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唵帕披卡內(nèi)宣
悉提巴悉提枚瑪哈拉波
圖底言比帕披卡內(nèi)宣
悉提巴悉提枚瑪哈拉波
達(dá)底言比帕披卡內(nèi)宣
悉提巴悉提枚瑪哈拉波
——中文音譯的象神祭拜用詞
象頭神是印度神話和民間百姓中知名度最高，最受崇拜的智慧之神、財富之神。
象頭神的英文名是Ganesha，翻譯過來就是“迦尼薩”。在泰國，叫“大圣歡喜天”。因其將人與象之智慧相結(jié)合故有大智慧，尤其為濕婆派與毗濕奴派所崇奉。
象頭神是濕婆神（印度教三大主神，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格）與雪山女神（濕婆的神妃，喜馬拉雅山的雪山女神）之子。
在印度，人們進(jìn)行任何活動前均先禮拜象頭神，因?yàn)樗莿?chuàng)生和破除障礙之神，他也協(xié)助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩能帶來成功和幸福。
印度教在舉行儀式之前、結(jié)婚、朝圣前、出遠(yuǎn)門、拜師開學(xué)、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那里得到靈感。他是印度教信徒們的守護(hù)神。
看到這里，也許有人會想問小編，為什么這么受歡迎的神卻是一個象頭人身？這就讓我們來扒一扒象頭神的來歷。
象頭神的緣起
關(guān)于象頭神的來歷，版本有很多種，流傳最廣的一種說法是濕婆的妻子雪山女神婚后久無子息，身為破壞神的濕婆毫無辦法，只好叫老婆去詢問毗濕奴（印度三大神之一，主管維護(hù)，又稱作維護(hù)之神）有何辦法。
雪山女神每日以鮮花，果品，珍寶，黃金供養(yǎng)，并飯婆羅門一千人，持續(xù)一年，并齋戒沐浴，凝神壹志，存想毗濕奴。雪山女神堅持在恒河邊舉行這種儀式，直到有一天她見到一個老婆羅門，讓她回自己的屋里，就可以得到一個兒子……
這個老婆羅門其實(shí)是克利斯那神的化身， 他的分身化作雪山女神的兒子，取名為迦尼薩 。雪山女神得子，自然歡天喜地，邀請諸神前來慶賀，大家都搶著看嬰兒，但只有土星神莎尼低首垂目，不敢看嬰兒一眼……
雪山女神問其故，莎尼回答說，他被毗濕奴的太太加以詛咒，讓他不管目光看到誰誰就會死掉 ，為了避免發(fā)生不幸，所以不敢看人，更別說是三大神之一的兒子了。
雪山女神聽了不以為意，就讓土星神看她的兒子。一看之下，小孩當(dāng)場身首分家，頭飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結(jié)合了。
愛子慘死的濕婆神投地痛哭，諸神也同樣哭泣。毗濕奴眼看這禍?zhǔn)戮壠鹱约旱睦掀?，再加上自己身為守護(hù)生命的大神，更不能不管了。
就騎上了他的大鵬金翅鳥，飛到普修薄波陀羅河邊，找到一頭在睡覺的大象，就把象頭砍了下來，拿回來裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
另一種說法是雪山神女在濕婆離家不在的日子里，生下愛子迦尼薩。因?yàn)殄饶崴_是神之子，出生后就長的十分高大強(qiáng)壯，有一天雪山女神帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。
不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以為老婆與人私通，非要闖進(jìn)去找雪山神女說個明白。而迦尼薩卻則堅守母親的囑托，死活不肯讓濕婆神進(jìn)去。
于是這對沒有見過面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，收不住手，不慎將迦尼薩身首異處。
雪山女神聽見外面的打斗聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，于是痛哭失聲，此時濕婆得知自己犯下大錯，于是去求守護(hù)生命神毗濕奴。
毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復(fù)生。濕婆依言上路，結(jié)果碰上第一個生物就是大象。
于是濕婆取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
以上兩個故事都是說迦尼薩后天成為了象頭，但也有傳言說迦尼薩剛出生就是象頭。而小編更傾向“后天說”。
印度象神的形象特征
據(jù)說，象神的化身多種多樣，時而3頭，4頭，時而4手，6手，8手，多手，時而青膚、紅膚、黃膚、黑膚。而他統(tǒng)一的造型特點(diǎn)是斷了右旁的彎象牙，有時那半截象牙握在其中一只手上。
半截的折牙象征著世上不會有完整、理想的命運(yùn)，凡要達(dá)到成功，知識或智慧，都要作出犧牲。
象神在天界是大門的守護(hù)者，所以他經(jīng)常坐在四瓣蓮花所化的檀城上。
他管理了記憶及知識所能到的范圍，以監(jiān)督記憶、原因、影響力、推動力、愛及隔離感六種能力，所以它在鼻上綁了一個鈴子，以作為警惕。
象神的頸項(xiàng)掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部。這是表示象神大肚能容天下事，宇宙間所有命運(yùn)，全部都包容在象神的肚子里。
在象神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，這是用來替侍奉他的信徒做潔凈祝福的。
在日本，象神被認(rèn)為是財神，或夫婦圓滿之神。
在泰國，則是“象頭神財天”。
在西藏密宗，象神稱為紅財神。所有的象征，都是我們心中的關(guān)于美好的寄托。
象神對信徒而言不只是一個傳說，而是真實(shí)的存在。正如【賜骨·手作】，只有那些將我們的作品拿在手中的人，才能切身體會：什么是讓人無法抗拒的存在。
