。中國(guó)自古有句俗語(yǔ)：“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。唯識(shí)學(xué)上講“苦空無(wú)常”,“吃苦了苦，苦盡樂(lè)來(lái)”，所以我們要敢于吃苦，苦風(fēng)吹來(lái)，激流勇進(jìn)。
這“八風(fēng)”也叫做順逆增上緣，四順風(fēng)就是其中的“利、譽(yù)、稱(chēng)、樂(lè)”，四逆風(fēng)就是“衰、毀、譏、苦”。
當(dāng)四順風(fēng)吹來(lái)時(shí)，要能平靜對(duì)待，千萬(wàn)別貪戀，更不能舍本逐末去追求，這么做就不會(huì)丟失道心。我們應(yīng)時(shí)刻牢記“熄滅貪瞋癡，勤修戒定慧”。釋迦牟尼佛涅槃時(shí)告誡弟子：“我滅度后，你們要以戒為師。”佛的十大弟子之一，原凈飯王的理發(fā)師優(yōu)波離，出家以后就是以“持戒第一”留傳于世，最后，他證得阿羅漢果位。
戒為無(wú)上菩提本。要知道，世間的一切都是緣起性空。生活中吹來(lái)四順風(fēng)，我們辦事暫時(shí)一帆風(fēng)順，現(xiàn)在萬(wàn)事如意，絕不永久，更不是憑空掉下來(lái)的福報(bào)。這些福報(bào)，都是往昔善業(yè)在因緣成熟之后而結(jié)成的果。生活是個(gè)萬(wàn)花筒，“禍福相互轉(zhuǎn)化”，老子說(shuō)：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！薄墩撜Z(yǔ)》上也說(shuō)過(guò)：“子在川上曰，逝者如斯夫”。所以說(shuō)我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幱陧樉硶r(shí)，要廣積善根，讓福報(bào)增大延長(zhǎng)，培福惜福才有福，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！?/span>
聯(lián)系客服
