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　　中國古代兵書，列為《武經(jīng)七書》之首。又稱《吳孫子兵法》、《孫子》?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》載為“吳將孫武撰”。它是世界公認的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。全書共13篇，5900余字。該書歷代都有著錄。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵書》及《史記·孫子吳起列傳》均有“十三篇”《孫子兵法》的明確記載。《漢書·藝文志》作“《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷”?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》著錄則有2卷、1卷的不同卷本?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》作“《孫子兵法》十三卷”。《宋史·藝文志》則有多種注本的著錄，但不論卷數(shù)多少均為13篇。銀雀山竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，惜為殘簡，不能窺其全貌?，F(xiàn)存的重要版本有南宋寧宗時所刻《十一家注孫子》3卷足本，宋刊《武經(jīng)七書》本；另有西夏文本以及其他明、清以來各家注本50余種?，F(xiàn)有日、法、英、俄、德、捷等譯本流傳。

　　《孫子兵法》是中國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時代的產(chǎn)物，反映了新興地主階級的軍事思想。它繼承、發(fā)展前人的戰(zhàn)爭經(jīng)驗和進行兼并戰(zhàn)爭的軍事理論，揭示了戰(zhàn)爭的若干客觀規(guī)律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為“兵經(jīng)”，在世界軍事史上也占有突出的地位。它開宗明義地指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”把戰(zhàn)爭看作關(guān)系軍民生死，國家存亡的大事而加以認真研究。書中還著重論述了決定戰(zhàn)爭勝敗的基“本因素，提出要對戰(zhàn)爭經(jīng)之以五事，校之以計，而索其精：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。它又提出：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”認為從這七個方面(即七計)對敵對雙方的優(yōu)劣條件進行估計和比較，就能在戰(zhàn)前判斷誰勝誰負。它把“道”放在“五事”、“七計”的首位，“道”，指政治。把政治作為決定戰(zhàn)爭勝敗的首要因素，這是《孫子兵法》的重要貢獻?！秾O子兵法》重視和強調(diào)將帥的地位和作用，認為將是“國之輔也”。把具備“智、信、仁、勇、嚴”5個條件的將，看作是決定戰(zhàn)爭勝敗的“五事”之一，把“將孰有能”列入“七計”之中。它的治軍思想，在于文武兼施、刑賞并重。認為“令之以文，齊之以武，是謂必取”。書中“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的名言是科學(xué)的論斷，揭示了正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭的規(guī)律，至今仍是真理?！秾O子兵法》中關(guān)于作戰(zhàn)方針、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導(dǎo)原則等的論述，都是以“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一思想為基礎(chǔ)的。

　　由于階級和歷史的局限，《孫子兵法》不可避免地存在著一些消極成分和糟粕。它過分夸大將帥的作用，甚至提倡愚兵政策，把士卒看成群羊，要“驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之”，這些是唯心史觀的表現(xiàn)。

　　《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。該書自問世以來，對中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐和發(fā)展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運用《孫子兵法》打開了方便之門。

　　《孫子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲?，F(xiàn)今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰(zhàn)略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰(zhàn)爭中，美國海軍陸戰(zhàn)隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場上閱讀。

　　《孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡，不能窺其全貌?，F(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實用的讀本。

　　注：《武經(jīng)七書》

　　宋代官方?？C行的中國第一部軍事教科書。內(nèi)收《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》、《李衛(wèi)公問對》7部古代優(yōu)秀軍事著作，對宋以后軍事學(xué)和戰(zhàn)爭實踐有較大影響。問世之后，注家蜂起，具有代表性的有宋代施子美《武經(jīng)七書講義》，明代劉寅《武經(jīng)七書直解》、黃獻臣《武經(jīng)開宗》，清代朱墉《武經(jīng)七書匯解》、夏振翼《增補武經(jīng)三子體注》、魯經(jīng)《武經(jīng)大全標題會解》、陳玖學(xué)《七子兵略評注》等。
 

作者簡介：孫武

中國古代軍事學(xué)家，中國古代軍事學(xué)的奠基人，春秋末期吳國將軍，后人稱之為『兵圣』。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內(nèi)亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權(quán)，長期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國“西破強楚，北威齊、晉，南服越人”（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，在中國和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭全局問題，首次揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一指導(dǎo)戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，總結(jié)了若干至今仍有科學(xué)價值的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，不但在我國兵學(xué)思想上，占有極高的地位，也是全世界戰(zhàn)術(shù)黯黯戰(zhàn)略思考的寶典。 　　在史學(xué)上，對于孫子及《孫子兵法》有很多爭論。據(jù)《史記》載，孫子是齊國人，但《吳越春秋》記載，孫子是吳國人，不過兩書都指出孫子是春秋末期的兵學(xué)家，吳王盧三年至十年之間在吳國為將，為吳國策劃伐楚大計。第二種說法，認為孫子即是孫臏，這種說法是因為《史記》中除了敘述孫子事跡外，還附帶說了孫臏的事跡，所以有人懷疑孫子十三篇是孫臏所著。有人認為孫子可能是伍員，或其它人，但這并不重要，重要的是他的思想，他的這部兵法，對中國歷代，或?qū)θ澜缢a(chǎn)生的影響。 　　附：孫子練兵(史記.卷六十五.孫子吳起列傳第五) 　　孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可?！龟H廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可?！褂谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之?！箤O子曰：「前，則視心。左，視左手。右，視右手。后，即視背?！箣D人曰：「諾?！辜s束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也?！箯?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也?！鼓擞麛刈笥谊犻L。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！故軘仃犻L二人以徇。用其次為隊長，于是復(fù)鼓之。婦人左、右、前、后、跪、起皆中規(guī)矩繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！箙峭踉唬骸笇④娏T休就舍，寡人不愿下觀?！箤O子曰：「王徒好虛言，不能用其實。」于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉！