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【輝光日新1355】天天讀經(jīng)典：事君盡禮及君使臣以禮臣事君以忠

新文藝 >《待分類》

2021.11.30

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“V” 習(xí)慣

為者常成，行者常至。

知行合一。

每天讀（聽）書不少于30分鐘

遇到煩心事及時(shí)轉(zhuǎn)念

對自己微笑3秒鐘

每天鍛煉一小時(shí)
健康生活一輩子

物無美惡過則為禍

天天讀經(jīng)典

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
《論語.八佾篇》

注釋：

盡：此字始見于商代甲骨文，本義是器中空無，凈盡，泛指竭盡、完盡。引申為終盡、完了、竭盡。

參考資料的解釋：

孔子說：“我完全按照禮節(jié)去侍奉君主，有人卻認(rèn)為這是在討好君主哩?！保ń枰哉f明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)禮崩樂壞、禮儀制度遭到破壞）

我的理解：

我們幾乎沒有機(jī)會侍奉君主，那么這條就對我們沒有意義了嗎？

有！仍然有很大的現(xiàn)實(shí)意義！

文中的“君”未必專指君主。事君也未必是侍奉君主，也可以理解為“為君主做事”。

由此，對于我們普通人來說，事君盡禮就可以理解為對待品德高尚的賢人要盡禮，對待年齡、職務(wù)比自己高的人都應(yīng)該盡禮，對待自己的父母更應(yīng)該盡禮。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們盡心盡力盡禮地對待“別人”，總有一些人愛說一些風(fēng)涼話兒。怎么辦？孔子沒說，但是我覺得他用實(shí)際行動作出了回答：“堅(jiān)持做自己認(rèn)為對的事，讓別人去說吧！”

我們?nèi)绾螌Υ齽e人、以什么態(tài)度做事是我們自己的事，彰顯的是我們自己的德性品性；別人怎么說、怎么做、怎么評價(jià)是別人的事。如果我們因?yàn)閯e人“亂嚼舌頭”而不再堅(jiān)持我們認(rèn)為對的事，一方面，或許只能說明我們原來做的事根本不是誠心去做的，而是要做給別人看、為自己贏得個(gè)好名聲；另一方面，就只能說明我們跟“亂嚼舌頭”的人是在一個(gè)層次上的，誰也不比誰好到哪兒去！

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/h2>
《論語.八佾篇》

注釋：

定公：魯國國君，姓姬名宋，“定公”是謚號。

使：役使、驅(qū)使。

事：服侍、侍奉。我的理解是“為......做事”。

參考資料的解釋：

魯定公問：“國君役使臣子，臣子服侍君主，各應(yīng)該怎么做？”孔子答道：“君主應(yīng)該按照禮節(jié)役使臣子，臣子應(yīng)該用忠心來服侍君主?！?/section>

我的理解：

參考資料的解釋應(yīng)該沒有太大的問題。

但是我粗略地查了一下魯定公是個(gè)什么樣的人：

據(jù)查，魯定公最后是個(gè)“郁郁而終的國君”。由此，我不禁大膽假想：這次提問，不管是發(fā)生在魯定公初入王宮之時(shí)，還是將郁郁而終的時(shí)候，他都不會問“都應(yīng)該怎么做”，他或許覺得君臣有別，國君役使臣子，臣子服侍君主是天經(jīng)地義的事，他應(yīng)該是在向孔子炫耀：“自古以來就是君臣有別，國君役使臣子，臣子服侍君主，是這樣吧？！”（就像現(xiàn)在我們身邊的有些人，身在其位，就不把下屬、服務(wù)對象等當(dāng)人，隨意辱罵、驅(qū)使，最終都將沒什么好下場。）

孔子告訴他，君使臣以禮，臣事君（為國君做事，而不是侍奉國君）才會盡忠。二者是因果關(guān)系，前為因，后為果，而不是并列關(guān)系。

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《論語》新解3；19

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子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/h2>

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/h2>