在職場(chǎng)，生意場(chǎng)上打拼多年的你，有沒有這么一種感觸：自己明明已經(jīng)很努力了，可往往因?yàn)樘珕渭?，不懂謀略，缺乏智慧，結(jié)果總是吃虧，多走了很多彎路。眼看著日趨慘淡的人生，是否還有翻盤的機(jī)會(huì)呢？
眾所周知，阿信是個(gè)研究鬼谷子智慧的民間手藝人，我給你三條鬼谷子的建議，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟后定然有大用。
今天的內(nèi)容概括起來攏共只有九個(gè)字：得其情，順時(shí)勢(shì)，知進(jìn)退。接下來，阿信就來說道說道。
第一條、得其情乃制其術(shù)。你說，作為一個(gè)謀士最重要的是什么？相信有道友會(huì)認(rèn)為當(dāng)然是計(jì)策。這話不能說是錯(cuò)，但鬼谷子認(rèn)為不是，比如他提出了“得其情乃制其術(shù)”的觀點(diǎn)，在博弈時(shí)，先要了解對(duì)方真實(shí)的情報(bào)，才能制定應(yīng)對(duì)的策略。所以信息情報(bào)的收集比謀劃計(jì)策本身更重要。不了解實(shí)情的謀劃只能算是紙上談兵，閉門造車，結(jié)果必然翻車。
第二條、順時(shí)勢(shì)乃成其事。這個(gè)世界有時(shí)候很辯證。素來講究個(gè)人能力，被譽(yù)為“三寸之舌強(qiáng)于百萬雄兵”的縱橫家講究的卻是時(shí)勢(shì)造英雄。因?yàn)?，時(shí)勢(shì)對(duì)了，就什么都對(duì)了。縱橫家的“時(shí)勢(shì)”分為“時(shí)”和“勢(shì)”。所謂“時(shí)”也就是時(shí)機(jī)。所謂“勢(shì)”指的是權(quán)勢(shì)。連貫起來就是，在游說時(shí)要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，依附有權(quán)勢(shì)的人借力打力，順時(shí)勢(shì)方能成事。相信有道友會(huì)問了，那萬一時(shí)勢(shì)不成熟怎么辦呢？鬼谷子的答案就一句話，“深隱以待時(shí)”。濃縮成一個(gè)字：等！姜子牙要等到周文王，張良要等到劉邦，諸葛亮要等到劉備，劉伯溫要等到朱元璋。既然是出來混，就肯定要有耐心，畢竟，心急吃不了熱豆腐。
第三條、知進(jìn)退乃全其身。縱橫家很有趣，講究的是，進(jìn)則儒家，退則道家。此話怎講呢？眾所周知，儒家有“立德、立功、立言”真三不朽的說法，其實(shí)鬼谷子也講究，原話是“策無失計(jì)，立功建德”。只不過縱橫家認(rèn)為第一重要的是“立言”，也就是建言獻(xiàn)策。儒家認(rèn)為第一重要的是“立德”，也就是樹立德行?？v橫家以“立德”為終點(diǎn)，儒家以“立德”為起點(diǎn)，邏輯順序不同，卻都是入世的哲學(xué)。不過，二者也有區(qū)別。例如，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)不靠譜時(shí)，縱橫家會(huì)跟儒家一樣堅(jiān)持“一臣不事二君”嗎？當(dāng)然不會(huì)，鬼谷子的原話是“上暗不治，下亂不寤，楗而反之”，這句話里的反是個(gè)通假字，通“返”，也就是返回的意思，意思是說，如果領(lǐng)導(dǎo)昏聵，那就學(xué)習(xí)道家返回退隱，不為其謀劃了，選擇出世，當(dāng)個(gè)安靜的美男子。因?yàn)?，知進(jìn)退方能全身而退。
最后，我們來總結(jié)一下，鬼谷子的成事心法有三個(gè)基礎(chǔ)，掌握信息是制定謀略的基礎(chǔ)，把握時(shí)勢(shì)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，懂得進(jìn)退是保全身家的基礎(chǔ)。
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