邪 惡
XIE E
小惡不容于鄉(xiāng)，
大額不容于國(guó)。
——蘇 軾
小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。
〔中〕蘇軾:《策別十七》
惡絕于心，仁形于色。
〔中〕韓愈:《鄆州溪堂詩(shī)序》
積善多者，雖有一惡，是為過(guò)失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。
〔中〕王符:《潛夫論·慎微》
天下有大惡者五:一曰心逆而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌啞?/p>
〔中〕《孔子家語(yǔ)·始誅》
長(zhǎng)惡不悛，鮮有不及。
〔中〕《隋書(shū)·酷吏列傳》
同惡相求，如市賈焉。
〔中〕《左傳·昭公十三年》
纖惡必除。
〔中〕張伯行:《學(xué)規(guī)類編》
君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
〔中〕《論語(yǔ)·子張篇》
甚美必有甚惡。
〔中〕《左傳·昭公二十七年》
知美之惡，知惡之美，然后能知美惡矣。
〔中〕《呂氏春秋·去尤》
善人少而惡人多，則譽(yù)者寂寞而讒者喧嘩，是以洗垢求痕，吹毛覓瑕，揮空為有，轉(zhuǎn)白為黑。
〔中〕劉晝:《劉子·傷讒》
善歌之鳥(niǎo)，恒非食品;燦爛之蛇，多含毒液。
〔中〕蔡元培:《以美育代宗教說(shuō)》
惡人巧諂多，多義茍且得。
〔中〕孟郊:《擇友》
害人之心，蛇蝎之心也。人未必害，而心先害矣。
〔中〕王文祿:《海沂子·敦厚篇》
曲木惡直繩，奸邪惡正法。
〔中〕桓寬:《申韓》
惡直丑正，實(shí)蕃其徒。
〔中〕《左傳·昭公·十八年》
小人有惡中之善，君子有善中之惡。
〔中〕莊元臣:《叔苴子內(nèi)篇》
任何惡德的外表也都附有美德的標(biāo)志。
〔英〕莎士比亞:《莎士比亞文集》
惡習(xí)最主要的壞處是:它貶抑了一個(gè)人的價(jià)值。
〔英〕卓賓
一切的罪惡最初都是微不足道，由于相習(xí)成風(fēng)，最后便不可收拾了。
〔波斯〕薩迪:《薔薇園》
人假使做了無(wú)恥的事，總免不了還要用加倍的無(wú)恥來(lái)抵賴。
〔英〕莎士比亞:《冬天的故事》
有一些惡人，假如他們毫無(wú)善意，其危險(xiǎn)性倒可能還要小些。
〔法〕拉羅什?？?《箴言錄》
我們可以從惡的認(rèn)識(shí)里提煉出善來(lái)。
〔法〕雨果:《海上勞工》
我們必須容納一種關(guān)于我們世界和我們自身中存在惡的看法，不論那個(gè)惡多么觸犯我們的自戀。
〔美〕羅洛·梅:《羅杰斯的一封公開(kāi)信》
智慧告訴我，凡是能夠動(dòng)手干那些比黑夜更幽暗的行為并不知慚愧的人，一定會(huì)不惜采取任何的手段，把它們竭力遮掩的。
〔英〕莎士比亞:《泰爾親王配力克里斯》
惡是容易的，其數(shù)目是無(wú)限的，而善卻幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。
〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》
惡啊，請(qǐng)做我的上帝。
〔英〕彌爾頓:《失樂(lè)園》
許多人的惡行最初只不過(guò)是失去控制的良好品質(zhì)。
〔英〕黑爾兄弟:《對(duì)真理的猜測(cè)》
你們耕種的是邪惡，收割的是罪孽。
《舊約·何西阿書(shū)》
作惡該是出于重心的利欲，從善理應(yīng)享受榮譽(yù)，任何行為舉止都要有個(gè)前因后果，沒(méi)有規(guī)矩則不成方圓。
〔蘇〕格拉寧:《一幅畫(huà)》
人不能抵抗惡，但能夠抵抗善。
〔俄〕契訶夫:《手記》
當(dāng)邪惡的原因消除時(shí)，邪惡本身也將消失，但它的消失不能早于前者。
〔英〕歐文:《新道德世界書(shū)》
誰(shuí)不能控制邪欲，誰(shuí)就把自己擺在畜牲行列。
〔意〕達(dá)·芬奇:《達(dá)·芬奇的筆記》
惡行可以在美德的陰影及偽裝下欺騙人。
〔古羅馬〕玉外納
沉溺于一種惡德的人，一定會(huì)愛(ài)好所有的惡德。
〔德〕格勒特:《寓言》
世上一大半的惡，都來(lái)自無(wú)知。如果沒(méi)有健全的見(jiàn)識(shí)，即使是出于善意的事，也極有可能造成比惡意更大的災(zāi)難。
〔法〕加繆
改正惡行比堅(jiān)持行惡更為體面。
〔美〕托馬斯·杰斐遜對(duì)易洛魁族眾酋長(zhǎng)的講話
任何人都不能以個(gè)人的經(jīng)歷作為其行惡的理由。
〔美〕西奧多·羅斯福，在伊利諾伊川芝加哥的演講
邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來(lái)不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來(lái)偷襲，戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某種道德的外衣。
〔法〕盧梭:《懺悔錄》
無(wú)視道德、行為規(guī)范的危險(xiǎn)之處，在于它將惡行做為美德。
〔法〕莫洛亞:《藝術(shù)和生活》
天生要做壞事的人，如果找不到漂亮的借口，就會(huì)明目張膽地去作惡。
〔古希臘〕伊索:《伊索寓言》
任何性質(zhì)的惡，在蓓蕾初開(kāi)階段，都能輕易將它壓碎，如果任其生長(zhǎng)，力量愈來(lái)愈大，那就難以制服了
〔古羅馬〕西塞羅:《著作殘篇》
卑躬屈膝乃惡德之侍女。
〔古羅馬〕西塞羅
卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。
〔波斯〕薩迪:《薔薇園》
卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與愛(ài)念都可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
〔英〕毛姆:《月亮和六便士》
窮人可以有人尊敬，惡人卻不能。
〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯:《堂吉訶德》
愚 昧
YU MEI
智而能愚，
則天下之智莫加焉。
——?jiǎng)ⅰ』?/p>
世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解，殊不知圣人時(shí)愚時(shí)明，時(shí)巧時(shí)拙。
〔中〕《關(guān)尹子·三極篇》
智而能愚，則天下之智莫加焉。
〔中〕劉基:《郁離子·大智》
衰世好信鬼，愚人好求福。
〔中〕王充:《論衡·解除篇》
愚者暗于成事，知事見(jiàn)于未萌
〔中〕《商君書(shū)·更法》
愚者有備，與知者同功。
〔中〕《淮南子·人間訓(xùn)》
智者所短，不如愚者之所長(zhǎng)。
〔中〕陸賈:《新語(yǔ)·輔政》
愚者笑之，智者哀焉;狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。
〔中〕《商君書(shū)·更法》
知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也，大惑者終身不解，大愚者終身不靈。
〔中〕莊子:《天地》
愚昧的本性是只見(jiàn)到別人的過(guò)失而忘掉自己的錯(cuò)處。
〔古羅馬〕西塞羅
愚昧是傲慢掀起的浪花。
〔法〕福樓拜:《圣安東尼的誘惑》
與成千上萬(wàn)的滔天罪惡相比，愚蠢更使人難以忍受。
〔印度〕泰戈?duì)?《祖父》
一個(gè)傻瓜眼中的樹(shù)木絕不會(huì)和一個(gè)聰明人眼中的樹(shù)木完全相同。
〔英〕布萊克:《天堂與地獄的婚姻》
我想蒙田曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，愚昧是人能夠休息其頭腦的最軟的枕頭。我確信這話亦適用于一切政事，并將努力使自己不陷于愚昧之中。
〔美〕托馬斯·杰斐遜，致愛(ài)德蒙·蘭多夫的信
世間并無(wú)黑暗，只有愚昧。
〔英〕莎士比亞:《第十二夜》
無(wú)知是一切不幸的根源。
〔美〕斯特茲·特克爾:《春云直上之輩》
愚昧與無(wú)求知的欲望是安放漂亮的腦袋的軟綿綿的枕頭。
〔法〕孟旦:《宇宙體系論》
人們之所以恐懼，只是由于無(wú)知。
〔法〕霍爾巴赫:《神圣的瘟疫》
無(wú)知并非天真，而是罪惡。
〔英〕勃朗宇:《小店照薄》
誰(shuí)若怨天尤人，誰(shuí)就是愚蠢，就是違反了掌握萬(wàn)物的天帝。
〔英〕喬叟:《喬叟文集》
愚蠢常存在于會(huì)讓人脫離幸福境界之大不幸中，而睿智卻常存在于將人從危險(xiǎn)里拯救至安全之平靜中。
〔意〕薄伽丘:《十日談》
愚蠢的人不可能是有德性的人。
〔德〕赫爾巴特，引自《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》
如果處于文明狀態(tài)的國(guó)家指望既愚昧無(wú)知而又享有自由，那么它所指望的這種情況過(guò)去從未有過(guò)，將來(lái)也不會(huì)有。
〔美〕托馬斯·杰斐遜，致查理·楊西上校的信
最愚笨的人，當(dāng)問(wèn)題與他的愿望有密切關(guān)系時(shí)，他的理解力也會(huì)變得敏銳起來(lái)。
〔德〕叔本華:《叔本華生平及其學(xué)說(shuō)》
有一些笨人的自知之明在于能巧妙地運(yùn)用他們的傻勁。
〔法〕拉羅什?？?《箴言錄》
為補(bǔ)救一件蠢事所做的努力，將給被害人帶來(lái)比蠢事本身更大的痛苦。
〔法〕莫洛亞:《藝術(shù)和生活》
差遣蠢人做事，自己須得跟在他后面。
〔英〕豪厄爾:《英國(guó)諺語(yǔ)》
一愚人的蠢事算不得希奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)證明他自己的愚笨。
〔英〕莎士比亞:《愛(ài)心徒勞》
氣質(zhì)里沒(méi)有一絲一毫愚蠢，性格上必有成兩成斤的更壞的毛病。
〔英〕蘭姆:《愚人節(jié)》
世上有四種人:戀人、投機(jī)者、旁觀者和傻瓜。其中最快活的是傻瓜。
〔法〕泰納:《托馬·格蘭戈?duì)柣纳胶陀^點(diǎn)》
愚昧常使一個(gè)人免于發(fā)瘋。
〔美〕霍姆斯:《早餐桌上的霸主》
人的愚昧更甚于邪惡。
〔蘇〕高爾基:《傳記》
笨蛋雖笨，但還有比他更笨的笨蛋為他喝彩。
英國(guó)格言
與其做愚蠢的智人，不如做聰明的愚人。
〔英〕莎士比亞:《第十二夜》
不要同愚人去商量，他只知道根據(jù)他自己的好惡發(fā)表意見(jiàn)。
〔英〕喬叟:《喬叟文集》
圣人畏微，而愚人畏明。
〔中〕《管子·霸言》
喝醉了還能醒過(guò)來(lái)，而傻瓜卻永遠(yuǎn)也不能清醒。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基:《序幕的序幕》
傻瓜說(shuō)出了許多聰明話，盡管還不及聰明人說(shuō)的傻話那么多。
〔英〕托馬斯·富勒:《圣地與世俗地》
如果傻瓜堅(jiān)持他的愚蠢，他就會(huì)變得聰明。
〔英〕布萊克:《天堂與地獄的婚姻》
迷信的愚昧卻像鑄成了的生鐵，什么也刻不上去，只有用烈火來(lái)對(duì)付它。
〔瑞士〕裴斯泰洛齊，引自《裴斯泰洛齊教育文選》
一件愚昧的事情，即使有五千萬(wàn)人都在說(shuō)它，它仍然還是一件愚昧的事情。
〔英〕羅素:《羅素文集》
愚蠢的人愿意長(zhǎng)久活著而并不享受生活的快樂(lè)。
〔古希臘〕德謨克利特:《著作殘篇》
蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答過(guò)的問(wèn)題。
〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
沒(méi)有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本·瓊森:《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》
或許說(shuō)蠢話最多的就要數(shù)出版物了。
〔法〕襲古爾兄弟:《日記》
人類有一個(gè)暴君，那就是蒙昧。我表決了這位暴君的末日。王權(quán)就是從那暴君產(chǎn)生的。王權(quán)是一種偽造的權(quán)力，只有知識(shí)才是真正的權(quán)力。人類只應(yīng)當(dāng)受知識(shí)的統(tǒng)治。
〔法〕雨果:《悲慘世界》
懶 惰
LAN DUO
躁則妄，惰則廢。
——蘇 軾
躁則妄，惰則廢。
〔中〕蘇軾:《鳳鳴驛記》
懶惰和猶豫不決是使一個(gè)人暮氣沉沉的最大原因。
〔中〕羅蘭:《羅蘭小語(yǔ)》
怠惰者，之所以后也奢侈者，財(cái)之所以不足也。
〔中〕《孔子家語(yǔ)·入官》
怠則一切茍且，忽則一切昏怠，惰則一切疏懶，慢則一切延遲，以之應(yīng)事，則萬(wàn)事皆廢。以之接人，則眾心皆廢。
〔中〕呂坤:《呻吟語(yǔ)·修身》
禍生于懈惰。
〔中〕韓嬰:《韓詩(shī)外傳》
天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之八九。
〔中〕顏之推:《顏氏家訓(xùn)》
習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。
〔中〕顏之推:《顏氏家訓(xùn)》
百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處馳則百事懶矣。
〔中〕曾國(guó)藩:《治兵語(yǔ)錄》
懶散二字，立身之賊也。
〔中〕呂坤:《克治》
“懶惰”二字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡，日橫恣而無(wú)制，皆此二字為之。
〔中〕呂坤:《呻吟語(yǔ)·修身》
只要精神不振，便終身無(wú)個(gè)進(jìn)步。
〔中〕洪應(yīng)明:《菜根譚》
簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成。
〔中〕嵇康:《與山巨源絕交書(shū)》
德隳于惰，名立于勞。
〔中〕司馬光:《傳家集》
不知其有而不求曰胡涂，知其有而不求曰懶惰。
〔中〕魯迅:《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》
懶惰是索價(jià)極高的奢侈品，一旦到清付，必定償還不起。
〔中〕徐悲鴻，引自《徐悲鴻一生》
懶惰是蠢人的避難所，愚者的休息日。
〔英〕切斯特菲爾德:《書(shū)簡(jiǎn)》
耽于懶惰逸樂(lè)的人，會(huì)跟著產(chǎn)生一連串惡念與惡行:貪婪自私、嫉妒、兇殘、卑鄙，且易背離真理等等。
〔中〕秦牧:《青春生活的主旋律》
由工作產(chǎn)生的疲勞，能使人在休息時(shí)感到愉快而由怠情產(chǎn)生的疲勞，只能使人在休息時(shí)感到煩燥和悔恨。
〔中〕石川達(dá)三:《并非無(wú)望》
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滯，再加上必然的后果——懶散——這些就是禍根。
〔俄〕岡察洛夫:《平凡的故事》
懶驢子是打死也走不快的。
〔英〕莎士比亞:《哈姆雷特》
懶惰是懦怯的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。
〔古希臘〕柏拉圖:《法律》
懶惰和空談是青年時(shí)代最可怕的敵人。
〔蘇〕蘇霍姆林斯基:《給教師的建議》
凡是萎靡不振，沒(méi)有行動(dòng)，什么也不愿干的人，統(tǒng)統(tǒng)都是無(wú)用懶蟲(chóng)。
〔意〕拉·喬萬(wàn)尼奧里:《斯巴達(dá)克思》
懶散的人最沒(méi)空閑。
英國(guó)諺語(yǔ)
在所有的過(guò)錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。
〔法〕拉羅什福科:《箴言錄》
惰性是氣息尚存的死亡。
加拿大諺語(yǔ)
在一切陋習(xí)中，閑散最足以癱軟人們的勇氣。
〔法〕孟德斯鳩:《波斯人信札》
懶惰，像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。
〔美〕富蘭克林
正如驕傲有時(shí)藏匿在謙卑后面一樣，懶惰往往為混亂和匆忙所掩蓋。
〔英〕塞繆爾·約翰生:《談?wù)剳卸琛?/p>
懶惰是人生之大患。人經(jīng)常悲嘆人生短暫，其實(shí)人生已夠漫長(zhǎng)，只不過(guò)是不曉得如何使用而已。
〔法〕維尼:《詩(shī)人的日記》
無(wú)所事事的人是懶惰的，沒(méi)有把事情做得更好的人也是懶惰的。
〔古希臘〕蘇格拉底
懶惰的果報(bào)是:自己得不到成功，卻眼看著別人成功。
〔法〕列那爾:《日記》
只有在懶惰中才有永遠(yuǎn)的絕望。
〔英〕卡萊爾:《過(guò)去和現(xiàn)在》
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