“善問”大家都知道，就是在課堂教學(xué)中教師要提出好的有價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考。教師的問題如果提得準(zhǔn)確到位，能觸及學(xué)生的心理，引起學(xué)生的興趣，就能使學(xué)生產(chǎn)生疑慮之情，共鳴之感，就會激活學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧。
教師要善問，要有提問的藝術(shù)，這一點很多人做過論述。但這只是問題教學(xué)藝術(shù)的一個方面，還有另一個非常重要的方面，教師要善待問，要有回答問題的要藝術(shù)，這一點關(guān)注的人不多。
如果說以前的課堂是滿堂灌，現(xiàn)在很多的課堂就是滿堂問，教師用一連串的問題來牽引著學(xué)生走。從某種意義上來說，兩者都是預(yù)設(shè)好了軌道，只不過一個是硬推一個是巧拉。當(dāng)然，最高水平的牽引會像動車一樣，以外在問題喚醒學(xué)生內(nèi)在的動力，從而實現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)設(shè)。
但學(xué)生最大的內(nèi)在動力是什么呢？是疑問，是閃現(xiàn)在自己腦海中的大大的問號，是急切地想要解開這些疑惑的求知欲。朱熹說“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！卑蜖栐苏f“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑問的是問號”。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際上是一個不斷產(chǎn)生疑問并解除疑問的過程。
“求學(xué)問，先學(xué)問。只學(xué)答，不學(xué)問，非學(xué)問?！痹S多人已經(jīng)意識到，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識?？梢恢币詠?，教育著重培養(yǎng)的是學(xué)生分析問題、解答問題的能力，輕視甚至忽略學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，學(xué)生逐漸成了知識的容器，解題的機(jī)器，消磨了質(zhì)疑的信心和提出問題的勇氣。這和教學(xué)方式、評價標(biāo)準(zhǔn)有莫大的關(guān)系。在許多人看來，一堂成功的好課優(yōu)課， 應(yīng)該是學(xué)生都能答對教師提出的問題，都聽懂了，沒有問題了的。如果學(xué)生的回答和教師設(shè)計的答案不相同，或還有學(xué)生沒有聽懂，不明白，提出了一些疑問，這堂課就是不完美的，沒有達(dá)到預(yù)期效果的。一些公開課的這種傾向尤為嚴(yán)重。這樣長期下來，學(xué)生唯師是從，唯教材是從，不敢問、不想問、不會問，很明顯的現(xiàn)象就是學(xué)生年齡越大，年級越高，問題反而越少。
現(xiàn)在最關(guān)鍵的是要想辦法恢復(fù)學(xué)生好問的天性。怎么做呢？以開放的態(tài)度，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，接納學(xué)生的提問。面對學(xué)生提出的問題，教師如果能不否定、不駁斥，積極地和學(xué)生一起去探討，哪怕學(xué)生提出的問題一時解答不了，也坦誠告訴學(xué)生，不回避，更不批評，這無疑是對學(xué)生“問”的最大肯定，也是對學(xué)生的希望和信任。只有學(xué)生敢提問、想提問、會提問了，教師才有“問”可“待”，才能藝術(shù)地回答問題，至臻于善。
而待問的至善之境，應(yīng)是《學(xué)記》所描述的“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲”。當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師根據(jù)問題的大小、深淺與難易程度的不同給予不同的回答，但不包辦，不直接告訴學(xué)生答案，而是從易到難，一步一步地?fù)軇訉W(xué)生的心弦，與其共鳴，引其向縱深思考。是授人以漁，給學(xué)生一些思想方法上的提示啟示，更充分地發(fā)揮出學(xué)生的主動性。是留有余韻，給學(xué)生以時間，慢慢吟味思索，在學(xué)生對問題產(chǎn)生了“欲罷不能”之感時，再適時點撥，更充分挖掘出學(xué)生的潛能。這樣的“待問”才是“善”，才能自然而然水到渠成，才會讓學(xué)生有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與成就感。這種驚喜、這種成就感，又將內(nèi)化為學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并更創(chuàng)意地解決問題的動力與能力。
文/肖漢斌
