我們經(jīng)常說的“親不過五服”，不知道大家到底了不了解，明不明白這個“親不過五服”的意思呢。也許在大部分人的印象中“親不過五服”就是不是很親近，或是在上一輩人的嘴里聽過有過印象覺得這個詞就是關(guān)系不是很好的意思。但是問到具體的意思到底是什么，可能大部分人都會一臉迷糊不解。今天就由小編來向大家解開對五服的意味吧，根據(jù)小編對歷史資料的查詢，相信今天大家一定會對五服有一個全面的了解。
我們國家有著泱泱大國的歷史，中華上下五千年，其中的典籍故事簡直就是數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然其中還有很多俗語和諺語的存在，而這些俗語、諺語大部分都不是來自于課本，而是從遠(yuǎn)古時代的家長制的口口相傳中，或是和奶奶那輩的人從口中說出的，也是一直流傳下來的，而有些俗語特別的有道理，都有著深刻的含義，并且這些話語里面還包含了一些遠(yuǎn)古的習(xí)慣和風(fēng)俗。在經(jīng)過調(diào)研一系列的民俗資料之后，發(fā)現(xiàn)“五服”的由來是十分的久遠(yuǎn)的，而且很具有歷史意味。也許在最久遠(yuǎn)的周朝就已經(jīng)開始流行這個說法了，這個五服的意思最少也有三個含義。
第一種的含義是根據(jù)行政區(qū)域分化的。封建社會的社會制度，等級制度十分的嚴(yán)重。在周朝時期，全國推行分封制，當(dāng)時統(tǒng)治者就國家不斷的分成大大小小的區(qū)域，根據(jù)與周王的愛厭關(guān)系或是血緣的親厚來劃分區(qū)域離京城的遠(yuǎn)近。與君主越親近，就能分得土地離皇都越近。這個五服的制度在當(dāng)時還時刻的出現(xiàn)在底下平民家族里面，可見分封制度在周朝推廣的程度。傳說中的五服就是源自周朝這個從一開始就冥定了今后的禮儀制度的最高頂峰的朝代來分制，五服還是很有信服力的。舉個例子來說，就像是大家在看古代言情小說中，你可以發(fā)現(xiàn)作者在潛意識里面都會寫好，出里面的嫡出和庶出的子女所需住的地方，親緣的制度被規(guī)定的死死的，禮儀嚴(yán)謹(jǐn)也不過如此。對于諸侯國來說，這樣的劃分能更好管轄自己的領(lǐng)地。
而第二中的五服就是大家所認(rèn)為的孝服。在古代時候，大家都有一個概念，那就是百善孝為先。封建社會的統(tǒng)治者，一般都是以仁孝治理國家，要求百姓。在古代的時候，大家都非常注重葬禮。一個葬禮上面要注意許多該注意的地方，各種忌諱的方面和禮儀。而且在古代，親人去世留下來的親戚是都必須要為了他守孝的，那守孝的時候就必須穿戴孝服了。每個人根據(jù)跟去世的人的親疏關(guān)系而穿戴不同的孝服。孝服根據(jù)每個人的親疏遠(yuǎn)近而制作，所以孝服的材質(zhì)可以分為五種，也就是大家所說的五服。而且孝義是古代最為人們所重視的一種禮樂了，如果不好好守孝不好好遵照，那么在官場甚至民間都會被人恥笑。這樣看來，五服其實是極為重要的一種劃分和制度了。
還有一種是根據(jù)孝服的五服慢慢地演變而來。五服慢慢的演變成了親戚親遠(yuǎn)的五代人。不再是古代里面有所指代的五種材料不同的孝服。就是以本人為中心，然后上下延伸到五輩，爺爺、爸爸、我、兒子、孫子等。長輩分了別是父親，祖父，曾祖父，曾太祖父。而晚輩分別是從兒子到玄孫。再到堂親戚，表親戚之類的一些遠(yuǎn)一點(diǎn)的親緣關(guān)系的人們。而在本人的五輩之外的就是一些沾親帶故但又不是很親近的親戚。這樣的五服其實是更好的適用于我們現(xiàn)代人們的意識的，畢竟現(xiàn)代文明中孝服和分封制早已經(jīng)不存在了。
還有一些陌生的親戚，根本就沒有見過的。其實每個人都有一些這樣的親戚。雖然即使是親戚，但很少有來往。所以大家所說的“親不過五服”的俗語，直到現(xiàn)在還是很有道理的。今天小編就給大家介紹到這里了，看見了這篇文章有沒有感覺自己增長了不少知識呢？
