我國(guó)東晉詩(shī)人陶淵明開我國(guó)古代詩(shī)歌山水田園詩(shī)的先河。唐代詩(shī)人王維、孟浩然祖述陶淵明，成為唐代山水田園詩(shī)派的代表作家。比較他們之間在藝術(shù)風(fēng)格上的異同，對(duì)于深刻理解我國(guó)古代山水田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點(diǎn)，有著十分重要的意義。
陶淵明——中國(guó)山水田園詩(shī)鼻祖
陶淵明是我國(guó)第一個(gè)專力寫作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的田園詩(shī)充滿了對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)純樸的田園的熱愛。如《歸園田居》第一首《少無(wú)適俗韻》，詩(shī)人把上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把身處其中比作“羈鳥”，“池魚”，把歸居田園說(shuō)成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的蔑視。同時(shí)，作者在這首詩(shī)里和其他詩(shī)作中，都刻意描繪了清新、悠美的田園風(fēng)光（如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山”等），字里行間流露出了作者由衷的喜悅。在詩(shī)中，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、喧囂的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有相得益彰的藝術(shù)力量。而王維、孟浩然的田園詩(shī)就缺乏這種深刻的批判意識(shí)和進(jìn)步的思想境界。王維、孟浩然雖然也贊美了田園風(fēng)光，但沒有揭露上層社會(huì)的黑暗。這是一個(gè)不同。
陶氏氣節(jié)——不為五斗米折腰
尤其不同的是陶淵明的田園詩(shī)還反映了勞動(dòng)生活的內(nèi)容，如《種豆南山下》等。而王維、孟浩然就沒有直接反映農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的作品。
另外，由于陶淵明歸隱后家境貧窘，因此描寫了許多田園生活的貧困情況。如《示龐主簿鄧治中》說(shuō)：“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠；造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！钡搅送砩吓翁炝?，到了早晨又愿太陽(yáng)西落，沒有切身體會(huì)是寫不出這等詩(shī)句的。我們從中可以想見作者和農(nóng)民們悲慘的生活情景。而王維、孟浩然的田園詩(shī)就缺乏這種描述，因此就缺乏感同身受的思想深度。
綜上所述，在思想內(nèi)容的深度和廣度上，王維、孟浩然都比不上陶淵明。
從藝術(shù)風(fēng)格上看，陶、王、孟有共通之處。他們都熱愛自然，都有隱逸思想，都致力于田園詩(shī)的寫作?？偲饋?lái)看，風(fēng)格都比較樸實(shí)、自然。清代沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“陶詩(shī)胸次浩然……唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠(yuǎn)……”；明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“靖節(jié)清而遠(yuǎn)……浩然清而曠……王維清而秀……”。
孟浩然——唐朝著名山水田園派詩(shī)人
孟浩然追蹤陶淵明，也善于運(yùn)用白描的方法描寫自然風(fēng)光，不象王維那樣長(zhǎng)于細(xì)描彩繪。比較陶淵明的《結(jié)廬在人境》與孟浩然的《過(guò)故人莊》，可見一斑。孟浩然的一些田園詩(shī)了象陶詩(shī)一樣，具有濃郁的生活氣息。例如《過(guò)故人莊》等，寫故人情誼，淳真而深厚。“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，與陶詩(shī)“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往；相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，有異曲同工之妙。
孟詩(shī)與陶詩(shī)還有一個(gè)共通之處，就是“沖淡中都有壯逸之氣”。陶的《讀山海經(jīng)》第十首《精衛(wèi)銜微木》中的“刑天舞干戚，猛志固常在”，孟的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，都具有氣壯山河的陽(yáng)剛之氣。
宿建德江——孟浩然
二者不同之處除前面提及的思想深度、廣度不同外，還有如下幾點(diǎn)：第一，語(yǔ)言風(fēng)格略有差異：陶詩(shī)語(yǔ)言大都接近口語(yǔ)，而孟詩(shī)比陶詩(shī)有不少顯然稍事雕飾。例如孟詩(shī)“天邊樹若薺，江畔舟如月”，“野曠天低樹，江清月近人”等詩(shī)句，就不大口語(yǔ)化，在陶詩(shī)中就很難找到此等詩(shī)句。第二，孟浩然“韻訓(xùn)才短”，生活面較窄，對(duì)田園風(fēng)光體驗(yàn)不深，所以就不能象陶淵明那樣對(duì)農(nóng)村風(fēng)光進(jìn)行全景性的詳細(xì)描寫。例如陶詩(shī)《歸園田居》第一首中說(shuō)：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狂吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！倍诿显?shī)中就看不到這種如在目前的農(nóng)村全景性風(fēng)光描寫。第三、陶詩(shī)的意境比較切近、實(shí)在，而孟詩(shī)的意境則比較朦朧、淡遠(yuǎn)。陶詩(shī)《結(jié)廬在人境》的意境，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的農(nóng)村風(fēng)光描寫表現(xiàn)作者厭惡官場(chǎng)、崇尚自由的思想；東籬采菊，飛鳥與還，景物切近習(xí)見，如在眼前。而孟詩(shī)《宿建德江》一詩(shī)，“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”，此詩(shī)的意境是通過(guò)清曠淡遠(yuǎn)的朦朧夜景來(lái)襯托作者日暮鄉(xiāng)關(guān)之愁。景物虛無(wú)縹緲，若隱若現(xiàn)。很顯然，二者是截然不同的。第四、陶詩(shī)恬靜中有熱情，孤清中顯親切，對(duì)人生持樂觀豁達(dá)的態(tài)度，即使在描寫自己貧困情況的時(shí)候，也不無(wú)幽默之感。如“造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷”，“菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥”。而孟詩(shī)在恬淡中卻缺乏熱情，孤清中透出感傷的情調(diào)，對(duì)人生持悲觀失望態(tài)度，字里行間映現(xiàn)出清冷孤寂的色調(diào)。例如“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”等，意境悠遠(yuǎn)而又露出淡淡的哀愁，毫無(wú)理想光輝和飽滿熱情可言。
王維——唐朝著名詩(shī)人、畫家
王維的山水田園詩(shī)具有很高的藝術(shù)成就。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼^察自然的藝術(shù)本領(lǐng)很高，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)他生活情趣的自然形象，融匯成獨(dú)到的意境。以《山居秋暝》這篇名作為例：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這里，空山雨后的秋涼，松間明月的清暉，石上流泉的水響，浣紗歸來(lái)的女子在竹林里的歡笑，小漁船緩緩穿過(guò)蓮花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種充滿詩(shī)意的感受。它好像一曲恬靜優(yōu)美的抒情歌，又像一幅清新秀麗的山水畫。像“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等，取景上深具畫家構(gòu)圖的匠心。而“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”等，更表現(xiàn)出畫面色彩映襯的優(yōu)美。
山居秋暝——王維
王維與陶淵明都鐘愛自然風(fēng)光，都具有平和恬靜的心情。他們的藝術(shù)風(fēng)格都是渾融完美的，格調(diào)上都是高雅的。但是像孟浩然一樣，王維在恬靜中缺乏熱情，缺乏親切，缺乏陶詩(shī)的思想深度和廣度，缺乏那種馥郁的泥土香味和生活氣息。王維的山水田園詩(shī)絕大部分是后期寫的?！巴砟晡ê渺o，萬(wàn)事不關(guān)心”，寫的詩(shī)過(guò)分追求寧?kù)o，陶醉自然，遠(yuǎn)離社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)連點(diǎn)怨艾味都沒有。例如他的《輞川集》絕句《鹿砦》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照清苔上?！薄吨窳逐^》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！弊掷镄虚g映現(xiàn)出清靜無(wú)為的逃避現(xiàn)實(shí)的思想境界，不但沒有像陶詩(shī)那樣對(duì)惡濁的社會(huì)進(jìn)行鞭笞，而且連孟浩然的幽怨、愁苦的不滿情緒都沒有。消極情緒多于陶，也多于孟。
陶詩(shī)與王詩(shī)風(fēng)格的不同表現(xiàn)在如下幾方面：第一、陶詩(shī)著重白描，王詩(shī)長(zhǎng)彩繪。試比較陶的《種豆南山下》與王的《山居秋暝》，一個(gè)質(zhì)樸、白描，一個(gè)清麗、彩繪，確實(shí)顯而易見。第二、陶詩(shī)雖善寫風(fēng)景，而表現(xiàn)生活感受居多；王詩(shī)雖情景交融，卻仍以景物描寫重。陶詩(shī)主要的就是為了表現(xiàn)自己對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)勞動(dòng)和自然的熱愛，對(duì)進(jìn)步理想的追求。如《歸園田居》第一首最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句，其表示生活感受的意圖是很明顯的。而王詩(shī)表示生活感受的意圖，有時(shí)就不太明顯，例如前面說(shuō)過(guò)的絕句《鹿砦》和《竹里館》就是如此。
孟浩然、王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家，都是祖述陶淵明的，孟浩然得其清淡，王維得基清腴。二人都是渾融完滿的完滿的藝術(shù)境界，都以描寫自然景物見長(zhǎng)。二人的表現(xiàn)不同有如下幾點(diǎn)：第一、孟詩(shī)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有不滿的幽怨，王詩(shī)則沒有。例如孟詩(shī)《歲暮歸南山》中有“不才明主異，多病故人疏”的詩(shī)句，對(duì)封建社會(huì)的吏治弊端與人情炎涼進(jìn)行了含蓄的鞭撻。在王維的山水田園詩(shī)中就找不到這種滲透不滿情緒的作品集。第二、孟詩(shī)有些田園詩(shī)具有生活氣息，如《過(guò)故人莊》等，王詩(shī)則沒有。第三、王維對(duì)自然景物的描寫，成就高于孟浩然。王維以獨(dú)具獨(dú)具的慧眼觀察生活，攝取圖景，描寫了許多生動(dòng)逼真的生活全景。一首首詩(shī)像一幅幅清新悅目的山水畫，寓情于景，不說(shuō)情而情自見；而孟浩然則很少?gòu)恼婷鑼懢拔铮绕涫侨懊鑼懖欢?，往往先寫景后抒情，或者交錯(cuò)進(jìn)行描寫，情景互見。第四、王詩(shī)顯得豐潤(rùn)而富有生趣一些，孟詩(shī)顯得清淡而意趣曠遠(yuǎn)一些。
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