| 一一八四年三月，陳亮又被捕入獄。這一次是誣指他請(qǐng)鄉(xiāng)人宴會(huì)，胡椒中可能有毒。但在獄兩月余，獄吏百端搜尋，找不到絲毫罪狀，只好又把他放出。陳亮剛一出獄，朱熹就給他寫(xiě)信，說(shuō)：“老兄平時(shí)自處于法度之外，不樂(lè)聞儒生禮法之論。這次入獄的原因，我雖然不了解，大概平日所為也得罪了不少人吧！”朱熹接著勸陳亮說(shuō)：“老兄高明剛決，不是不愿意改過(guò)的人。以我的想法，還是放棄義利王霸的學(xué)說(shuō)，從事于‘懲忿窒欲，遷善改過(guò)’，完全以‘純?nèi)逯?/font>’來(lái)約束自己。”陳亮回信聲明說(shuō)：亮“口說(shuō)得，手做得，本非閉眉合眼，蒙瞳精神，以自附于道學(xué)者也”。又反駁“近世諸儒”所謂“三代以天理行，漢唐以人欲行”的言論，說(shuō)：“諸儒自處者曰義、曰王，漢、唐做得成者曰利、曰霸。一頭自如此說(shuō)，一頭自如彼做。說(shuō)得雖甚好，做得也不惡。”在這封信里，陳亮還明確指責(zé)朱熹道學(xué)是“原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為功，以涵養(yǎng)為正”。又申明陳學(xué)是在于“堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒(méi)，推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。朱陳之間，學(xué)說(shuō)根本不同，沒(méi)有調(diào)和的余地。 陳亮在艱苦論爭(zhēng)的日子里，得到了抗戰(zhàn)派將領(lǐng)辛棄疾的支持。辛棄疾一一四○年出生在金朝統(tǒng)治下的濟(jì)南。完顏亮南侵時(shí)，地主家庭出身的辛棄疾投入耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊(duì)伍，充當(dāng)掌書(shū)記。耿京派辛棄疾來(lái)南宋聯(lián)絡(luò)抗金。農(nóng)民軍中的叛徒張安國(guó)殺耿京降金。辛棄疾返回后，奮勇擒捕張安國(guó)，一一六二年率部渡淮投附南宋。次年，被任命為江陰簽判。宋、金宿州之戰(zhàn)前后，辛棄疾兩次上書(shū)，向孝宗、虞允文提出抗金的建策。一一七五年，辛棄疾任江西提刑，鎮(zhèn)壓賴(lài)文政領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義（見(jiàn)下節(jié)），充當(dāng)了宋王朝的幫兇。但在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)中，辛棄疾始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，遭到妥協(xié)派的打擊。一一七八年，辛棄疾入朝任大理寺少卿。此后，歷任湖南、江西安撫使，兩浙西路提刑，被妥協(xié)派官員監(jiān)察御史王藺（音吝l@n）彈劾，一一八二年罷官，退居信州上饒。辛棄疾在臨安時(shí)，與陳亮相識(shí)。陳亮曾說(shuō)：當(dāng)今最有名望的人物，文的是朱熹，武的是辛棄疾，但“兩人戛戛（音夾ji2）然若不相入”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲請(qǐng)學(xué)稼，孔子罵他是小人。辛棄疾退居上饒，把新建的房舍取名“稼軒”，并用來(lái)作為自己的別號(hào)，以表示對(duì)儒學(xué)輕耕稼的異議。又作《賦稼軒》詞說(shuō)明此意，自比“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”，辛辣地諷刺孔丘“去衛(wèi)靈公，遭桓司馬，東西南北之人也。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。”友人奉和的詞也說(shuō)：“稼軒聊爾名齋，笑學(xué)請(qǐng)，樊遲心未開(kāi)。”淳熙十五年（一一八八年）正月，陳亮到上饒?jiān)L辛棄疾，留住十日，談?wù)摃r(shí)事。最后又同游鵝湖（山名。山麓有鵝湖寺），約朱熹在鉛山縣紫溪相會(huì)。朱熹到期不來(lái)。陳、辛卻談得極相合。陳亮走后，辛棄疾又作詞寄去，慨嘆“剩水殘山無(wú)態(tài)度”，把陳亮比作諸葛亮，“看淵明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”，寄予殷切的期望。陳亮得遇知己，也極興奮，和詞對(duì)宋、金分裂，無(wú)限感慨：“二十五弦多少恨，算世間那有平分月”，并說(shuō)“只使君從來(lái)與我，話(huà)頭多合”。陳亮、辛棄疾都堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，在政治上思想上確是完全一致了。罷官家居的辛棄疾興奮非常，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚（音爭(zhēng)zh5ng）陣馬檐間鐵”。他仿佛已經(jīng)率領(lǐng)兵馬，走上戰(zhàn)場(chǎng)，殺到塞外，又作壯詞一首寄給陳亮：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下■（音蔗zhè），五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”陳亮、辛棄疾這樣高漲的抗戰(zhàn)情緒，并不只是他們兩人的，而是反映了進(jìn)步的社會(huì)力量的共同愿望，也是反映了廣大群眾的強(qiáng)烈要求。 但是，這時(shí)朝廷上反戰(zhàn)主和的妥協(xié)、保守勢(shì)力，卻正在積極活動(dòng)，向抗戰(zhàn)派展開(kāi)攻擊。一一八七年，周必大任右相，留正參知政事。周、留都是朝廷上反戰(zhàn)官員的代表。在周必大支持下，左補(bǔ)闕薛叔似等上書(shū)攻擊王淮。一一八八年五月，王淮被排擠罷相，次年病死。周必大又向孝宗推薦朱熹。這年六月，朱熹到臨安入奏。有人對(duì)他說(shuō)：“你的正心誠(chéng)意之論，皇帝最討厭聽(tīng)，不要再講了。”朱熹說(shuō)：“我一輩子的學(xué)問(wèn)，就是這四個(gè)字。不講這個(gè)怎么行！”孝宗見(jiàn)朱熹，說(shuō)：“十多年沒(méi)見(jiàn)你，你也老了。應(yīng)當(dāng)給你個(gè)清要的官做，不要再去管州縣。”孝宗任命朱熹作兵部郎官。幾天之后，兵部侍郎林栗出來(lái)反對(duì)，說(shuō)：“朱熹本無(wú)學(xué)術(shù)，只是偷竊程頤、張載的緒余，謂之道學(xué)，私自推尊。帶領(lǐng)學(xué)生數(shù)十人，學(xué)作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)（儒者）的姿態(tài)，孔孟到處游蕩的風(fēng)氣?，F(xiàn)在只聽(tīng)他虛名，就叫他人奏。任命之后，幾天不來(lái)，是心懷不滿(mǎn)。朱熹既被任為兵部郎官，我就可以管他。請(qǐng)將朱熹停罷。”周必大、薛叔似等紛紛上疏說(shuō)朱熹未到任，是因?yàn)檫@幾天有腳病。太常博士葉適上書(shū)激烈地攻擊林栗，說(shuō)：“考栗劾熹之辭，……無(wú)一實(shí)者。至于其中‘謂之道學(xué)’一語(yǔ)，則無(wú)實(shí)最甚。”又說(shuō)：往日王淮就是用這個(gè)辦法“陰廢正人”，林栗又襲用鄭丙、陳賈之說(shuō)，“以道學(xué)為大罪”，“良善受禍，何所不有！”侍御史胡晉臣也彈劾林栗“喜同惡異”，“無(wú)事而指學(xué)者為黨”。林栗被罷官，出知泉州。朱熹也免官出朝。 這年十一月，孝宗再召朱熹入見(jiàn)。朱熹辭不赴朝，寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余言的奏書(shū)，再次申述“正心誠(chéng)意”之論，說(shuō)天下之事千變?nèi)f化，無(wú)一不本于“人主之心”。陛下之心不正，所以“所用者皆庸繆■熹向孝宗提出六項(xiàng)“急務(wù)”。一是“輔翼太子”，設(shè)置師傅賓客之官，把“古先圣王正心修身平治天下之要”向太子傳告。二是“選任大臣”。他指責(zé)孝宗出于私心，不用“剛明公正之人”，朝廷大臣“至庸極陋”。三、四是“振蕭紀(jì)綱”、“變化風(fēng)俗”。朱熹提出：十多年來(lái)，以此二字（道學(xué)）“禁錮天下之賢人君子”，如同北宋時(shí)排詆“元祐學(xué)術(shù)”一樣，這豈是“治世之事”！又說(shuō)：外面?zhèn)餮?，以伏?jié)死義之士為無(wú)用。綱紀(jì)日壞，一旦有事，所用之人就會(huì)交臂降叛。五、六兩項(xiàng)是“愛(ài)養(yǎng)民力”、“修明軍政”，指責(zé)虞允文為相時(shí)取戶(hù)部羨余作為備戰(zhàn)的軍費(fèi)，說(shuō)這些錢(qián)并沒(méi)有能換來(lái)金人的首級(jí)，反而使經(jīng)費(fèi)更加缺乏。朱熹還說(shuō)，孝宗任用的宰相都是徇私情，將帥都是走私人的門(mén)路，其實(shí)是“庸夫走卒”，要靠他們修明軍政，豈不誤事！ 朱熹進(jìn)而在奏書(shū)中說(shuō)：現(xiàn)在士大夫之論和我不同的，都是似是而非。奮厲有為的人說(shuō)“祖宗之積憤不可以不擄，中原之故疆不可以不復(fù)”，臣以為這都不對(duì)。現(xiàn)在區(qū)區(qū)東南還有不少事可慮，哪里還有什么“恢復(fù)”可圖？真有志于恢復(fù)，不在于“撫劍抵掌”，而在于陛下“正心克己”。朱熹又說(shuō)：陛下把“儒者之道”斥為“常談死法”，而采取“管（仲）、商（鞅）功利之說(shuō)”，希望富國(guó)強(qiáng)兵，或有近效。這個(gè)學(xué)說(shuō)已經(jīng)行了幾年，近效也并未見(jiàn)到。他最后說(shuō)：圣賢所傳的道理，常談之中自有妙理，死法之中自有活法。陛下考察四種學(xué)說(shuō)（佛、老、管商、孔孟）的異同而加以辨明，就會(huì)了解我所說(shuō)的都是古先圣賢之說(shuō)，天經(jīng)地義自然之理。 朱熹在這個(gè)奏書(shū)中，已明確提出反對(duì)出兵恢復(fù)。在他的私下談話(huà)中，說(shuō)得更加清楚。他說(shuō)：“今朝廷之議，不是戰(zhàn)，便是和。”“不知古人不戰(zhàn)不和之間，也有個(gè)且硬相守底道理”，“說(shuō)恢復(fù)底，都是亂說(shuō)”。又說(shuō)：“端人正士”以復(fù)仇為非，和議為是。“乘時(shí)喜功名、輕薄巧言之士，則欲復(fù)仇”。指責(zé)虞允文等“其實(shí)無(wú)能”，甚至認(rèn)為“言規(guī)恢于紹興之間者為正，言規(guī)恢于乾道以后者為邪”。朱熹這些言論，作為他的奏書(shū)的注腳，清楚地說(shuō)明他一面主張忠君死節(jié)，反對(duì)投降，一面又主張不戰(zhàn)不和，倡言主守，對(duì)主戰(zhàn)者多加攻訐。 和朱熹相反，陳亮在一一八八年春，親自到建康，察看地理形勢(shì)，再次給朝廷上書(shū)，提出：“江南不必憂(yōu)，和議不必守，虜人（指金朝）不足畏，書(shū)生之論不足憑。”請(qǐng)依孝宗“即位之初志”，“為經(jīng)理建康之計(jì)，以震動(dòng)天下”，和金朝決絕。朝廷上妥協(xié)、保守派官員大加嘲笑，說(shuō)陳亮“狂怪”，不予理睬。 一一八七年十月，宋高宗當(dāng)了二十多年太上皇以后病死。孝宗服喪。太子惇事。一一八九年二月，孝宗退位作太上皇，傳位給光宗。周必大、留正任左、右丞相，王藺參知政事。 3、妥協(xié)派打擊抗戰(zhàn)派 光宗趙惇位時(shí)已經(jīng)四十多歲。即位前，名義上作過(guò)臨安府尹，實(shí)際是長(zhǎng)期生長(zhǎng)深宮，不達(dá)世務(wù)。一一八八年參預(yù)政務(wù)時(shí)，他的老師尤袤（音茂m4o）對(duì)他說(shuō)：“大權(quán)所在，天下所爭(zhēng)趨，非?？膳?。愿殿下事無(wú)大小，都要取上旨而后行，付眾議而后定。”光宗即位后，宮內(nèi)被皇后（李后）所左右，朝政被反戰(zhàn)主和的官員所操縱。 光宗即位后不久，御史劉光祖上書(shū)，系統(tǒng)地提出了尊奉道學(xué)的主張。他從北宋講起，說(shuō)“本朝士大夫，學(xué)術(shù)最為近古”，“不幸而壞于熙（熙寧）豐（元豐）之邪說(shuō)，疏棄正士（指司馬光等），招徠小人（指王安石等）”，“紹圣、元符之際，群兇得志，絕滅綱常”。孝宗朝反道學(xué)的論爭(zhēng)是“因惡道學(xué)，力去朋黨，因去朋黨，乃罪忠諫。夫以忠諫為罪，其去紹圣幾何？”劉光祖從道學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，提出南宋和北宋之間思想論爭(zhēng)的聯(lián)系，他建議消除“道學(xué)之議”，“定是非，別邪正”，即堅(jiān)決地尊奉道學(xué)。 朱熹在光宗即位的一年，寫(xiě)出了他的《大學(xué)》《中庸》章句（注解）。同年，被任命知漳州。朱熹到任后，把古代的喪葬、嫁娶的禮儀，教給當(dāng)?shù)刈拥?。又奏?qǐng)?jiān)谡?、泉、汀三?/font>“正經(jīng)界”（核實(shí)田畝），畫(huà)圖造帳。但他自己在漳州卻無(wú)法實(shí)行，只好辭官。一一九四年，又知潭州。 光宗即位后不久，留正即支持諫官?gòu)椲乐鼙卮罅T相。次年，留正升任左相，獨(dú)專(zhuān)相位。留正執(zhí)政時(shí)，孝宗朝一些主戰(zhàn)的重要人物，相繼受到打擊。一一九○年，陳亮再次被誣陷入獄。御史臺(tái)的官員指使酷吏嚴(yán)訊，送大理寺治罪。一一九二年得友人援救，才被釋放。陳賈在清江作地方官，光宗即位，將入朝奏事。御史林大中劾奏陳賈曾隨同王淮制造道學(xué)的罪名，“陰謀廢棄正人（指朱熹等）”，倘許入奏，必再留朝，“好人”就都要辭去，不利于穩(wěn)定國(guó)家。陳賈因此不能入朝。辛棄疾在一一九二年，曾任福建提刑，到臨安見(jiàn)光宗，面奏荊襄上流是東南重地，應(yīng)加強(qiáng)防御，作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一一九三年，辛棄疾回福建任安撫使、福州知州，在當(dāng)?shù)卦O(shè)“備安庫(kù)”，豐年收購(gòu)糧米，備軍隊(duì)需糧時(shí)出售，以為可以“有備無(wú)患”，積錢(qián)至五十萬(wàn)貫。辛棄疾又嚴(yán)格以法治下，“官吏惴栗”。親自檢覈溪縣獄囚，辨釋五十余人，只留十余人。辛棄疾整頓吏治，理財(cái)備戰(zhàn)，不到一年便遭到朝中諫官費(fèi)艾等人的攻擊，以“殘酷貪饕（貪吃。饕音濤t1o）”的罪名被罷免，回上饒家居。 四川一帶，一直由抗戰(zhàn)派將領(lǐng)吳玠、吳璨等駐守。吳璨臨死時(shí)，不談家事，只留遺囑，請(qǐng)朝廷不要放棄四川。一一九二年，留正利用宋朝防范大將專(zhuān)權(quán)的“祖宗舊法”，說(shuō)“西邊三將，只有吳氏世襲兵權(quán)，號(hào)為吳家軍，不知有朝廷”，派戶(hù)部侍郎丘賨同崇）為四川安撫制置使。丘崈四川后，一再上書(shū)攻擊利州安撫使吳挺（吳玠子）。次年，吳挺死。丘崈準(zhǔn)挺子吳曦回四川奔喪，命知和州。又規(guī)定吳氏后人不得再領(lǐng)兵?？箲?zhàn)派在四川掌握的兵權(quán)，也被剝奪了。 光宗、李后與太上皇孝宗之間，日益不和。一一九一年，李后請(qǐng)立嘉王擴(kuò)為皇太子，孝宗不許。此后，光宗長(zhǎng)期不去朝見(jiàn)孝宗問(wèn)安。朝臣多上書(shū)進(jìn)諫，光宗很是厭聽(tīng)。一一九三年五月，考試進(jìn)士。一個(gè)策問(wèn)卷說(shuō)，重要在于施行壽皇（孝宗）的政事機(jī)要，而不在于一月四朝。光宗把此卷定為進(jìn)士第一（狀元）。揭卷后，作者原來(lái)是陳亮。陳亮及第，被任為建康府判官。在赴任的途中，一天晚上突然死去。陳亮一生力主抗戰(zhàn)，在即將可以有為的年月，卻消逝了。一一九四年六月，六十八歲的孝宗病死。孝宗死前，光宗不去探視，死后也不去尸前服喪。孝宗葬禮無(wú)法進(jìn)行，朝中騷動(dòng)。丞相留正、知樞密院事趙汝愚、參知政事陳騃音2i）、尚書(shū)左選郎官葉適建議立太子。趙汝愚（宗室）和知閤事韓侂（韓琦曾孫，寧宗韓后叔祖。侂托tu#）請(qǐng)?zhí)侍螅ㄐ⒆谀福┸仓?，光宗退位作太上皇，光宗子趙擴(kuò)（寧宗）即皇帝位執(zhí)喪禮。寧宗即位，以趙汝愚和韓侂為代表的兩派官員，又展開(kāi)了爭(zhēng)論。 |
