中華民族是有著五千年歷史的優(yōu)秀民族，在歷史上，中華民族兒女創(chuàng)造了許許多多光輝的成績。但是有很多先人留下來的東西，到現(xiàn)在還是沒有找到答案。曾經(jīng)出現(xiàn)過，而如今還沒法用科學(xué)方式解答的，我們統(tǒng)稱之為“世界未解之謎”。中國作為優(yōu)秀的文明古國，從來都不缺類似于“未解之謎”的東西。
我們今天要講的就是，燦爛輝煌的中國古代文學(xué)作品。在中國歷史上，出現(xiàn)過很多文人志士，包括流傳千年的儒家孔子、道教老子等等。但是在此之前，還有一個人的著作在至今仍被奉為神書。
這個人就是曾經(jīng)的西北侯，周文王姬昌。他所著作的《周易》更是一本流傳百世的著作。曾經(jīng)眾多學(xué)者認為《周易》只是一本神話書籍，但是后來才發(fā)現(xiàn)其實是一本超科學(xué)的書籍。接下來讓我們一起了解一下關(guān)于《周易》的點點滴滴。
《易經(jīng)》其實就是人們經(jīng)常說的《周易》，顧名思義《周易》是周朝的奠基者周文王所著作。1152年周文王出生在如今陜西省岐山縣地區(qū)。他的本名叫姬昌，是著名的西北侯。
姬昌一開始只是商朝的一方諸侯，作為一名文人雅士，他從小便尊老愛幼，禮賢下士，成為了朝臣們愿意追隨的一方名君。后來因為商紂殘暴無能，姬昌為之感嘆之后，被商紂廢除職位。
隨后在閎夭等人的努力之下，姬昌得以保釋，離開了商朝的管轄。離開商朝之后，姬昌歸順周。得益于他從小就有的聰明才智，在周期間，姬昌平定了斷虞、芮兩國的紛爭。因此，姬昌得到了各路諸侯的擁護和愛戴。
在當年戰(zhàn)火紛飛的年代，姬昌憑借著自己的英勇善戰(zhàn)，以及雄才謀略獲得了眾諸侯的支持。隨后在先父去世之后，姬昌自立為王，改稱周文王，是當時著名的西北侯。
周文王在位期間，開始演化周易。在周易里面，有很多周文王留下來的政治理念以及古代的紛爭戰(zhàn)況。周易隨后被編纂成一本古書，就是被稱為華夏三大奇書之一的《周易》。
周文王對上古時代的歷史和神話故事，進行了細心研讀。并且將這些神話故事，進行了規(guī)范化，條理化處理，用自己的語言方式表達出來。最后形成了被后世一直流傳至今的，“六十四卦”和“三百八十四爻”，這就是《周易》的原型。
《周易》雖然是奇書，但它里面的內(nèi)容都是用簡單的圖像和數(shù)字作為主要內(nèi)容。用陰陽對立變化的方式，闡述各種人類難以解釋的復(fù)雜社會現(xiàn)象。
《周易》顯示出了成千上萬直至無窮的數(shù)字，用簡單表達復(fù)雜的方式，用少表達多的方式，來展現(xiàn)這個社會上變化多端的特點。作為古書，在古代就有很多文人雅致，讀完《周易》之后，被深深迷住了。
其中不缺曾經(jīng)的大家孔孟、老子、韓非子等人。這些人不僅受到了《周易》的影響，還在周文王的基礎(chǔ)上，對《周易》進行了不斷地完善。經(jīng)過了幾千年各朝代的文學(xué)者和統(tǒng)治階級的流傳，《周易》成為了我國著名的圣經(jīng)。
《易經(jīng)》作為闡述天地世間萬物各種變化的中國古代著作經(jīng)典，不僅是人們口中的華夏三大奇書，更是一本有著博大精深文化內(nèi)涵的辯證法哲學(xué)書。它通過陰陽兩極對立面的方式，描述了世間萬物間的各種微妙關(guān)系，對人類的發(fā)展起到了重要的考古作用。
《周易》是易經(jīng)中流傳至今，比較完整的一本書籍。在《周易》中，蘊藏著許許多多樸素且深刻的自然法則，以及周文王等人的辯證法思想。即使放在現(xiàn)代而言，里面的內(nèi)容都非常先進，有些觀點甚至放在未來仍然很先進。
所以《易經(jīng)》也被看作是，中華上下五千年人類智慧的結(jié)晶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。它是從整體的角度去看待世間萬物，去認識和把握這個世界。
除此之外，周易還把人和這就是后來道教所推崇的“天人合一”觀點。
自然的關(guān)系進行了整理，把兩者之間的關(guān)系看作是，一個有著相互感應(yīng)關(guān)系的有機整體。這就是后來道教所推崇的“天人合一”觀點。
《易經(jīng)》中有一句“逢七必變”，其中最有力的解釋就是，世間萬物無論是在在何種情況下，到了七的時候必定會有所變化。因此“六六大順”成為了我國流傳至今的一句古話。
其實在《易經(jīng)》中，有很多看似很玄學(xué)的東西，比如陰陽八卦，以及后來的風(fēng)水學(xué)，算命等等相關(guān)的知識。這些東西在現(xiàn)實生活中都是有跡可循的，都是有規(guī)律的。
在很早的時候，西方學(xué)者就接觸到了《易經(jīng)》。并且在《易經(jīng)》中得到了很大的啟發(fā)，對他們后來的科學(xué)研究提供了很大的幫助。曾經(jīng)的愛因斯坦，作為世界著名的科學(xué)家，也曾感嘆過《易經(jīng)》的奇妙。
他認為當時西方科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，其實在古代中國，就已經(jīng)有很多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象。而能夠做出這樣的成績，歸根結(jié)底都離不開一本古書，那就是《周易》。他認為中國古代科學(xué)家，無一例外都受到了《周易》的影響。
有很多亙古不變的定律，都能在《易經(jīng)》中找到答案，比如西方創(chuàng)造出來的一個星期七天，異性相吸同性相斥等等定律。這些看似西方國家發(fā)明的，在《易經(jīng)》中早就有了相關(guān)的定義。。
所以在《易經(jīng)》中，有很多道理都是被證實屬于超科學(xué)的現(xiàn)象。作為我國古代的文化瑰寶，在2019年，國家更是把《易經(jīng)》中的內(nèi)容列入了國考的范圍。和《周易》相關(guān)的試題，成為了國考考試中，必不可少的一環(huán)。
《易經(jīng)》是我國的文化瑰寶，是我們?nèi)A夏民族的三大奇書之一。雖然至今還有很多書中的知識沒有被參透，但是相信在未來，會有很多科學(xué)家能夠給予書中知識，一個合理的解釋。
《易經(jīng)》是經(jīng)過我國上千年文化積累而成的一個系列叢書。它不僅經(jīng)歷了時間的沉淀，還得到了歷史的檢驗，是可以解釋各種社會現(xiàn)象的書籍。古話有云“世間瞬息萬變，都不離其中”。
作為文化瑰寶，我們要珍惜自己的民族文化。如今國家也是非常重視古代文化成果，《周易》成為了我們的國考內(nèi)容，而且《周易》的研究更是成為了社科院的博士研究生專業(yè)。
