文|江徐
雪萊有一句著名的詩：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”在過去的每一年，我越來越越感到光陰流逝之快，尤其冬春交替，倘若不去大自然走走瞧瞧，就會與之蹉跎。
等你終于走出門，沐浴在煦煦暖陽下，頓然發(fā)覺，春天已然到來，星星似的婆婆納開得分外鋪張。這個時候，你心里生出淡淡憂思——不消多時，它又將悄然而去。
所以，我覺得春天從來無需盼望。
然而，沒有哪一年，讓我像今年這樣期盼春暖花開。盡管已經(jīng)立春，盡管梅花已然露出嬌羞的嫩臉，我仍期盼百花爭艷，萬象更新，期盼雨過天晴，驕陽似火。
年前，我漫步河邊，看到淡粉色的記憶中開在五月里的一年蓬，開在鋪滿浮萍的鄉(xiāng)村小河邊，寒風(fēng)凜冽，獨(dú)獨(dú)一叢，在風(fēng)中傲然綻放。柔和的色彩瞬間給予我感動與力量，因?yàn)檫@股不屈不顧的生命力，又覺得它是美的。
走在原野，我看到田地里的油菜花已經(jīng)冒出，一枝獨(dú)秀，我又知道，很快就會成為兩枝，三枝，四枝，一大片，洇連成洋。年年如是，年年由此生出小小的難以描述的動容。
田壟盡頭，有連翹零星開著，綴在枯枝亂叢中。不遠(yuǎn)處，荷鋤耕土的農(nóng)婦喊道：“現(xiàn)在有啥看頭，等到開成一大片才好看哩?！蔽也环瘩g，只在心里想：“一朵花美在姿勢，一片花美在氣勢?！?/p>
年后，某個午后，走出門去，頓然發(fā)現(xiàn)樓下的杏花開了，枝條煙漓，花朵繽紛潑灑。和去年的杏花春雨一樣，又很不一樣。蒲公英燦黃的銅錢大的花，已經(jīng)貼著大地冒出，這里一枚，那里一枚，像一個個被誰遺落的驚喜。原應(yīng)開在盛夏的美人櫻，當(dāng)下時節(jié)依然開著，神色瑟瑟。我們向來說“八月桂花香”，這屬常識，然而事實(shí)是桂花依然蕭索地開在那，幽香雖未流播——不禁凝神呆想，這塵世，這紅塵，這不知從何時起四季不再分明的人間……
然而現(xiàn)在，面對一場巨大的災(zāi)難，這些不合時宜也好一腔孤勇也好，悉數(shù)開著的花都不算數(shù)，都無法給人穩(wěn)定的慰安。
沒有哪一年，像現(xiàn)在這樣迫切期盼春暖花開、驕陽似火，期盼夏天的凌霄、菡萏與紫薇。
沒有哪個時候，像現(xiàn)在這樣讓我認(rèn)識到“平安”、“健康四個字”的分量與珍貴。
時光倒退一千年，退到北宋的元豐年間，當(dāng)庸庸祿蠹用詩文粉飾太平、歌功頌德的時候，也有清醒如蘇東坡者用詩詞記錄百姓疾苦。他寫新政壓迫下的鞭笞與哀嚎，寫朝廷壟斷食鹽生意導(dǎo)致的困頓，寫官府利用貸款榨取農(nóng)民錢財?shù)募樵p。他有愿以出世之心，做入世之事，奈何世道已成讓人灰心絕望的世道。誠如他的詩：“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。”
魑魅魍魎當(dāng)?shù)赖氖篱g，做個閑人，是無奈，又何嘗不算明智。蘇先生一邊在心里做著“歸去，作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云”的田園夢，一邊依然蹀躞于險象環(huán)生的仕途。
四十五歲那年，蘇軾因?yàn)闉跖_詩案被貶至黃州，也就是現(xiàn)在的黃岡。當(dāng)下的黃岡人民處于水深火熱，彼時蘇東坡在黃岡亦是死里逃生。
關(guān)于那里的生存環(huán)境，他記有一筆：“黃州僻陋多雨，氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。”氣候惡劣不算，他被斷了俸祿，又不會什么謀生技能，假若獨(dú)然一身，倒能借寓僧寺，一人吃飽全家不餓。但他有妻兒，要養(yǎng)家糊口，弟弟蘇轍雖然情誼深厚，但他自己還需要養(yǎng)活一大家子。
既來之，則安之，蘇軾不得不躬耕東坡，帶領(lǐng)家人在黃州自力更生，建設(shè)家園。常有饑寒之憂，但他以此憂境自我修煉：“俗謂水到渠成，至?xí)r亦必自有所處置，安能預(yù)為之愁煎乎？”
這便是蘇仙的高闊豁達(dá)處。觀照自身，平庸如你我，是否在災(zāi)難面前日夜憂心？明知無用，依然無謂憂愁于每一個明天？即便在安穩(wěn)年月，照樣不愿放過自己？
不覺之間，已是蘇軾來到黃州的第三年。四月寒食，苦雨蕭瑟，海棠飄零，再看自己藏身之所，小屋如漁舟，屋外水云迷蒙，烏鴉銜紙，再看屋內(nèi)廚房，灶臺冰冷，柴火濕寒。如此境地，他幻想中以為，以為莊子筆下那個“夜半有力者”將整個春天背負(fù)而去，又想起行至窮途而痛哭的阮籍。而他自己，想痛哭流涕否？他說：“也擬哭途窮，死灰吹不起?！?/p>
在被譽(yù)為“天下第三行書”的《寒食帖》中，蘇軾這樣寫道：
“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白?！?/p>
我想著，春來春去，盼不來，留不住。只在春在的時候，好好惜它。然而人的德性就是如此：年年欲惜春，年年錯過錯。沒有哪一年，像現(xiàn)在這樣期盼春的到來。
世人皆知蘇軾豁達(dá)豪放，其實(shí)他有他自身的矛盾。儒家文化鼓勵他拿起，然后積極用世，儒家思想勸他放下，由此追求安寧。在這種矛盾裹挾之下，他一生如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，上下求索。
天災(zāi)也罷，人禍也好，蘇軾在此基礎(chǔ)上看透人世——微渺如螻蟻，無常似羽毛。他也最終讓自己心靈安寧，探索生命真相。
在黃州，蘇軾閉門謝客，焚香靜坐，借此契機(jī)沉思自省、不斷向內(nèi)探索。關(guān)于這段時日對人生的思考，他在《安國寺記》中寫下一段文字：
“深自省察，則無我兩忘，身心皆空。求罪垢所從生而不可得。一念清凈，染污自落。表里翛然，無所附麗。”
世途向來兇險，難得蘇仙圓融，值得我們鑒賞學(xué)習(xí)的，不只是他的豪放詩詞。
