前言
“老司機(jī)”、“藍(lán)瘦香菇”、“友誼的小船說翻就翻”……在網(wǎng)絡(luò)流行語爆炸的年代，許多同學(xué)表示，手機(jī)屏幕都被這些語言給“霸屏”了。
然而，作為天之驕子，這些白話流行語怎么能顯示我們的內(nèi)涵？！
何不學(xué)學(xué)老祖宗的智慧，換種說法，比如：
1
“你咋不上天呢？”
閣下何不同風(fēng)起，扶搖直上九萬里？
出處：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
——李白 《上李邕》
“鵬”這一形象來源于莊子的《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?！吨C》之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……”莊子在這只雄奇的動物上寄托了自己遠(yuǎn)大的志向，展示了自己不羈的形象。李白亦以《大鵬賦》、《臨終歌》、《上李邕》這三首以大鵬為題材的詩展示了自己積極向上的樂觀心態(tài)。也許，借由“鵬”這一形象，李白與莊子建立起了一種心靈的聯(lián)結(jié)方式吧。
墨蘭圖 元 鄭思肖
李白以“鵬”自喻，而鄭思肖借蘭花自敘，
表達(dá)自己超凡脫俗、清高自傲的襟懷。
2
“那畫面太美，我不敢看”
高山仰止，景行行止
出處：
間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮。
匪饑匪渴，德音來括。
雖無好友？式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮。
辰彼碩女，令德來教。
式燕且譽(yù)，好爾無射。
雖無旨酒？式飲庶幾。
雖無嘉肴？式食庶幾。
雖無德與女？式歌且舞？
陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。
鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
——《詩經(jīng)·小雅·車轄》
對于 “高山仰止，景行行止?！边@句話，漢代鄭玄認(rèn)為：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！编嵭ⅰ案呱健北扔鳛槌绺叩牡赖拢瑢?“景行”解釋為光明正大的行為。宋代朱熹則認(rèn)為：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行?！痹谒磥恚@句話并無喻意。
司馬遷在《史記·孔子世家》中用這句話來贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。”可見“高山仰止，景行行止”，這句話的“景仰”之意很早就有了。
九峰雪霽圖 元 黃公望
層巒之上，群峰峭立，孤獨(dú)兀傲，
使人聯(lián)想到黃公望的另一個(gè)名號——一峰道人
3
“主要看氣質(zhì)”
請君莫羨解語花，腹有詩書氣自華
出處：
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
——蘇軾《和董傳留別》
蘇軾稱贊董傳雖然粗絲綁發(fā)，粗布披身，但滿腹詩書，氣質(zhì)自然高雅。這句“腹有詩書氣自華”，被世人廣為傳頌，它經(jīng)典地闡釋了讀書與修身之間的關(guān)系，告訴人們讀書不僅能積累知識，亦能提升人的精神境界。清代學(xué)者梁章鉅認(rèn)為：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林矣。”所以，明天就開始讀書吧！多讀書，讀好書！
雪溪圖 唐 王維（傳）
此畫上有宋徽宗趙佶題簽“王維雪溪圖”，故傳此畫為王維所作。王維曾得蘇軾評價(jià)：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>
4
“人與人之間最基本的信任呢？”
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
出處：
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞九首》其七
竹枝詞本為我國古代頗具地方特色的民歌，使其在詩壇上吐露芳華并在文人中引起轟動的，功推劉禹錫。黃庭堅(jiān)稱贊道：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所謂同工而異曲也?！眲⒂礤a的竹枝詞最引人入勝之處在于其藝術(shù)特色，其以民間竹枝歌作為源頭活水，將文人詩歌與民歌相結(jié)合，文采繽紛而又不離閭巷歌謠之質(zhì)。
水圖·層波疊浪 南宋 馬遠(yuǎn)
馬遠(yuǎn)所繪《水圖》共十二段，這十二段作品，專門畫水，除個(gè)別幅有極少巖岸之外，其它沒有任何別的景色，完全通過對水的不同姿態(tài)的描寫，表現(xiàn)出種種不同的意境。
5
“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”
豈曰無衣？與子同袍
出處：
豈曰無衣?與子同袍。
王于興師，修我戈矛，與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。
王于興師，修我矛戟，與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。
王于興師，修我甲兵，與子偕行!
——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》
歷代學(xué)者對《無衣》一詩主旨的解讀一向莫衷一是?！对娦⌒颉氛f：“無衣，刺用兵也。秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵，而不與民國欲焉。”而《齊詩》卻提出：“秦地處勢迫近羌胡，民俗修戰(zhàn)習(xí)備，高尚勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗，自古而然?！彼未祆滟澩l(fā)揮了《齊詩》之說：“秦俗強(qiáng)悍，樂于戰(zhàn)斗，故其人平居而相謂?！?/p>
然而反戰(zhàn)詩也好，頌戰(zhàn)詩也罷，這首小詩語言曉暢、感情激越、既富于鼓動性，有富于辭令美?？赡苷?yàn)槿绱?，才流傳至今吧?/p>
步輦圖 唐 閻立本
這幅歷史畫反映了唐代初年“停戰(zhàn)和親”這一重大歷史事件，描繪的是唐太宗李世民在宮內(nèi)接見松贊干布派來的吐蕃使臣祿東贊的情景。
同學(xué)們，是不是這樣表達(dá)更顯內(nèi)涵？
如果你有更好的表達(dá)方式，歡迎留言！
排版：薛慧君
