《孫子兵法》讀了不下50遍，對于“兵不厭詐”這一《孫子兵法》的核心理念，一直認為應(yīng)該是戰(zhàn)爭博弈的理念，在商場上應(yīng)當既講究競爭也講究合作。但讀了十幾本華爾街史后才知道商場和戰(zhàn)場并無二致，在很多的時候兵以詐立、零和博弈仍然是經(jīng)常選項。
其實，用正常腦子想想也就知道了，玩資本游戲的人都是貪欲超強的人，他們的生命意義就在于攫取最大金融收益，在這樣一個單一目標面前，任何人、任何事物都是他們要清除消滅的對象，逢佛殺佛、逢祖殺祖。
索羅斯不玩對沖基金的時候，也滿懷救苦救難的慈悲心懷，一旦進入金融對決，那就管不了覆巢之下無完卵了。1997年他主導(dǎo)制造東亞金融危機之時，肯定知道危機過后泰國、馬來西亞無數(shù)企業(yè)、民眾的悲催結(jié)局，他依然斷然決然地推倒多米諾骨牌。
最近把《華爾街回憶錄》和《偉大的博弈》這兩本講華爾街歷史的書對照著重讀了一遍，這才發(fā)現(xiàn)要說厚顏無恥、爾虞我詐，華爾街上的資本大鱷都是專家。和中國人不同的是，中國的騙子大多是偽君子，既做婊子又立牌坊。美國的騙子從不掩飾他們的欺詐、弱肉強食、巧奪豪取，華爾街從1792年以來信奉的就是“貪婪是好的”（1987年美國電影《華爾街》的經(jīng)典臺詞），從來沒變過，變的只是技巧更高、心地更黑。
說的直接一點，華爾街人是如假包換的真小人。他們還以此為榮。
兩本書都講到了“股票摻水”藝術(shù)家丹尼爾·德魯，下面我綜合兩本書的記載，把他的光輝事跡略作述評。
丹尼爾·德魯1797年出生于一個貧瘠山區(qū)的農(nóng)場，文化水平比文盲好一點。德魯老媽是虔誠的基督教徒，德魯繼承了這一傳統(tǒng)，也成為虔誠信徒。不過他對基督教的信奉毫不影響他在商場上肆無忌憚、巧奪豪取、為所欲為。甚至可以說正是基督教信仰幫助他為惡。
華爾街經(jīng)紀人兼作家斯特德曼（E·C·Stedman）如此評價德魯：“德魯大叔最為顯著的特色之一就是，無論他走到哪里，他都會將他的宗教信仰帶到哪里，但是，他的神奇之處在于他的宗教似乎不會對他的生活產(chǎn)生任何實質(zhì)性的影響。事實上，他似乎甚至能從他的信仰中獲得幫助和力量，來實現(xiàn)那些昭示他最丑陋一面的陰謀。”
這個評價太精彩了，他在相當程度上寫出了華爾街人的本質(zhì)：他們很清楚他們在作惡，但他們毫無愧疚，他們理直氣壯地從基督教信仰中汲取力量去滿足他們的欲望。
因為，西方文化的源頭之一希臘文明骨子里是海盜文明，貪嗔癡疑慢是他們追求的目標?，F(xiàn)代西方文明只不過是升級版的海盜文明而已。
我最近很納悶，很長一段時間里，我們很多中國人一說到西方就是自由平等博愛，就是虔誠的宗教信仰，似乎他們天然地就那么偉光正，而我們中國人似乎都那么齷齪、卑鄙、下流、不堪。
其實，美國人自己寫的華爾街歷史并不避諱這些負面人物和齷齪骯臟，到是我們中國人在閱讀這些歷史時，自動替美國人忽略過去了。
其實,只要是肆無忌憚、巧奪豪取、為所欲為都骯臟，不分古今中外。
德魯早年是個牛販子，他賣牛的訣竅是快到收購站時，給牛吃了大量的鹽，口渴難耐的牛們狂喝水，到收購站德魯平白賺得了超出正常的利潤。
等到德魯大叔從牛販子轉(zhuǎn)型升級為股票投機家，他就把賣牛的訣竅用到了股票市場上。只要在和對手對決無法戰(zhàn)勝時，他就開動印刷機印出大批新股票賣給對手，“摻水股”由此閃亮登場。
下面這個故事是德魯大叔“兵不厭詐”的典范案例：
德魯大叔有一段時間炒股掉進了坑里，走哪都被人嘲笑。
一天，德魯走進紐約聯(lián)邦俱樂部（Union Club）。他像在找人，似乎很生氣，幾次從口袋里掏出手帕擦汗。這時，一張紙片從他的口袋中掉了下來。他離開俱樂部后，其他在場的經(jīng)紀人撿起紙片，上面寫著：'不論在什么價位，你能買到多少奧什科什股票（Oshkosh）就買多少。'
奧什科什是一家鐵路公司，當時被認為股價嚴重高估，馬上會下跌。但是這些經(jīng)紀商認為，德魯肯定知道奧什科什公司內(nèi)幕，因此他們聯(lián)合購買了3萬股奧什科什股票。他們非常小心地從那些德魯從沒有用過的經(jīng)紀人手里購買這些股票。而實際上這些經(jīng)紀人正是德魯?shù)鸟R仔。消息像瘟疫一樣流傳，股價屢創(chuàng)新高。德魯讓他的新經(jīng)紀人不僅賣空手里的股票而且大肆做空，狠狠地賺了一把。
最后，這只股票以每天12個點的速度狂跌，它因此被稱為華爾街上的“蕩婦”。
如果想知道“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中的應(yīng)用，把華爾街投機家們的傳記找來讀讀，就完全明白了。
