所謂慎獨，簡單講就是當你獨自一人時，依舊能夠謹小慎微，一塵不染，真誠做到三不欺——
內不欺己。
外不欺人。
上不欺天。
這三不欺，說起來容易，做起來有時候很難。
有些時候，它所拷問的并不單單是你的靈魂。
講幾段歷史軼事，感受一下——
元豐二年，朝中新黨人物攻擊蘇軾借詩文誹謗新政，宋神宗大怒，于是烏臺詩案爆發(fā)，蘇軾遭貶，隨后數年，如同被夢魘淹沒，人生極其痛苦，尤其是在黃州的那段日子。
元豐八年，宋哲宗即位，新黨遭到打壓，蘇軾否極泰來，短短幾個月便一路升遷到翰林學士。
可是就在這個時候，蘇軾發(fā)現(xiàn)他必須面對一個殘酷的問題，那就是究竟該聽命于良知，還是聽命于利益？
蘇軾發(fā)現(xiàn)，他所在的舊黨陣營，打壓迫害新黨的手法，與當初新黨打壓他們的一模一樣，都是“尋章摘句，羅織罪名?！?br>政治還有諸多殘酷的現(xiàn)實，從來都是與君子無緣的。
難能可貴的是，蘇軾因為自己遭受過荒謬的傷害，再不愿看到他人受到這樣的傷害，即便他人是政敵，他也要堅決地站出來，大聲吶喊一句：“言事無罪?！?br>蘇軾這么做，能獲得什么呢？
唯有獨自一人時，內不欺己，問心無愧罷了。
曾國藩對蘇軾的這個做派，有過一個解釋，很有歷史的意境——君子可能敗于現(xiàn)實不仁，但世事都有終了，問心無愧才是永恒之道。
唐朝時，東都留守呂元膺愛好下棋。
一日，他與一位幕僚下棋，中途有人送來緊急公文要他處理，幕僚以為分心批閱公文的呂元膺肯定不會注意棋局，于是悄悄地挪動了棋子。
然而，這一切都被呂元膺看得清清楚楚，但他并沒有聲張。
次日，這位幕僚還在為昨日而得意，可就在他與旁人侃侃而談自己的棋藝如何高妙時，呂元膺派人送來了羞辱的銀兩，當眾要他卷席走人。
曾國藩曾告誡兒子，“若要人不知，除非己莫為”，這句話不是對傻子講的，而是對聰明人的警訓。
東漢時，太守楊震任職途中路過昌邑縣，縣令王密是他以前提拔過的下屬。
深夜時分，為謝當年的提攜之恩，王密悄悄前來拜見恩公，所獻禮物是價值不菲、沉甸甸的金子。
楊震看到金子，嘆息而言：“我知道汝，汝卻不懂我，這是為什么呢？”
王密覺得這是一句可以擺平的客套話，于是壓低腔調說：“暮夜無知?！?br>言下之意，天已黑了，無人知曉，大人盡管放心收下。
這時候，楊震說出了一句被后世反復演繹的名句：“天知，地知，你知，我知，怎么能說沒人知道呢？”
四知的心態(tài)，貴在敬畏二字。
曾國藩很喜歡曹植的一句話：“只畏神明，敬畏慎獨?！?br>
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