春秋戰(zhàn)國時(shí)代奠定了我國的基本疆域和基本文化,由于那是一個(gè)長期的戰(zhàn)亂時(shí)代,統(tǒng)治者和思想家都需要培養(yǎng)具有競(jìng)爭力的國民才能強(qiáng)大國家、抵御外侮,所以那個(gè)時(shí)代的國民是很尚武的。
孔子基于此種需求,遂提出六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)。對(duì)于戰(zhàn)國時(shí)代的儒生來說,不僅需要學(xué)會(huì)禮儀、音樂、書法和算數(shù),還需要學(xué)會(huì)駕車——“御”和射箭——“射”。
這些學(xué)科至今依舊被日本完好地保留,所以我們看到日本人是很具有獨(dú)立精神和尚武精神的(玉齋君想在此說,我們?cè)?jīng)比日本人更有獨(dú)立精神和尚武精神)。
日本京都舉辦的2000名新成年女子射箭大賽
后來,由于統(tǒng)治者,尤其是明朝的統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治的要求,減弱了六藝中的“射”的部分。也正因?yàn)榇耍瑵M洲草原民族才得以輕而易舉擊敗明朝進(jìn)而入主中原!
清朝的統(tǒng)治者是知道明朝被擊敗的原因的,所以時(shí)刻提醒自己不要忘記尚武之精神,他們除了經(jīng)常在木蘭圍場(chǎng)舉行皇家狩獵活動(dòng)之外,還通過一個(gè)小小的東西來提醒自己,這個(gè)小東西就是扳指。
文扳指 嘉慶御用款白玉扳指 故宮藏
一般人只知道扳指是一個(gè)佩戴在大拇指上的裝飾用的東西,其實(shí),扳指本來是一種武器,它是射箭時(shí)用的一種器具。扳指起源于何時(shí)已不可考,國內(nèi)出土最早扳指已經(jīng)有3000多年歷史。清朝滿洲旗人從東北移民進(jìn)入關(guān)內(nèi),不能像在草原上那樣方便地騎射,雖然不能像以前那樣高頻率地騎馬射箭了,但是他們用的武器都保留了下來,久而久之,原本用來騎射的扳指就慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化上的象征而傳承了下來,這種現(xiàn)象在清朝皇帝的龍袍上也能體現(xiàn)出來,傳統(tǒng)龍袍的袖口都是寬口的,而清朝皇帝龍袍的袖口則是馬蹄袖,馬蹄袖是箭袖的一種,有利于保溫和騎馬射箭。
武扳指 牛角扳指 清 故宮藏
清朝的扳指分為文扳指和武扳指,文扳指是文臣佩戴,講究材質(zhì)珍貴、工藝復(fù)雜和外觀美麗,武扳指是武臣佩戴,在工藝和外觀上并不講究。
清朝的扳指在統(tǒng)治階層非常流行,只要是男性旗人,都要有扳指,大家可以試著想一下,在清朝的皇家獵苑——木蘭圍場(chǎng)舉辦的皇家狩獵活動(dòng)中,各種武士騎著馬匹,拿著弓箭,他們手上的扳指連同他們的馬匹和服飾一起形成了一道獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)景,還是頗為壯觀的。
由于扳指寄托了騎射的文化,所以扳指上自然會(huì)不少關(guān)于騎射的圖案,從這顆題有乾隆御詩的玉扳指上,我們可以窺得一二。這件扳指?jìng)?cè)面淺雕《雙駿圖》,駿馬體形矯健,一匹昂首站立,一馬低頭覓食。一動(dòng)一靜,構(gòu)圖之巧妙立現(xiàn)名工巧思。正面刻有乾隆御詩一首:
千里徑循東,由來龍種驄。
蹄輕從逐電,性逸每嘶風(fēng)。
牝牡驪黃外,詩書禮樂中。
無邪還著詠,坰野頌僖公。
清乾隆 白玉留皮雕乾隆御題詩雙駿圖扳指
這首詩前兩句贊揚(yáng)了乾隆所騎之馬的高貴血統(tǒng),然后贊美它的速度快能逐電和對(duì)遠(yuǎn)嘶風(fēng)的飄逸情景,接著話鋒一轉(zhuǎn),贊美歌頌春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯僖公在野外牧馬,提倡詩書禮樂御射,以繼承祖業(yè),開疆拓土,振興魯國。乾隆在此詩里自然是想像魯僖公那樣繼承和發(fā)揚(yáng)祖先騎射之精神,然后開疆拓土,發(fā)展國家。從這首詩里,就能佐證玉齋君在上文所說的清朝統(tǒng)治者借扳指來繼承并銘記自己的騎射文化進(jìn)而保持尚武精神。
前一陣子,玉齋君跟隨一位日本文化學(xué)者到京都參觀了當(dāng)?shù)氐囊患覄Φ鲤^,里面除了提供劍道訓(xùn)練場(chǎng)所,還提供了一個(gè)射箭的靶場(chǎng),除了成年人,還有不少未成年人在那練習(xí)射箭,而且他們用的箭都不是西方的現(xiàn)代箭而是傳統(tǒng)的中式箭,所著服飾也是傳統(tǒng)的改良版的漢服。玉齋君看后十分驚嘆,這不就正是孔子提倡的“六藝”嗎?日本人從小就練習(xí)這種對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng),長大后想不強(qiáng)大都難!
當(dāng)然,今天我們不必像清朝統(tǒng)治者那樣通過扳指來提倡尚武精神,但我們可以在有條件的地方提供一些傳統(tǒng)的劍道、射箭訓(xùn)練場(chǎng),這樣慢慢地提高整體國民的“自尊、自強(qiáng)和獨(dú)立”之精神,只有這樣,我們的國民才能真正與提倡精英教育的日本人、西方人平起平坐。
其他的少敘,今天玉齋君就帶領(lǐng)大家一起來看看中國拍賣價(jià)格最高的30件扳指,看看你家有沒有類似的,可以發(fā)出來或者私信玉齋君。
《古今詩話》中記:有問詩人鄭綮新近有無詩作,鄭答說“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上,此處何以得之?”,故清黃族來《題人關(guān)圖》有“漢闕秦陵杳靄間,灞橋驢背意偏閑”句,而李白杜甫也皆有驢背有時(shí)思的佳話。此件白玉扳指即以此為題材,雕刻山中樹下,一文人與童子騎驢偕行。旁有行書“詩思驢背上”,并鈐“子岡”款。陸子岡為明末著名玉工,極富盛名,后世玉器佳作亦多托其名。此扳指玉料潔白無瑕,雕工精美,文辭典故皆入其上,頗為難得。
釋文:御題牽牛詩河畔黃姑不耐單,服箱空望露華溥,連延蔓引楓枝上,抱樹秋蟬為唱寒。摘自「牽牛」《御制詩三集.卷五十七》(作于1766 年)
扳指白玉為材,通體素潔瑩澈,包漿見古。扳指也叫佩,初見于商代,在春秋、戰(zhàn)國的時(shí)候就已流行。它是一種護(hù)手的工具,經(jīng)常帶于勾弦手,防止拉動(dòng)弓弦時(shí),弓弦割傷手指,但到后期原先的功用逐漸弱化,其演變?yōu)橐环N裝飾品。整器簡潔典雅,雕琢細(xì)致。
玉扳指起源甚早,清代滿族入主中原后,扳指逐漸從實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)楣┵p玩的裝飾品,終成清代玉器之一大類。乾隆帝酷愛玉扳指,認(rèn)為其“恰似環(huán)琚”、“德美信堪師”,評(píng)價(jià)極高。本件拍品取材上等和田籽料白玉,玉質(zhì)溫潤,外壁雕乾隆御題詩:“和闐產(chǎn)美玉,制韘琢磨為。佽手仍今日,從心愧昔時(shí)。。中窺望月滿,外暈矞云披。寓意摛新藻,御之無射思。乾隆御題”,后落款“干”、“隆”。此詩作于乾隆四十二年,題為《永玉》,收錄在《御題詩集》四集卷三十九中。此件扳指包漿厚潤,色澤瑩亮,為白玉扳指之佳品。
此扳指紋飾雅秀,形制規(guī)整,布局疏朗,體小趣足且具皇家氣息,貴氣逼人。上下邊緣的回紋以砣具砣制,中間文字為劃刻,宮廷做工的規(guī)整與秀麗,在此扳指上表現(xiàn)無遺,無論是材質(zhì)的高要求,還是刻字的一絲不茍,都讓此物成為珍品。清人李澄淵在其《玉作圖說》曾載扳指等小玉器之制作法,較為詳盡:“凡小玉器如煙壺、扳指、煙袋嘴等不能扶拿者,皆用七八寸高大竹筒一個(gè),內(nèi)注清水,水上按木板數(shù)塊,或有孔,或有槽窩,皆像玉器形,臨作工時(shí)則將玉器按在板空中或槽窩內(nèi),再以左手握小鐵盅按扣金剛鉆之丁尾,再以右手拉繃弓助金剛鉆以打眼?!?/p>
扳指以和田白玉雕琢而成,外表一周陰刻御制詩文“牙角徒傳古,璆琳復(fù)見茲。虛中離象卦,圓外月盈規(guī)。詎止佩環(huán)用,兼成弓矢資。誰能連命中,差不愧瑰奇”后為肖形干卦“干”。扳指上下陰刻二周回紋錦,古色古香,美不勝收。該扳指刻工精細(xì),玉質(zhì)潔白,光澤柔美,為上等新疆白玉精制而成,彌足珍貴。
此韘以整塊和闐玉雕刻而成,玉質(zhì)純凈溫潤,呈馬蹄筒狀。韘面留灑金皮,陰刻題詩:“千里徑循東,由來龍種驄,蹄輕從逐電,性逸每嘶風(fēng),牝牡驪黃外,詩書禮樂中,無邪還著詠,坰野頌僖公。乾隆御題?!甭洌骸叭?、“隆”款識(shí)。此玉韘詩文,字似蚊頭,間架精密,筆筆到家,氣韻生動(dòng)。其典出自《詩經(jīng) · 魯頌 · 駉》。韘側(cè)面淺雕《雙駿圖》,駿馬體形矯健,一匹昂首站立,一馬低頭覓食。一動(dòng)一靜,構(gòu)圖之巧妙立現(xiàn)名工巧思。
乾隆帝對(duì)玉板指的喜愛較其他玉器更甚,形容其恰似瓊琚,寫下了“漫言刻玉占佳兆,發(fā)羽抨弦屢此同?!钡纫髟佋娋?。據(jù)乾隆四十七年的熱河信帖檔載,為制造一個(gè)合用的扳指,乾隆皇帝外出避暑時(shí),曾連續(xù)七次傳遞命令,甚至不惜來回傳送實(shí)物,對(duì)扳指的樣式、材質(zhì)、規(guī)格進(jìn)行修改。從中可見乾隆御用扳指的制作何等繁瑣,為求其精,不遺余力,是共同協(xié)作的結(jié)果。這也就不難理解“若天遣瑰寶,遇之固鮮”了。
這件清乾隆時(shí)期的白玉留御題詩扳指,白玉雕成,溫潤肥厚,宛如凝脂,常見的扳指形制多為圓環(huán)狀,以戴在大拇指上作為裝飾之用,而此件扳指則隨玉料形狀而制,從而最大限度的保留了玉料的形狀與皮色,同時(shí)也增強(qiáng)了把玩時(shí)的舒適性。扳指外壁以連續(xù)回紋勾邊,壁上楷書鐫刻御題詩一首:“牙角徒傳古,琳復(fù)見仔。虛中象離卦,圓外月盈規(guī)。拒止佩環(huán)用,兼成弓矢資。誰能連命中,差不媿環(huán)奇?!贝税庵讣y飾雅秀,形制規(guī)整,布局疏朗,體小趣足且具皇家氣息,貴氣逼人,宮廷做工的規(guī)整與秀麗,表現(xiàn)無遺。無論是材質(zhì)的高要求,還是刻字的一絲不茍,都讓此物成為珍品。
扳指上以回紋規(guī)矩鎖邊,并淺刻御題詩云:「牙角徒傳古,璆琳復(fù)見茲。虛中象離卦,圓外月盈規(guī)。詎止佩環(huán)用,兼成弓矢資。誰能連命中,差不愧瓖奇?!鼓┒嗽贂盖∮}」。詩文出自《清高宗御制詩二集?卷四十三?頁8?詠玉韘》。
扳指玉質(zhì)潔白,有淺黃色斑沁,浮雕安居樂業(yè)圖。圖中兩只鵪鶉相對(duì),嬌憨可愛,周邊飾以竹子、靈芝、洞石、祥云,均寓意平安如意,構(gòu)建出畫面一派祥和之景。雕工細(xì)如游絲,布局均勻,透過扳指管中窺豹,可見當(dāng)時(shí)正值盛世之時(shí),人心安穩(wěn),現(xiàn)世靜好。配老盒。
本品為純金質(zhì),鏤雕,體呈圓環(huán)柱狀,中空外直,胎質(zhì)醇厚堅(jiān)實(shí)。器壁鏤雕做纏枝西番蓮紋飾,枝葉曼妙,上下飾鼓釘紋一周,四面蓮花正中以嵌青金石地,嵌金絲工藝落“乾隆年制”四字款,吉祥如意。整體裝飾風(fēng)格優(yōu)雅精致,金彩鮮艷,彰顯莊重高貴之氣。清代扳指多以翡翠、和田玉等材質(zhì)制作,以純金為主材的扳指所見不多,而紋飾如此精妙者則甚為罕見。
冰種翡翠制扳指,質(zhì)地透亮潤澤,其色似碧、白兩色暈?zāi)?,間雜琥珀色紋理,觀之青翠可愛。扳指作圓筒形制,造型簡潔明快,一口磨圓,一口略內(nèi)傾,以方便佩戴。外壁浮雕卷云紋飾,并刻一團(tuán)壽紋,線條圓潤流暢,刀法純熟,顯出精湛的琢玉技巧。
犀牛角扳指上下各一圈嵌銀絲不斷人字錦紋,旁邊緊嵌金絲弦紋,正中有嵌銀絲夔龍紋四開光,圓形開光內(nèi)有“干”“隆”“年”“制”篆書四字,材料珍貴,做工精細(xì),為內(nèi)府所定制。
用和田玉籽料雕琢而成,材質(zhì)致密溫潤,純潔無暇。局部留皮,呈灑金黃。留皮處巧雕松下雙鹿,形象生動(dòng)逼真。一側(cè)陰刻乾隆御題詩,其詩文曰:“白露為霜蘋野披,肌膚色澤樂伊尼。合圍命中茲重舉,出哨尋幽久不為。弓矢既調(diào)資次手,畫圖堪勝只傳皮。設(shè)如發(fā)羽方省度,慎弗失之鑒在茲。乾隆己亥秋御題?!辩澯 疤薄薄?/p>
扳指原騎射之具,后成為男子飾品。翡翠扳指鮮嫩滿綠而清澈如水,通體拋光素潔無紋。翠色潔凈,質(zhì)地瑩潤細(xì)膩,光澤圓潤,是翠中佳品。
清代玉扳指的形制, 乃是仿自蒙族使用的角韘、 革韘而來,最初為旗人入關(guān)前騎射日常使用,體現(xiàn)了滿洲貴族的崇武精神,故而即使入關(guān)定鼎中原后,也隨身佩戴,并隨著皇權(quán)的鞏固隨之成為象征權(quán)勢(shì)地位的裝飾品,至乾隆一朝,高宗好韘,認(rèn)為弓箭為基本武備,乃立足之本,《恭題皇祖御用韘有序》既有:「我朝家法相承,肄勤尚射?!沟日Z,扳指遂成保守此傳統(tǒng)之標(biāo)記。乾隆年間所制扳指甚眾,材質(zhì)包羅萬象,其中玉質(zhì)扳指較多,瓷質(zhì)則比較少見,二者皆屬隨身賞玩之飾品,僅供配飾之用。本品為瓷質(zhì),呈圓環(huán)柱狀,中空外直,胎質(zhì)醇厚堅(jiān)實(shí)。外壁以藍(lán)料彩繪飾纏枝蓮紋,底部描金,內(nèi)壁書「乾隆年制」四字篆書款。造型小巧規(guī)矩,秀美雅致。
中國人對(duì)玉的特殊喜好自古有之,在古代,君子無故玉不去身,君子于玉彼得焉。而玉的溫潤色澤象征仁慈,堅(jiān)硬質(zhì)地象征智慧,不傷人的棱角標(biāo)示公平正義,人們相信玉代表著正氣和靈性,能護(hù)身驅(qū)邪。本拍品為題刻御制詩的玉質(zhì)扳指以羊脂白玉打磨雕制而成?!墩f文》曰:“韘,射也”, 韘即是扳指的前身,說明此器起初是為騎射之具。清代各種規(guī)制日趨完善,扳指雖小卻也是森嚴(yán)等級(jí)的一種象征,多以玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制作的扳指,非皇室貴胄一般人是不敢也不能隨意佩戴的。
扳指的前身叫做韘(音射),《說文》曰“韘,射也”,說明扳指為騎射之具。然此扳指取法古人,以扳指之形為掛件,頗有創(chuàng)新。玉皮裹白,浮雕祥瑞圖案,看來十分雅觀,令人愛不釋手。
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