人品是一個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向。如果你心里想什么說什么，卻不考慮別人感受和社會(huì)影響，即便你說的是真的，哪怕還對(duì)社會(huì)有正面意義，但是你說出來的話結(jié)果就是讓別人不爽，讓問題懸而未決甚至惡化，你就是做人有瑕疵。
真誠、正直、坦蕩，都有一個(gè)核心，就是說真話、辦真事、求真知，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待事物的態(tài)度。但是這種態(tài)度的表現(xiàn)方式和踐行方法，有時(shí)候是要根據(jù)相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則和人性短板來因地制宜。這種因地制宜本身是一種能力——在保證真妥善踐行的前提下，讓自己生活更好、讓別人心情舒暢、讓社會(huì)和諧歡快的技巧。一般將這一系列的技巧稱為”情商“。
“做人求真”只是人品好的一個(gè)底線，但是求真的過程中和別人發(fā)生互動(dòng)，能否讓別人也開心地接受，能否讓周邊歡快的共贏，乃至讓社會(huì)和諧地進(jìn)步，則需要技巧，需要本事。一個(gè)人的“情商”就是要在天賦的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴不斷打磨和累積起來。畢竟，你怎么想是一回事，你怎么表達(dá)是另一回事，你給別人造成什么影響是另一回事，別人對(duì)你的反應(yīng)還是另一回事。
人是社會(huì)人，事是團(tuán)隊(duì)事。把人際關(guān)系弄和諧，把事辦成了才是關(guān)鍵，當(dāng)然除非你天賦異稟，出身雄厚，不需要與人溝通和協(xié)商。如果你還是需要?jiǎng)e人的合作、社會(huì)的助力來索取和奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和施展，那么必須要接受社會(huì)的基本規(guī)則，學(xué)會(huì)做人的基本能力，具備文明的基本特征。如果你就是因?yàn)橐恍┳约旱娜涡?、無知和魯莽，耽誤了自己的事業(yè)，攪亂了別人的心情，拖延了社會(huì)的效率，則是恥辱。別人也不會(huì)覺得你人品多高尚，只會(huì)覺得你好二。
以前聽人說，老外直接，發(fā)達(dá)國家的人“坦誠”，等等。后來出了國以及接觸了很多留學(xué)生，發(fā)現(xiàn)老外的確會(huì)相對(duì)更直接地表達(dá)情感和意見，但是他們絕對(duì)會(huì)用一種更讓人接受的方式傳遞想法，他們和我們一樣，都是盡量避免情感傷害和效率缺失的。在對(duì)待社交品質(zhì)和技巧的態(tài)度方式上，世界是大一統(tǒng)的?！耙粋€(gè)有修養(yǎng)的紳士怎么可能去說一個(gè)女性的腿太短，他只會(huì)提示她裙子太短會(huì)不會(huì)著涼?！?/span>
現(xiàn)在很多人每天說瞧不起“玩心眼”，將一切為人處世的技巧都當(dāng)作爾虞我詐、勾心斗角。追求說話“直率”，直接對(duì)著別人的弱點(diǎn)公開指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)可以友善處理的問題粗暴對(duì)待，對(duì)此種種行徑美其名曰：真誠。此時(shí)真誠二字，作為人性美德的光輝旗幟已經(jīng)淪為情商低、能力爛的遮羞布。
“心直口快”而不考慮別人感受和周邊影響，首先是能力問題。不顧他人和周邊而心直口快，本質(zhì)就是不能夠妥善處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系，在復(fù)雜的人性和人情面前不能匹配上起碼的成熟。智力起點(diǎn)低也好，家庭教育差也好，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少也好，總之情商過度低下的粗俗無理的人很容易將個(gè)性中起碼又微弱的真誠無限放大，將他們銹跡斑斑的靈魂展現(xiàn)給文明個(gè)體。當(dāng)文明個(gè)體對(duì)他們呈現(xiàn)出排斥姿態(tài)的時(shí)候，他們就會(huì)墮入苦悶和憤慨，這是病，得治，藥不能停。
再次這是品質(zhì)問題，不顧他人和周邊而心直口快，終究是一種對(duì)他人和社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，只顧自己表達(dá)意見，忽略其他人的想法和感受，為了堅(jiān)持自己的意見而不惜以別人傷心難過和團(tuán)隊(duì)處理問題低效率為代價(jià)——這叫自私！雖然得知自己掌握真理，但是知道自己會(huì)造成負(fù)面影響，不花精力構(gòu)建出一個(gè)更具有策略性和技巧性的解決方案，而只是放縱自己的任性來簡單粗暴地處理問題，對(duì)于個(gè)人這是精神懶惰，對(duì)于社會(huì)這叫責(zé)任缺失。
盡量不要傷害別人感情，那是做人的基本修養(yǎng)，和人品好壞沒有直接關(guān)系。通過溝通技巧將目的達(dá)成，那是辦事的基本能力，和人品好壞更沒有直接關(guān)系。為人處事不及格，待人接物總掛科，還天天嚷著自己的思想品德好，你要么是陰險(xiǎn)做作找借口，要么是無知二貨純腦殘。
所以，你每次惡語傷人或呆頭砸事之后就是標(biāo)榜自己標(biāo)榜得再純粹，你也不能否認(rèn)你就是一個(gè)能力不足、品質(zhì)欠缺的弱者。你不應(yīng)該在人家問，你看我的寶寶可愛不可愛？的時(shí)候回答，讓這個(gè)猴離我遠(yuǎn)點(diǎn)。你也不應(yīng)該在人家婚姻求祝福的時(shí)候祝酒說，以后有了外遇很正常，離婚的時(shí)候別朋友圈刷屏就好，你更不應(yīng)該在人家掛科的時(shí)候安慰人家，早就看出來你是個(gè)腦殘了，沒事，大家都挺開心的。
讓自己爽，讓別人和社會(huì)不爽，你就是危險(xiǎn)品；讓自己不爽，讓別人和社會(huì)爽，你就是犧牲品；讓自己不爽，讓別人和社會(huì)也不爽，你就是殘次品；讓自己爽，讓別人和社會(huì)也爽，你就是正一品。正一品是目標(biāo)，犧牲品是情懷，危險(xiǎn)品是賤人，殘次品是腦殘。曾國藩說：百般拂逆之時(shí)，唯有逆來順受之法。想解決一個(gè)問題，要實(shí)現(xiàn)自己理想，你能不能讓別人爽，讓自己爽，最終讓社會(huì)爽，立的是德行，憑的是本事。
總之，不管你實(shí)在，多純真，你如果不具備基本的社交能力和做人技巧，你就是能力不足并且沒有資格抱怨社會(huì)。如果很多團(tuán)隊(duì)都將你排斥，請(qǐng)不要抱怨社會(huì)復(fù)雜，嫉賢妒能，活著懷才不遇、生不逢時(shí)。因?yàn)樯鐣?huì)終究是協(xié)調(diào)組織，人類終究是群體動(dòng)物，一個(gè)只知道一意孤行的獨(dú)狼，注定要被群體排斥的。在任何時(shí)代任何環(huán)境都是一樣，孫悟空也有個(gè)緊箍咒，人猿泰山還要有猩猩家族。
不管做人，還是做事，始終是要有一些底線和原則的，也要有一些技巧和方法的。比起你和人溝通的內(nèi)容，人家有時(shí)候更在乎你的態(tài)度；比起匍匐在人性底線質(zhì)疑社會(huì)正義的道德機(jī)會(huì)主義分子，社會(huì)更需要的是具有理想主義情懷的實(shí)用主義建設(shè)者。
