嘴巴上的修養(yǎng)，是非常重要卻最易被人忽視的人生必修課。因為一句話，對于政治人物，可以興邦，也可以喪邦；對于百姓，可能反目，也可以化干戈為玉帛?？v覽歷史和現(xiàn)實，在嘴上得便宜的少，吃虧的多。把話說對、說好，被人當作應(yīng)當應(yīng)份；而說錯了話，個人要承擔一切后果。
是否要加強嘴巴上的修養(yǎng)，只有吃過虧的人更有切身體會。在家庭生活和社會生活中，一張嘴可以助力，一張嘴可以使所有的努力前功盡棄，可以說，一張嘴決定著個人的幸福和命運。如何加強嘴巴上的修養(yǎng)， 竊以為，應(yīng)從少說話、會說話、說好話、說美話四個層次，逐級提高。少說話可避禍，會說話可解困，說好話可以營造和諧的生存和發(fā)展環(huán)境，說美話可以流芳。
說話，是個大課題。有很多關(guān)于如何說話的書，從不同方面、不同側(cè)面，總結(jié)了說話的一般規(guī)律和方法，都有一定的借鑒意義。小編不辭寡陋，把說話分為少說話、會說話、說好話、說美話四個層次，并分篇論之。本篇首論少說話，有興趣的朋友，可以關(guān)注后續(xù)文章。
說話是現(xiàn)象，本質(zhì)在心。能否做到少說話、會說話、說好話、說美話，在于心的修養(yǎng)、在于綜合素質(zhì)的提高，在于智商和情商。
少說話，造物主早有暗示。人生兩眼兩耳，卻生一張嘴，就是讓人多看、多聽，少說；與眼睛、耳朵相比，嘴巴的用處最多，造物主通過增加嘴巴的功能，進一步暗示要減少說話的頻率。
少說話就要管住嘴。兩千多年前的孔子，就多次告誡人們要少說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）孔子又說：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā墩撜Z·里仁》） ?！吧饔谘浴备嬲]我們，說話前要過過腦子；“訥于言”告誡我們，有時候很想說也要忍住，盡量不要說。毛主席給兩個愛女分別起名李訥、李敏，無疑寄托了他老人家的期望。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為：管好自己嘴巴的人是最有道德的人；民間對于“慎言”也有不少說法。如“不說話，沒人把你當成啞巴”；“如果你不美麗，你最好做到善良；如果不能做到善良，你就盡量少說話”等等。
為什么要少說話？ 多說有什么壞處？古人早已有深刻的認識。在周代始祖后稷的廟門口，曾立一座金人。金人的嘴巴用金屬材料封了三層，叫“三緘其口”，這就是“三緘其口”的出處。金人背上的銘文，回答了為什么要“三緘其口”：“古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患?！\能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵?！便懳牡暮诵囊馑际恰岸嘌远鄶?。”
《金人銘》局部
孔子說：“御人以口給，屢憎于人。”意思是，快嘴利舌與人爭辯，會使人很討厭。別人討厭你，就容易壞事；清代鄭板橋在詩中感嘆：“叢中無語卻無憂，是非只為多開口”;英國哲學(xué)家托馬斯.卡萊爾有一句名言：“沉默是金，雄辯是銀”;老百姓更是總結(jié)得通俗簡潔：歪嘴騾子賣個驢價錢，都吃了嘴上的虧。
天下既有“三棒槌打不出了屁”的天生不愛說話者，也不乏口若懸河，說起來沒個完的絮叨人。嘴笨者該說時說不出來，難免吃點小虧；嘴碎者不知道閉嘴，摔跟頭都找不到原因。
少說話，首先要戰(zhàn)勝自己，克制自己的表現(xiàn)欲。對于很多人來說，讓自己少說話是件很難的事。一年學(xué)會說話，幾十年也學(xué)不會閉嘴。自以為是、喜歡夸夸其談的人多，每件事好像都有自己獨特的見解，說起來喋喋不休；對人品頭論足，信口開河；與人爭短長，唇槍舌劍。很多人不知道要“慎言”，知道要“慎言”而真正能做到的，也頗鮮見?！爱吚褷敗弊霾坏剑芏囝I(lǐng)導(dǎo)也做不到。林語堂先生曾幽默的說：“紳士的演講，應(yīng)像女人的裙子，越短越好?！钡?，講起話了并非都那么“紳士”，比如領(lǐng)導(dǎo)說“下面我簡單說兩句“，就被嘲諷為中國十大謊言之一。
對于愛說話的人來說，正因為吃了嘴上的虧，認識到多說話的害處，各自便采取措施約束自己。曾國藩把“謹言”作為自己修身十二法之一，并把“大處著眼小處著手，群居守口獨居守心”，作為處世的信條； 我的一個朋友，把“閉嘴”兩個字當做手機的屏保，時時提醒自己。
說話，要分場合。尤其在社交場合、在領(lǐng)導(dǎo)面前，多聽、多看、多思、少說，做一個傾聽者，永遠是最正確的選擇。知道什么時候該閉嘴，便健康地走在了通向成功的路上。
