命名
《中國歷史地名辭典》：“介山又稱介休山、綿山，在今山西省介休縣東南，春秋介子推隱居此山?！薄掇o源》：“介山，又名綿山，在山西省介休縣東南，古名綿上。春秋晉人介子推隱居此山?！薄掇o海》：“綿山，在山西省介休縣東南，屬霍山山脈。”[8][10] 自然地理
位置境域
綿山跨介休、靈石、沁源三市縣地界，是太岳山的一條支脈[1]，因山亙而得名；并因位于太岳山（霍山）北端又稱“北面山”。景區(qū)中心地帶為北峰天峻山、中峰摩斯塔、西峰佛爺山、東峰艾蒿（哀號）坡之間的山域。綿山總體面積294.75平方千米[6]，最高海拔2566.6米，相對高度1300米以上；景區(qū)規(guī)劃開發(fā)面積為54平方千米。[11] 氣候
綿山屬溫帶大陸性氣候，四季分明。春季日照充足，夏季雨量較多，秋季涼爽宜人，冬季多有瑞雪。年平均氣溫10℃，最高氣溫38.6℃，最低氣溫零下24.5℃。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。陽坡凹處溫度相對要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對濕度為60%。[2][3]
地質(zhì)
綿山由震旦系和前震旦系、奧陶系、寒武系構(gòu)成，約開始于19億年前，結(jié)束于4億多年前，是大地被海水淹沒后沉積了石灰?guī)r、白云巖、沙巖等，山體繼續(xù)上升，谷地相對下降，繼續(xù)接納物質(zhì)堆積，沉降速度大于堆積速度而形成。為侵蝕構(gòu)造型石灰?guī)r高山區(qū)，屬新構(gòu)造運動強烈上升的侵蝕構(gòu)造類型。谷壁多有巖溶溶洞，沿層面發(fā)育。地震為新構(gòu)造運動的主要表現(xiàn)特征。[2] 地貌
綿山山勢西高東低，為一單面斷塊山。由西側(cè)斷崖攀緣而上，山脊呈鋸齒狀。綿山絕大部分為剝蝕構(gòu)造地貌類型的斷塊中高山（山高400~800米），山勢陡峭雄偉，常見跌水、懸泉、溶洞及斷層三角面。地貌發(fā)育主要受地質(zhì)構(gòu)造控制，風(fēng)化剝蝕作用屬次要地位。綿山東北隅為土石山區(qū)，屬于剝蝕侵蝕地貌類型的剝蝕侵蝕中山（山高200~400米），山頂渾圓，山坡平緩，多被松散坡積物覆蓋。流水侵蝕是主導(dǎo)營力，風(fēng)化剝蝕也有明顯表現(xiàn)，局部地段還受到斷裂構(gòu)造影響。[12]
水文
綿山山區(qū)的地表水絕大部分經(jīng)介休、靈石向北流入汾河，少部分向南流入沁河。兩河水系的分水嶺，大致西起牛角鞍向東由靈石進入沁源，經(jīng)花坡、馬背轉(zhuǎn)向北東方向，經(jīng)樓則嶺至沁源與平遙的界山東去。分水嶺以南為沁河水系，以北屬汾河水系。[13] 土壤
綿山土壤的成土母質(zhì)，分別是石灰?guī)r質(zhì)、砂頁巖質(zhì)和黃土質(zhì)'。成土?xí)r間分別是太古界的前震旦系、震旦系，下古生界的寒武系、奧陶系、上古生界、石炭系、二疊系、三疊系。形成的土壤類型為山地草甸土類、棕壤類的山地棕壤、褐土類的淋溶褐土及山地褐土，多為非耕種的自然土壤。[14]
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山地草甸土 | 分布于綿山頂部，海拔2300~2487米處，地形為緩坡或饅頭狀圓臺。該土類分布最高，面積較小[14] |
棕壤 | 分布于綿山中上部，海拔在2000米左右，在山地草甸土之下，或與山地草甸土呈復(fù)域交錯分布，為綿山林場的林區(qū)土壤[14] |
褐土 | 是本區(qū)地帶性土壤，在某些地段它與棕壤呈復(fù)域分布。成土母質(zhì)除山地褐土有少部分石灰?guī)r和砂頁巖、母巖分化物外，一般是由富含碳酸鹽的第四紀馬蘭黃土或紅黃土母質(zhì)發(fā)育而成的[14] |
生物多樣性
植被
綿山為黃土質(zhì)山地草原甸土，主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主，組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤，自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林，有黃榆、樺、柞、山柏、側(cè)柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、槽子、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富，有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上。[15] 動物
根據(jù)《山西省自然地圖集》，綿山在山西省動物區(qū)劃中，屬于暖溫帶森林灌叢草原動物地理帶太岳山油松林次生灌叢動物區(qū)。[16][15]
綿山區(qū)內(nèi)主要動物 |
哺乳類 | 國家一類保護動物 | 金錢豹[16] |
國家二類保護動物 | 原麝、豺（山狗）[16] |
地方重點保護動物 | 復(fù)齒縉鼠（飛鼠、寒號鳥）、孢、狐、狼、狗獾、野豬（山豬）、蝙蝠、果子貍（花面貍）、巖松鼠（毛孢）、刺猬[16] |
鳥綱 | 國家二類保護動物 | 金雕（潔白雕）、蒼鷹、雕鳥、號鳥（狠狐、貓頭鷹）；地方重點保護動物有斑啄木鳥、杜鵑（布谷鳥）、石雞（格拉雞）、雉雞（野雞）、巖鴿（野鴿子）、烏鴉、云鵲[16][16] |
爬行綱 | 國家二類保護動物 | 大壁虎（守宮）、蜥蜴、菜花蛇（有毒） |
兩棲綱 | 國家保護動物 | 黑斑蛙（青蛙）、中華大蟾蜍（癩蛤蟆）[16][16] |
昆蟲綱 | 林木害蟲 | 油松毛蟲、綿山幕毛蟲、松梢瞑（云山球果蜈蛾）、油松球果小卷蛾、櫟實驟蟲等[16] |
歷史沿革
文化背景
相傳春秋時，晉國公子重耳流亡國外，介子推一直忠心追隨。重耳即位后，未能封賞介子推，介子推則隱居綿山背母不出。晉文公得知前去尋找，介子推卻拒不出山。晉文公燒山，不料介子推燒死在樹下。晉文公悲憤交加將綿山改為介山。文公焚山之日，正值清明時節(jié)，后人為紀念介子推，每逢清明不再生火做飯，家家戶戶只吃冷飯，稱之為“寒食節(jié)”。[7] 區(qū)劃歸屬
綿山的管轄與介休、靈石、沁源三縣市聯(lián)系緊密。隋開皇十六年（596年），綿山曾設(shè)縣，治所在今山西沁源縣北?？谷諔?zhàn)爭時期曾設(shè)綿上縣。1942年5月，曾成立“介（休）、靈（石）聯(lián)合縣”，管轄綿山一帶。次年6月撤銷。1958年10月，介休、靈石、孝義三縣合并為介休縣并管轄綿山區(qū)域。1971年4月，綿山所在的沁源縣王和、王鳳、王陶三個公社劃歸介休，1972年3月復(fù)歸沁源。[11] 景區(qū)開發(fā)
綿山起源于春秋時晉國，在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林，后又建設(shè)了大批仿古建筑構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨特風(fēng)格。[1]19世紀九十年代以后，介休市委市政府把開發(fā)綿山作為重要項目。[4][17]1987年綿山風(fēng)景名勝區(qū)被山西省公布為首批六大風(fēng)景名勝區(qū)之一。1995年三佳集團以私營資本開發(fā)綿山。1997年至1998年，介休市委、市政府公布了眾多關(guān)于綿山旅游風(fēng)景區(qū)開發(fā)建設(shè)的規(guī)定，如《關(guān)于加快介休市綿山名勝風(fēng)景區(qū)開發(fā)建設(shè)的決議》。政府制定一系列優(yōu)惠政策，保證綿山開發(fā)。2001年綿山列入山西全省重點扶持發(fā)展的十大旅游景區(qū)之一。[6]2013年綿山風(fēng)景名勝區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。[4] 景點布局
在綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀；園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院（園）。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點，[7]360余個小景點。人文景觀有龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀有棲賢谷、古藤谷、水濤溝。[1][5] 重要景點
人文景觀
龍頭寺
龍頭寺，原名塔巖頭，因巖下黃土坡有空王塔院而得名。又因唐貞觀十五年（641）太宗皇帝駕幸綿山禮佛時，有雙龍顯靈而改為現(xiàn)名。[18]以南天門為界，分為南、北兩院。北院有唐營門樓、普教殿、賦詩亭等。南院有唐營垛墻、關(guān)帝廟、真武廟等。相傳李世民軍曾安營下寨的龍脊嶺又在寺旁，所以新置景點賦詩亭也與李世民直接相關(guān)。[19]區(qū)內(nèi)還有《葉劍英元帥論綿山》《左傳·介子推不言祿》、屈原《九章》、宋廷魁《綿山賦》、唐太宗御制詩碑等，這些石刻是綿山厚重歷史文化的景觀。這里也是朝觀云海，夕觀日落的重要地方。[18] 龍脊嶺
脊嶺因位居雙龍交匯的背脊而得名。該景區(qū)以介子推文化和道教養(yǎng)生為主線，有龍涎泉、龍須瀑、介子推母子巨型雕像、雷祖殿、真武殿、八卦園、仰止亭等40余處自然景觀和人文景觀。[20]龍涎泉、龍須瀑是當(dāng)年李世民屯兵綿山受缺水之困得龍水而名。子推母子塑像生動傳神，再現(xiàn)了當(dāng)年介子推偕母歸隱綿山的情景。督戰(zhàn)臺、插旗石等歷史遺跡講述了秦王李世民當(dāng)年布兵督戰(zhàn)的故事。綿山的精靈之氣吸引了眾多的仙家、圣人，僅此處就有伯子常、彭祖、子喬、華佗、漢鐘離、呂洞賓、陳摶等歷代前賢的修行洞十余處；并用碑石圖文對他們的養(yǎng)生功法做了簡明生動的介紹。嶺上景行、仰止石亭造型獨特，做工精細。[21]唐太宗李世民曾云：“回鑾游福地，極目玩芳晨。寶剎遙承露，天花近足春。梵鐘交二響，法日轉(zhuǎn)法輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！?/span>[20] 李姑巖
李姑巖，也叫皇姑巖，是國內(nèi)少見的皇姑出家的游覽勝地?，F(xiàn)在這里仍然保存有清代順治十七年的介休梁鐘豫《修李姑巖記》載：“綿山之巖有名李姑巖者”。相傳，貞觀十五年（641年），唐太宗妹長昭公主隨駕禮佛，至此結(jié)廬，焚修有年，卒登覺岸，后人在其廬塑其像祭祀，因而得名，亦稱皇姑巖。[22] 李姑巖位于龍脊嶺西側(cè)，是一處長達200余米，深20余米，高30余米的天然巨型巖洞，廟殿分建為上下兩層，依山筑閣。其中廟殿有皇姑殿、釋迦殿、關(guān)帝殿、都龍王殿、羅漢堂、三身佛殿等景點。殿內(nèi)的九尊的雕塑，全部是唐代遺物。皇姑樓是當(dāng)年李姑修行打坐的地方，其中的設(shè)置和壁畫，再現(xiàn)了大唐皇室的風(fēng)貌。其它各殿的來歷都與李姑有關(guān)，傳承著許多傳說故事。[23] 峰房泉
蜂房泉又名圣乳泉，位于綿山景區(qū)中心位置一處大灣的巖壁上。此處巖壁呈凹字形，向里收縮呈洞穴形，高約150米，寬約50米。北宋宰相河漢漏，翻覺洞天寬。'清代康熙年間介休名士梁錫珩曾用“山水清音壁上琴’’的詩句。蜂房泉旁巖壁上，有摩崖石刻數(shù)處，其中“飛泉掛壁”為[24] 大羅宮
大羅宮復(fù)修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米，[25]整個建筑群建筑總面積達3萬平方米，建筑群內(nèi)大大小小的道教宮觀包羅了豐繁宏富的道教文化內(nèi)容，被道教界人士贊為“天下第一道觀”。[26]開元十一年（723），唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路經(jīng)綿山，憶起當(dāng)年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護佑得勝之事，遂專程朝綿山禮拜；并于大羅宮焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并撥銀重修大羅宮。至北宋時，宰相文彥博回鄉(xiāng)省親，因大羅宮諸神靈驗，遂又復(fù)修。明清以來，屢廢屢修。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀，綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴建。大羅宮供奉從無形、無名、無上、三清四御到道家諸神。[7][25] 天橋
綿山天橋是綿山里一古遺四百余米，寬一米左右的云中棧道，上離山頂千尺，下距溝底萬丈。[27]主體內(nèi)容是道教太清境大赤天道德天尊的道場洞宮。該景區(qū)自下而上分為三層，第一層為高大的山門樓及其后的圍廊院，第二層為洞神宮及其配套建筑，第三層為天橋棧道、長洞和一些文物古跡。在洞神宮和天橋棧道西側(cè)，為后趙石勒在此操練兵將的石寨要塞和展廳。整個景區(qū)建筑總面積達3800余平方米。[28] 一斗泉
一斗泉是一處天然生成的石泉，因每次流出的水量約為一斗而得名。一斗泉建筑群沿山勢錯落有致，隨山勢的起伏而變化。 一斗泉的主建筑為洞真宮，為道教元始天尊的道場。唐永徽二年（651年），唐高宗李治感念綿山護佑李唐王朝，特下詔復(fù)修洞真宮。洞真宮高20米，面積500余平方米，宮中彩色懸塑形象逼真。[29] 朱家凹
朱家凹景區(qū)是一處與明代朱家王朝有關(guān)的景區(qū)。明太祖朱元璋的父親朱五四曾在這里修行拜靈寶天尊。朱元璋稱帝后，認為他當(dāng)皇帝是天尊顯靈的結(jié)果，于是偕堂妹上綿山祭拜。后來朱元璋又派其第十七子朱權(quán)(號涵虛子)上綿山修復(fù)靈寶殿?，F(xiàn)在的洞玄洞是在原址上擴建的，為靈寶君的道場。主要供奉靈寶天尊和十方天尊，以及三茅真君，北天師、陳摶老祖、三豐祖師。靈寶天尊像高5米，塑于石窟內(nèi)，古樸典雅。朱元璋第十二世孫、明世宗朱厚熜篤信道教，于嘉靖二十一年（1542）上綿山祭祖時敕建醮齋法壇。此處還有神龕、盤龍?zhí)?、迎仙松等景觀。大殿內(nèi)正面供奉上清靈寶天尊，又稱太上道君，是三清中的第二尊神。他的頭上有一圈光環(huán)，眼睛里充滿了神秘的意味，左手虛拈、右手虛捧。兩側(cè)金童手捧如意，兩側(cè)左為洞玄左真上宰、洞玄左真上相，右為洞真上宰、洞玄右真上相。大殿頂部是懸塑。左為夸父追日，右為嫦娥奔月。[30] 云峰寺
云峰寺，原稱抱腹寺，位于綿山腹地，云峰寺始建于北魏，興盛于隋唐，直至明清。唐貞觀(627~649年)間敕建，明正德十一年(1516年)重修，清朝年間屢有修葺。[31]寺廟規(guī)模宏大，殿宇近30座、百余間，依山巖之勢而建，分上下兩層布局。上層因地勢逼仄，建筑規(guī)模較小，但建筑和彩塑均系古代文物，藝術(shù)價值和歷史價值很高。下層較為寬闊，建筑規(guī)模較大。[32]根據(jù)山形朝向各異，高度不同，高層建筑用棧道懸空相連。寺內(nèi)現(xiàn)有空王殿、千佛殿、介推祠、五龍殿、明王殿、馬鳴殿、羅漢堂、眼光菩薩殿等古建筑近百間，以及僧房、客舍等。寺內(nèi)還保存有70余尊歷代彩塑，其中3尊為包骨真身像。[31] 正果寺
正果寺，據(jù)傳是由空王佛田志超所建。另外還傳說正果寺原為五龍母子所有，龍母將綿山以下棋的方式讓給志超，五龍皈依佛法，常在說法臺上聽空王佛說法。后來，五龍功力大增，飛升躍過對山，在山壁上留下了五道溝壑，故名五龍躔。[33]正果寺內(nèi)供奉有十五尊包骨真身像，歷經(jīng)千年而骨架完好，是研究綿山歷史文化的重要文物。綿山的包骨真身像，從唐至明，各代都有，中央電視臺曾以《綿山包骨真身，塑像歷經(jīng)千年骨架完好無損》為題，對綿山15尊包骨真身像進行過報道。[34] 介公祠
介公祠是中國最大的石窟祠，介公嶺又稱柏樹嶺，屬綿山東峰，海拔2487米，為綿山第二高峰，是介子推的隱身地、焚身處和享祀所[35]，是整個綿山景區(qū)的制高點之一[36]。介公祠為全國最大的洞窟祠廟，介子文化為綿山的第一主題，介公嶺為綿山介子文化最集中的地方。[35]有哀號坡、綿山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、蓮葉泉、白鴉山、如意泉、魚龜山、避火洞、思煙臺、足下亭、介公嶺、柏樹嶺、介公墓、懾神石等主要景點。[37]明代進士趙訥有《題介子廟》詩云：“蒼蒼綿嶺上，松柏滿山椒。古廟今猶在，殘魂不可招。乾坤留舊跡，陵谷變前朝。斜日西風(fēng)起，林巒自寂寥?！?/span>[35]
毓德堂
綿山毓德堂是中國早期弘揚大道思想的殿堂之一，始建于春秋時期，晉文公為紀念介子推而建。它是集中體現(xiàn)綿山大道思想，供奉“天地君親師尊位”莊嚴神圣的殿堂。唐太宗李世民曾兩次幸臨綿山。朝拜介子推、空王佛后，他為介公的忠孝清烈、高風(fēng)亮節(jié)和空王佛解民倒懸、普度眾生大道思想所感動，贊嘆不已。[38] 自然景觀
棲賢谷
棲賢谷為介公嶺西側(cè)一道蜿蜒的峽谷。峽谷長約500米，寬約3~6米不等，兩岸崖壁高約五六十米，人稱“九曲一線天’’。谷壁挺拔如削，谷中怪石嶙峋，谷底湍流飛瀑，形成大小深淺不一的28個清潭。無論上行還是下行，均須攀十余架天梯、過幾十個蓮形踏步，才能通過。景觀自下而上主要有封侯亭、迎賢坊、天源瀑、超凡洞、仙界石、壁上園、蝴蝶窩、仙泉等20多處。據(jù)傳當(dāng)年介子推母子就是經(jīng)這里到達歸隱地的。[39][40] 水濤溝
水濤溝在綿山風(fēng)景名勝區(qū)的縱深處，水濤溝一年四季最高氣溫不超過29度，空氣清新。[41]北魏酈道元《水經(jīng)注》所說的“源于介休之綿山”的綿水，自此流出，在溝壑中飛流激蕩，形成大小不一、形態(tài)各異的瀑布。溝中主要景觀有巖溝、碧溪垂釣、五龍樹、五龍飛瀑、菊花石、蓮花峰、仙篆榜、子母峰、刀劈石、天河瀑、雄獅瀑、水簾洞等自然山水景觀，仙童坐龜、碧溪垂釣、牛角掛書、知章醉酒、恐龍群、八卦圖等雕塑小品，以及佛香亭、霜紅山房、七星仙橋、流華瀉月橋等建筑景觀。[42] 古藤谷
古藤谷，俗名“溪水溝”，是原始蒼茫的野生植物園，是綿山一處生態(tài)自然景觀。這里的古藤纏繞古樹，各式各樣，形成了奇藤景觀。這里不僅生長著獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等野果，還有許多中草藥在這生長，像黨參、綿黃芩、五苓子、蜱蘚、菖蒲、茯苓等百余種。[43]據(jù)《史書》記載，這里曾經(jīng)是綿山靜林河的發(fā)源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚創(chuàng)辦靜林書院之地，谷內(nèi)瀑流泉涌隨處可見，眾多山泉潛流在谷中匯成流成河。[44]主要景點有橋頭探幽、靜林瀑、天趣石刻、四不像奇樹、千年古藤、山水清暉、中華奇石、貓戲牛樹、山果園、藤王、古藤迷宮、佛衣圣水等10余處。[45] 文化活動
介休是清明寒食文化之鄉(xiāng)，從2008年起就連續(xù)舉辦“清明(寒食)文化節(jié)”，迄今已經(jīng)舉辦十六屆，通過活動使禁煙、插柳、掃墓等民間習(xí)俗得到了更好的保護和活態(tài)的傳承?；顒幼谥际呛霌P中華民族忠孝慈悌文化，凝聚民族精神，延續(xù)文化血脈，彰顯文化自信。加快景區(qū)文旅康養(yǎng)融合發(fā)展，把綿山文化元素、文化符號融入旅游資源，進一步擴大綿山寒食清明文化的影響力。[46] 介休市綿山寒食清明文化節(jié)
時間 | 屆數(shù) | 主題 |
2023年4月4日 | 第十六屆 | 我們的節(jié)日·清明[47] |
2022年4月4日 | 第十五屆 | 追逐清明寒食源地的芬芳[48] |
2021年4月2日 | 第十四屆 | 堅定文化自信 文體旅融合發(fā)展[49] |
2020年4月3日 | 第十三屆 | 平安清明 慈孝傳承[46] |
2019年4月2日 | 第十二屆 | 寒食清明源地文化溯源文化體育旅游深度融合[50][51] |
其他看點
特色小吃
介休擔(dān)擔(dān)面
介休獨特的早餐文化，介休擔(dān)擔(dān)面。不同于四川擔(dān)擔(dān)面，介休擔(dān)擔(dān)面極少干撈著吃，多是連湯帶面一起吃，介休擔(dān)擔(dān)面入口滑溜，湯料鮮美。[52][53] 貫餡糖
貫餡糖又稱灌餡糖，介休漢族傳統(tǒng)糖點，是一種咬著酥脆，吃著綿甜的食品。介休八珍中的一珍，也是山西十大名特食品之一。[54] 砂子餅
砂子餅亦名疤餅，直徑一般是26厘米到33厘米，餅既薄而且脆，餅?zāi)樣寐咽映?，凸凹不平，因而有“疤餅”之稱。[55]
開發(fā)保護
開發(fā)
19世紀九十年代以后，介休市委市政府把開發(fā)綿山作為重要項目。1995年三佳集團以私營資本開發(fā)綿山。1997年7月14日到1998年11月20日，介休市政府出臺多種政策促進和保護景區(qū)開發(fā)。[6]2013年綿山風(fēng)景名勝區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。[4]綿山景區(qū)新開辟了12千米旅游專用公路和15千米盤山公路，開辟步行游覽道20余條，40多千米；為方便游客，在大羅宮、天橋等處安裝了電梯5部，安裝了通往龍脊嶺和介公嶺頂部的纜車2部。[56]2021年全年，綿山景區(qū)對換乘站至龍頭寺段道路改建，挖除危石山、落石掛網(wǎng)、鋪筑油面、砌筑護面墻、安裝路燈，解決了綿山景區(qū)盤山公路設(shè)施老化、路面破損等問題，保障游客安全。[57] 保護
植物保護
綿山不斷實施改山育林、綠化造林以及生物多樣性保護工程。2022年5月起，山西綿山省級自然保護區(qū)管理局啟動實施野生蘭科植物就地保護項目，針對綿山境內(nèi)分布的野生蘭科植物實施就地保護。[58]
環(huán)境保護
綿山風(fēng)景區(qū)采取多項措施推進垃圾分類、無害化處理工作，制作垃圾分類宣傳手冊、圖片等，并開設(shè)垃圾分類宣傳欄；制作宣傳條幅在景區(qū)內(nèi)投放，充分利用景區(qū)內(nèi)部渠道及自媒體大力宣傳，讓垃圾分類的理念深入人心，營造濃厚的垃圾分類工作氛圍。[59]
相關(guān)文化
飲食文化
文公宴
文公宴始于春秋時期，晉文公三年，文公率群臣到綿山祭祀介子推，曾是介子推鄰居的解張，看到晉文公連續(xù)三年祭祀介公，心中十分感動，特地從城中請來一位叫王春發(fā)的名廚，為晉文公備下一桌盛宴。文公看到滿心喜歡，品嘗后更是贊不絕口，稱道是平生從未嘗過的美食，眾人公議此宴定名為“文公宴”。從此，此宴一舉成名，成為晉宴名宴，歷經(jīng)多年不衰。[60] 介公宴
介公宴始于西晉末年，石勒在綿山建寨起義，廣招天下英雄豪杰，恰逢名士張賓前來投奔。二人志同道合，一同瞻拜介神，立誓“同心協(xié)力，救困護危，上報國家，下安黎庶?！敝笸胝酗嬀七M食，席宴豐盛，口味清鮮，營養(yǎng)豐富，頗有特色。張賓用餐后極為贊賞，便問石勒何名？石勒哈哈大笑，說：“我兄弟二人剛祈禱完介神，愿介神護佑咱拯救百姓，統(tǒng)一華夏早日成功，就定名為介公宴吧?！睆拇嗽撗绫愠蔀榫d山佳肴。據(jù)說，石勒稱帝后常常用此宴宴請大臣。[60] 彭祖養(yǎng)生藥膳
彭祖，即彭鏗。據(jù)考彭祖年輕時曾在綿山龍脊嶺修行多年，期間常食綿黃芪、黃精、黨參、柏籽等，因而活了八百歲，成為中國歷代最長壽的人。彭祖倡導(dǎo)美食、養(yǎng)生、藥膳，是氣功導(dǎo)引第一人，創(chuàng)出了天下名宴彭祖養(yǎng)生宴，是名副其實的中國烹飪先師。彭祖養(yǎng)生宴歷經(jīng)4千多年演變、發(fā)展、充實，最終成為綿山的著名風(fēng)味宴席之一，是國內(nèi)歷史悠久、品種較豐富的特色養(yǎng)生宴，也是瓊崖賓館養(yǎng)元齋名廚傾力打造的品牌宴席。此宴重在養(yǎng)生、滋補，在菜肴配制過程中，參閱了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《飲食正要》《調(diào)鼎集》《中藥大辭典》等大量典籍，并以選料豐富、烹調(diào)方法多樣、菜肴口味多變受到廣大游客的好評。[60] 朱家宴
朱家宴源自朱元璋第十七子朱權(quán)。朱元璋封其寧王。洪武年間，朱元璋派朱權(quán)至綿山祭祖，來到了綿山一家小飯館。田廚師用當(dāng)?shù)厝獠酥谱髁艘蛔郎秸涿牢都央取Ｖ鞕?quán)品嘗后，大為贊賞，將此宴起名為“朱家宴”，并從此傳入宮中叫“朱明王朝宴”。[60] 晉王宴
晉王宴，距今已有1300余年歷史。李治為唐太宗李世民第九子，封晉王。當(dāng)時他目睹李承乾與李泰激烈爭奪王位，于是上綿山祈禱神靈護佑自己，結(jié)果登基繼位。后感神恩，親臨綿山下詔復(fù)修洞真宮。傍晚時在綿山一家飯莊就餐，店家為其備下一桌豐盛宴席。高宗觀其色、聞其味，拍手叫絕，一嘗，果然香鮮味美，稱其“綿山佳肴”。此事傳至后世，歷代達官貴人上綿山，都要品嘗晉王宴。 晉王宴，距今已有1300余年歷史。李治為唐太宗李世民第九子封晉王。他目睹李承乾與李泰激烈爭奪王位，于是上綿山祈禱神靈護佑自己，登基繼位后感神恩，親臨綿山下詔復(fù)修洞真宮。傍晚時在綿山一家飯莊就餐，店家為其備下一桌豐盛宴席。高宗覺得香鮮味美，稱其“綿山佳肴”。此事傳至后世，歷代達官貴人上綿山，都要品嘗晉王宴。[60] 潞公宴
潞公宴源自北宋名相文彥博。彥博，字寬夫，介休文家莊人。曾出將入相五十年。因平叛有功，宋神宗封其潞國公。元豐年間，宋神宗誥封介子推為潔惠侯，文彥博奉旨至綿山修建封侯亭。竣工后，縣令設(shè)宴款待，并請文彥博點菜，文彥博不好拒絕，就按照自己的口味點了十幾個。之后潞公宴逐漸傳開，成為膾炙人口的名宴。[60] 開元御宴
“開元御宴”是聞名三晉的綿山名宴，它始于唐代。相傳唐開元年間，唐玄宗上綿山朝拜，縣令要在綿山一家飯莊接待，并要求菜肴鮮美，風(fēng)味獨特。店家便按當(dāng)?shù)乜谖蹲隽艘蛔姥缦?。唐玄宗食后贊其“香鮮味美”，張悅、宋璟也從未品嘗過這種山中風(fēng)味，齊夸“好吃”。店家看皇帝、大臣吃得滿意，遂斗膽請求圣上賜名，唐玄宗脫口而出，“就叫開元御宴吧”。之后此宴逐漸出名，流傳至今。[60][61] 青主宴
明末清初大學(xué)者、醫(yī)學(xué)家傅山一生喜名山大川，曾數(shù)次入綿山修道。尤擅醫(yī)道和養(yǎng)生。他主張“學(xué)仙先學(xué)醫(yī)，醫(yī)道通仙道?！彼l(fā)現(xiàn)綿山中藥材品種達一千多種，其中珍貴藥材就有幾十種，四處采集，令人將藥材、野菜、野果、蔬菜、肉類制成一宴，味道清新爽口，風(fēng)味獨特，后人稱之為“青主宴”。青主宴主要特色為五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充。[60] 農(nóng)家宴
相傳，農(nóng)家宴出自東漢永興年間。東漢后期，郭泰聯(lián)合三萬名太學(xué)生抨擊朝政黑暗與腐敗，成為當(dāng)時名震天下的“清議”。河南尹李膺稱郭泰“身有仙骨，寰觀氣宇”；汝南太守范滂贊其“隱不違親，貞不絕俗。”之后，由于當(dāng)時的社會現(xiàn)實與個人崇高品德的猛烈撞擊，飽讀經(jīng)典的郭泰從洛陽返回介休從教育人。一日，與郭泰結(jié)為莫逆之交李膺、范滂至介休探望老友，郭泰相偕上綿山朝拜游覽。為款待老朋友，郭泰在綿山一館舍備下一桌農(nóng)家宴，綿山雜食，為鄉(xiāng)風(fēng)山野之趣。從此，“農(nóng)家宴”這一佳話便在民間廣為流傳，并成為三晉名宴。[60] 傳說故事
數(shù)萬年前，綿山一帶是一片汪洋的湖泊，名之晉陽湖。湖中深處為晉陽老龍的龍?zhí)?，水界眾神也多居于此。古時洪水泛濫，水怪四起，致百姓顛沛流離。舜帝以疏通之法平息水患。自此洪水平息，晉陽湖成為肥沃的良田和綿延的大山。百姓在肥沃的良田上繁衍生息，安居樂業(yè)。綿延的大山因其山勢綿亙而被人稱之為綿山。當(dāng)初深居晉陽湖中的一部分水神隨水遷居，唯老龍夫婦與五個兒子不愿離去，故湖水退去之后，仍棲居于綿山中。綿山方圓百姓逢雨水不勻時，便上綿山求老龍王降雨。龍婦人和五個龍子鎮(zhèn)居綿山，行風(fēng)布雨，為百姓解除災(zāi)害，故五龍盛名遠近傳播。百姓在綿山修建五龍廟以紀他們的功德，每逢節(jié)日及豐登之時，都不忘來綿山在五龍廟供養(yǎng)、祭奉，就這樣代代相傳，供養(yǎng)不斷。后來人們在山上發(fā)現(xiàn)了多座五龍廟，雷神廟以及龍王廟、水母殿、玄武廟、井神、龍池等眾多古跡，并在寺廟中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了部分方圓百姓祈雨靈驗后敬送上來的神位以及謝雨石刻碑文等等。綿山的祈雨文化源遠流長，在綿山祈雨得雨的動人故事一代代地流傳。[62]
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