文/雪落無塵
第一次和《人間失格》相遇，是因為那句：“生而為人，我很抱歉?！?/p>
《人間失格》意為“喪失掉做人的資格”，也是太宰治的一部半自傳體小說。與書中的葉藏一樣，太宰治的一生，充滿著壓抑的昏暗色調(diào)。
太宰治一生輕生過五次，前四次都沒有成功。在完成《人間失格》后，他的第五次投水，成功離開這個世界。他是向世人暗示著，他即是書中的主人公大庭葉藏。
只是覺得，人活一世，可以窮，但不能喪。
01
其實，我們都是普通人
我們每個人都能從葉藏身上找出些影子來。大庭葉藏過于早熟，又比同齡人敏感。給人一種他生來就是自暴自棄，滿身的負(fù)能量，讓人感覺死氣沉沉。
而他的那句“所謂世人，不就是你嗎？”像是預(yù)見了他一生的命運。我們都生活在人間煙火里，我們都是世人。大庭葉藏的一生，也是與世人息息相關(guān)。
他童年不惜扮丑，來討取世人開心。他隱藏起自己真實的想法，戴上面具，只希望不被認(rèn)為是怪物。
到后來，他對這世間感到恐懼，為了逃避現(xiàn)實一步步的迷失，最終走向自我毀滅。
這是葉藏的一生，也是太宰治的一生，多多少少的也有我們的一生。
我們?yōu)榱撕先海瑸榱瞬还聠?，我們變得自私、虛偽。為了別人能夠開懷大笑，去做自己本不喜歡的事情，一路奉迎，一路討好。甚至不惜失去尊嚴(yán)，出賣人格。
逐漸的喪失掉為人的資格，或是渾渾噩噩度完余生，或是去無人的地方永生。
葉藏其實也是一個熱愛生活的人，他努力的想要融入到世間，讓自己看起來不那么另類。不過，他在世人的引導(dǎo)下用錯了方法。
《人間失格》講述的是葉藏逐漸喪失的為人資格，并沒有傳遞任何負(fù)能量，而它的“喪”，在于代入感太過強烈。
正是因為有過那般感受，有過那樣的經(jīng)歷，才會與葉藏產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生情感上的聯(lián)結(jié)。像是與許久未見的老朋友重逢，兩個人絮絮叨叨的說一些別人聽不懂的話。
這些人，也許從未真正的活著，日復(fù)一日，真實的自我也被偽裝的面具所取代。忘記自己真實的模樣。
賣力的討好，低三下四的阿諛奉承，說著心口不一的話，孤獨的行走在人世間。
如果可以，誰不想真實的活著呢？
可是，世間的種種不可控，將他們的靈魂一次次撕裂，內(nèi)心的創(chuàng)傷一次次被揭開。
人間失格，向死而生。把自己包裹在面具里，才能更好的成為世人。
02
每個人，都有追求幸福的權(quán)力
葉藏的一生，是在傷害與逃避中度過的。
他的一生與3個女人有過關(guān)系，可結(jié)局一次比一次凄慘。對于葉藏的愛情，書中說：我膽小鬼，甚至?xí)峙滦腋?，碰到棉花也會受傷，有時也會被幸福傷害。
膽小鬼雖懼怕幸福，但也有追求幸福的權(quán)利。
可面對這三次愛情，葉藏不是奮不顧身的去愛，去追求，而是一次次的逃避。也正是這一次次的逃避，將他推向毀滅。
他與常子惺惺相惜，最終常子投海而亡。他想與靜子在一起，卻害怕毀了這對母女的幸福。良子的出現(xiàn)，讓葉藏回歸到了正常生活，但良子卻被玷污了。
葉藏對于這三段感情的態(tài)度，就是忍受和逃避，對于人生的態(tài)度亦是如此，這也就導(dǎo)致了他人生的失敗。
畏手畏腳失去的，不僅僅是愛情，更是做人的資格。
03
欣喜與悲痛，都是生命最真實的模樣
書中有這樣一句話：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的欣喜，自然也不會有悲痛的來襲。
葉藏的一生，像是膽小鬼般的活著，他脆弱、敏感，小心翼翼，不敢去索求。這是一種極度自卑的心理狀態(tài)，也是喪到極致的一種表現(xiàn)。
那么，既然《人間失格》這么喪，為何還會如此流行呢？
葉藏雖是一步步喪失掉做人的資格，同時也是一步步在反抗失去做人的資格。書中的描寫，并非是無病呻吟，而是一個憂郁的人，對美好的渴求與吶喊。
我們身邊有太多這樣的人了。生活步步緊逼，將我們壓的喘不過氣，世俗設(shè)下圈套，讓我們失去自己。
世間本來就沒有絕對意義的黑白之分，誰都不能有理有據(jù)的說出怎樣生活是對，怎樣生活是錯。
它本身就是一個混沌的存在，而我們這些世人，不過是游走在混沌中，尋找較自身而言的有意義。
《人間失格》所表達(dá)的，僅是太宰治在世間游走時所發(fā)覺得有意義，那只是他的想法。
我們不是葉藏，也不是太宰治，更不是世間中某一個人，我們只是我們自己。
其實，人生，喪到極致，便是重生。
每個人的人生都會不同，我們做不到感同身受。那么，便太喪，過好這一生，才是我們最重要的事情。
如果可以的話，誰不想灑脫、善良，勇敢無畏的度過這一生呢？
