美國威斯康星州87歲的老人諾伯特·斯赫姆，在他生命的最后時(shí)刻，他的愿望是和他的親人一起喝著啤酒，快樂地聊聊往事。就這樣，他度過了最后的幾個(gè)小時(shí)。老人去世，他孫子亞當(dāng)在社交軟件上寫道：“我祖父今天過世了。昨天晚上他唯一想做的就是和我們幾個(gè)一起喝啤酒?！?/span>
在Twitter上，他的這張照片動(dòng)態(tài)有4千多條評(píng)論、3萬條轉(zhuǎn)發(fā)和31.7萬個(gè)收藏。無數(shù)網(wǎng)友留言表示，他們從照片中獲得了安慰。亞當(dāng)表示，這樣的話題有著苦澀的背景，他剛開始不想在社交媒體上發(fā)布，但最后還是決定發(fā)布這張照片，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)美好的時(shí)刻。
死亡是每個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，如何看待死亡是生命留給我們的作業(yè)，因?yàn)槲覀內(nèi)绾慰创劳?，也意味著我們?nèi)绾慰创睢?/span>
喬布斯曾經(jīng)在演講中說：“記住自己將很快死去，是我得到的有助于我做出人生重大選擇的最重要工具。因?yàn)閹缀趺恳患虑椤獎(jiǎng)e人對(duì)你的所有期待、所有驕傲、對(duì)難堪或失敗的所有畏懼——這些事在死亡面前都會(huì)淡去，留下真正重要的那些東西?！?/span>
還有這句話：“幾乎所有東西，外界期望也好，一切榮耀、一切對(duì)于失去和失敗的恐懼也好，當(dāng)面對(duì)死亡時(shí)，都將變?yōu)闊o形，只有那些稱得上真正重要的東西才會(huì)留下來。避免被患得患失心態(tài)所困，最好辦法便是常常提醒自已無非為死而生。我們沒有理由不遵從我們的內(nèi)心意愿而生活?！?/span>
我們可以從他看待死亡、看待生命的方式上，理解他為什么以他的方式去工作和生活。
在墨西哥，每年的1月2日是著名的亡靈節(jié)，好多朋友是從電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中了解到這個(gè)節(jié)日的。
在很多民族的風(fēng)俗中，悼念逝去家人的基調(diào)是哀傷的、沉痛的，但在墨西哥，人們載歌載舞、張燈結(jié)彩、溫暖祝福，他們不斷歡笑慶祝，甚至還不忘搞搞怪。
他們覺得逝去并不意味著永別，死亡是生命以另一種形式延續(xù)，與其哀悼死亡，不如慶祝生命。重生的日子是歡樂的，是一次慶典。
在印度，也有一些地方舉辦死亡慶典，人們一路唱著歌、跳著舞來到河邊的火葬場，然后看著熊熊烈火升起，繼續(xù)唱歌跳舞，一邊歡慶，一邊看著逝者化為灰燼。
我曾不止一次看過他們的儀式，懷著巨大的尊敬。他們并不是沒心沒肺，只不過在他們看來，死亡不僅不是終點(diǎn)，更是一種生命形式的“進(jìn)化”。
莊子的妻子去世了，莊子不但不傷心，反而蹲坐鼓盆而歌，場面好不快活。他的朋友惠子看了憤憤不平，說你也忒過分了，怎么能這樣？
莊子回答說，我也傷感，但我知道，生死猶如四季運(yùn)行一般，都只是必然經(jīng)歷的自然階段而已。人死后，安然歇息于天地宇宙，我要是嗷嗷然隨而哭之，才是不懂生死的道理。
人們都經(jīng)歷過對(duì)死亡的恐懼和抗拒，因?yàn)楹苌儆腥苏嬲私馑劳?，幾乎沒有可供大腦用來分析的信息，死亡是那么神秘。
正因?yàn)樗劳龅拇嬖?，生命變得更有意義——甚至說更有趣，我們無數(shù)次的問，我們?yōu)楹味?，我們又如何度過這一生。
比如，你走進(jìn)一個(gè)琳瑯滿目的自助餐廳，這里的規(guī)則是你只有半小時(shí)的享用時(shí)間，而離開餐廳之后的下頓飯，就不知道什么時(shí)候也不知道在哪兒了。你面對(duì)各種誘人的食物，你會(huì)如何選擇？
比如，一個(gè)孩子來到一個(gè)大型游樂場，這里有好多好玩的項(xiàng)目，三天也玩不過來，但現(xiàn)在他只有三個(gè)小時(shí)的游戲時(shí)間，而他覺得出了這個(gè)游樂場就再?zèng)]有這些好玩的游戲了。這個(gè)孩子會(huì)選擇怎么玩？
從某個(gè)角度看，時(shí)間的限定也增加了游戲的趣味。
死亡的存在，讓我們得以用生命的形式表達(dá)“我們是誰”，我們的恐懼是什么，我們的愛又是什么。
我們內(nèi)在的深處往往埋藏著一個(gè)信念，死亡意味著“消失”、意味著被這個(gè)時(shí)空“遺棄”，那么我們必然會(huì)懷揣巨大的恐懼和焦慮，我們會(huì)在生命的過程中拼命去尋找完整感，以避免我們感到的分裂和心碎，避免失去“自我”。
歷史上人們建起巨大的陵墓，在活著的時(shí)候試圖留下什么、試圖證明什么、試圖讓人們記住他，都源于人們恐懼于自我在這時(shí)空中的消失。死亡是一種巨大的壓力，讓我們不自覺的想向世界證明我們的存在，我們得在分別之前，把所有覺得重要的事兒辦完。
我們?cè)绞菍?duì)抗死亡，就會(huì)越焦慮、越痛苦、壓力越大。
死亡隨時(shí)可能發(fā)生，我們也隨時(shí)會(huì)進(jìn)入恐懼死亡的陰影，或者說，我們隨時(shí)都在死亡的陰影下行事。
對(duì)于一段游戲或者一段旅程來說，你為什么會(huì)帶著對(duì)這一段旅程的慶祝而離開？通常是因?yàn)樵谶@段旅程中，你覺得你充實(shí)而圓滿的完成了自己的任務(wù)，那么你就可以愉快的去往下一段。
死亡就像你趟過一條河，你實(shí)現(xiàn)了你通過生命要實(shí)現(xiàn)的意圖，來到一個(gè)更開闊的地方。
但是，當(dāng)你覺得在這段旅程你沒完成“任務(wù)”時(shí)，你就會(huì)對(duì)死亡感到恐懼。這時(shí)你由頭腦主宰，頭腦會(huì)把“存在”僅僅等同于此生的身體。
而當(dāng)你穿越了在你這一段生命要經(jīng)歷的議題時(shí)，你自然就會(huì)帶著一個(gè)更寬廣的覺知：你不僅僅是你這一生所見，你不僅僅是你擁有的物質(zhì)和時(shí)間，你不僅僅是你這幾十年所有的成就和遺產(chǎn)，你比時(shí)間更長，比身體更大，你只是想在這一生達(dá)成一些經(jīng)歷，讓你體驗(yàn)和領(lǐng)悟你真正是誰。
帶著這樣的覺知，你會(huì)清楚死亡并不是終點(diǎn)，從而自然會(huì)有一個(gè)對(duì)生命認(rèn)識(shí)的超越。這時(shí)，你由心靈主宰。
在頭腦主宰時(shí)，我們很難通過邏輯和分析理解這個(gè)問題。頭腦以及小我是這三維時(shí)空的產(chǎn)物，所以用這些工具很難“想”明白這些問題。
小我?guī)е鴮?duì)“自己是否存在”的恐懼，而心靈則具有超越三維時(shí)空的頻率。
當(dāng)你感到對(duì)死亡的恐懼，你可以試著覺察一下，這個(gè)恐懼來自哪里？
恐懼大多都是來自于頭腦，比如擔(dān)心自己被忘記、遺憾自己看不到這世界或親人的未來，比如對(duì)于分離和未知的恐懼，這些都源于頭腦基于局限性認(rèn)識(shí)的想象。
我們一步一步地剝離局限性認(rèn)識(shí)，才能接近和深入我們的心靈。在這個(gè)過程中我們形成了新的領(lǐng)悟，這些領(lǐng)悟幫助我們識(shí)別和超越恐懼，帶著更大的覺知向前走，并在更高的層面獲得更多覺察。而在生活中體現(xiàn)出來的，則是我們?cè)桨l(fā)沉浸于對(duì)生活、對(duì)當(dāng)下的熱愛之中，展現(xiàn)隨時(shí)隨地的喜悅和愛。
這個(gè)領(lǐng)悟，也許就是你的“任務(wù)”之一。
如果我們將死亡看做生命的一部分，看作生命以某種方式的延續(xù)，甚至“進(jìn)階”，我們就會(huì)充滿感恩和祝福。
就像“出生”，出生是生命的一部分，而誰知道我們出生之前是不是“知道”我們來到這個(gè)世界會(huì)發(fā)生什么呢？但無論我們知道不知道，我們此刻都會(huì)對(duì)每一個(gè)新的誕生充滿感恩和祝福。
死亡無非是下一個(gè)階段的誕生。誕生與死亡都是愛在循環(huán)。
如果生命是美的、充滿勇氣的，每一個(gè)誕生就是美的、充滿勇氣的，那么死亡也是美的、充滿勇氣的；如果生命是充滿愛的，每一個(gè)誕生就是充滿愛的，那么死亡也是充滿愛的。
就像我們離開暫時(shí)居住的學(xué)生宿舍，我們畢業(yè)了，我們來個(gè)畢業(yè)派對(duì)吧。我們離開暫時(shí)居住的這個(gè)身體和星球，踏上一個(gè)更加寬廣未知的維度。
生命的質(zhì)量取決于愛的質(zhì)量，未來如何也取決于愛的選擇，我們溫暖道別，相互祝福，為未來、為未知舉杯慶祝。
完
聯(lián)系客服
