季羨林先生在書(shū)房看書(shū)
說(shuō)起季羨林，離不開(kāi)“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)術(shù)泰斗”的稱(chēng)謂。他通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文。學(xué)界評(píng)論他為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”……
然而除去這些顯赫標(biāo)簽，真實(shí)的季羨林到底是什么樣子？他的所思所感所悟何從窺視？季羨林曾自比是一棵只有枝干并無(wú)綠葉更無(wú)花朵的樹(shù)，唯一嗜好就是讀書(shū)。
看來(lái)也唯有在他的著作里，我們才能讀到一個(gè)更真實(shí)的季羨林。
《清華園日記》
季羨林
北京理工大學(xué)出版社
《清華園日記》是季羨林先生1931—1934于清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間所寫(xiě)的日記。與每個(gè)平凡的人一樣，學(xué)者季羨林也有自己的青澀年華，日記里躍動(dòng)著的是一顆鮮活生動(dòng)的心，所有時(shí)下青年人的苦悶與熱鬧、狂狷與真情盡在其中。
書(shū)中詳細(xì)記錄了季羨林先生那些青春往事，因?yàn)橥嫖飭手径载?zé)、大罵考試、批評(píng)教授……對(duì)枯燥的外語(yǔ)學(xué)習(xí)的的逃避也都一吐為快，讀來(lái)感覺(jué)親切有味。
《留德十年》
季羨林
華東師范大學(xué)出版社
1935年，青年學(xué)子季羨林赴德留學(xué)，開(kāi)始了十年羈旅生涯。數(shù)十年后，學(xué)術(shù)泰斗季先生已近耄耋之年，憶及往昔，遂寫(xiě)下一部《留德十年》。以時(shí)間的脈絡(luò)，記述了先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過(guò)。
在赫赫有名的哥廷根大學(xué)，先生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)選定印度學(xué)為主修方向，遂對(duì)其傾注熱情與辛勞，最終獲得博士學(xué)位，也由此奠定了畢生學(xué)術(shù)研究的深厚根基。在此過(guò)程中，先生飽嘗了第二次世界大戰(zhàn)的陰霾帶來(lái)的戲劇性苦難，而于苦難之外，又更難忘學(xué)長(zhǎng)深思，友人情深。
先生雖言“自傳”只述事實(shí)，不及其余，然“詩(shī)與真”并行不悖，洋洋十?dāng)?shù)萬(wàn)言，生命之詩(shī)性本已蘊(yùn)集期間。
《牛棚雜憶》
季羨林
浙江人民出版社
《牛棚雜憶》是季羨林先生的代表作之一，也是其影響力最大的一部作品。本書(shū)記錄了季羨林先生在“文化大革命”期間的遭遇和經(jīng)歷，用他的話(huà)說(shuō)是“一本用血換來(lái)的，和淚寫(xiě)成的小書(shū)”。
這是一個(gè)知識(shí)分子用自己的良知在書(shū)寫(xiě)歷史，用極為真切、理智的筆觸去描寫(xiě)發(fā)生他和他身邊一群知識(shí)分子身上的事，同時(shí)對(duì)于這段經(jīng)歷有深刻和理性的思考，無(wú)疑，這是一本非?？少F的書(shū)稿。
季羨林
重慶出版社
作為陳寅恪、吳宓先生的弟子，季羨林先生承接上一輩師長(zhǎng)的衣缽，晚年不遺余力地捍衛(wèi)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)、東西方文化的交流、東西方文化各自在歷史中的地位與作用等提出了高屋建瓴的精辟論斷。
本書(shū)文字是作者感性認(rèn)識(shí)與理性思考相結(jié)合的精華所在，先生其情也真、其言也善。通過(guò)本書(shū)的閱讀，讀者將從先生的體悟與沉思里，感受到中華傳統(tǒng)文化的精髓和東方文化的深厚底蘊(yùn)；也才有可能在全球化的語(yǔ)境中，堅(jiān)持中華民族的文化自覺(jué)，強(qiáng)化文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。
《一生的遠(yuǎn)行》
季羨林
浙江人民出版社
《一生的遠(yuǎn)行》講述人到了老年，往往喜愛(ài)回憶往事。古今中外，概莫能外。本書(shū)集中收錄了季羨林的系列游記，三四十年代的歐洲、六十年代的非洲、八十年代的日本、九十年代的泰國(guó)，每個(gè)系列都由一組文章構(gòu)成，旅行在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上進(jìn)行，于是游記也成為作者生命本身的一種記錄。
《季羨林談佛》
季羨林
武漢出版社
《季羨林談佛》講述了佛教在印度的形成及發(fā)展?fàn)顩r，原始佛教的歷史起源及語(yǔ)言問(wèn)題，佛教傳入中國(guó)及佛教的本土化，中國(guó)和印度在佛教方面的相互學(xué)習(xí)和彼此交流。宗教不是一種神秘化的信仰，而是對(duì)仁愛(ài)，寬容，真實(shí)的執(zhí)著與追尋。
在本書(shū)中，季羨林先生以一個(gè)語(yǔ)言研究者的身份研究佛教，并通過(guò)原始佛典的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)探討佛教的傳布與發(fā)展，找出了佛教演變的規(guī)律，是中國(guó)人研究佛教的入門(mén)讀物。
《讀書(shū)·治學(xué)·寫(xiě)作》
季羨林
浙江人民出版社
本書(shū)集結(jié)了季羨林關(guān)于讀書(shū)、治學(xué)和寫(xiě)作方面的心得，另收錄了他對(duì)陳寅恪、胡適等人治學(xué)理論的論述。做了一輩子學(xué)術(shù)研究的季羨林，將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)坦誠(chéng)地拿出來(lái)與人分享，于廣大學(xué)生和學(xué)者而言，都是很有益處的。
《季羨林的詩(shī)意人生（4冊(cè)）》
季羨林
鷺江出版社
《季羨林的詩(shī)意人生（4冊(cè)）》包含《莫問(wèn)他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)》、《月下清荷檐下貓》、《憶著煙村舊風(fēng)景》、《寸草丹心萬(wàn)里程》四冊(cè)書(shū)。一本書(shū)一個(gè)主題，分別從輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的人生經(jīng)歷、從怯懦的童年到從容的晚年的成長(zhǎng)歷程、飼養(yǎng)貓狗的生活閑趣、體察天地山川的有感而發(fā)四個(gè)角度，展現(xiàn)一個(gè)立體、真實(shí)、可愛(ài)的文化老人——季羨林。
《季羨林談智慧人生（4冊(cè)）》
季羨林
鷺江出版社
《季羨林談智慧人生（4冊(cè)）》包含《繁華落盡是孤獨(dú)》、《滄桑閱盡話(huà)愛(ài)國(guó)》、《坐擁書(shū)城意未足》、《一蓑煙雨任平生》四冊(cè)書(shū)。
古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，多得不可勝數(shù)。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話(huà)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧?，可見(jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)。
為什么讀書(shū)是一件“好事”呢，也許有人認(rèn)為，這問(wèn)題提得幼稚而又突兀。這就等于問(wèn)“為什么人要吃飯”一樣，因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)吃飯，也沒(méi)有人說(shuō)讀書(shū)不是一件好事。 但是，我卻認(rèn)為，凡事都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之。
《季羨林命運(yùn)沉思錄》
季羨林
中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社
《季羨林命運(yùn)沉思錄》內(nèi)容包括“緣分與命運(yùn)”“機(jī)緣與邂逅”“歲月與生死”“記憶與幽思”四個(gè)部分，透過(guò)身邊的人與事，引發(fā)對(duì)命運(yùn)、機(jī)緣、生死的深刻思考。
試圖對(duì)先生的文化思想與人文精神做一次整體回顧，引領(lǐng)讀者感受作品中獨(dú)特的理念、智慧、神韻與氣度，認(rèn)識(shí)一個(gè)似曾相識(shí)卻不曾深知的季羨林，啟迪人生，陶冶情操，增加內(nèi)心深處對(duì)中華文化的自信與自豪。
精彩推薦“季羨林最?lèi)?ài)的十本書(shū)”
聯(lián)系客服
