曹植七步成詩(shī)，在文學(xué)史上留下佳話。
曹丕是曹植的兄長(zhǎng)，字子桓，曹操的長(zhǎng)子，于公元220年受禪登基，以魏代漢，結(jié)束了漢朝四百多年的統(tǒng)治，建立魏國(guó)。 曹氏父子作為建安時(shí)期的文學(xué)大家，父子三人的文學(xué)成就無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世，都是影響深遠(yuǎn)的。
曹丕登基后，對(duì)此前皇位的競(jìng)爭(zhēng)者，小弟曹植是防范有加的。因?yàn)榇饲案茇У臓?zhēng)寵，可以說(shuō)，曹植在曹丕時(shí)期的日子是不好過(guò)的。曹丕在即位伊始就拔掉了曹植的親信丁儀、丁廙。加之此前被曹操誅殺的楊修，至此，曹植的親信勢(shì)力已經(jīng)鏟除無(wú)遺。本人也與“諸侯并就國(guó)。”到黃初二年，他的監(jiān)國(guó)謁者灌均秉承曹丕的意思，上奏稱曹植'植醉酒悖慢，劫脅使者'。大臣請(qǐng)治曹植罪，曹丕下詔曰：'植，朕之同母弟。朕于天下無(wú)所不容，而況植乎？骨肉之親，舍而不誅，其改封植。'
在這樣的遭際中，曹植的痛苦是可想而知的，“七步詩(shī)”就是在這樣的背景之下寫(xiě)成的。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者的悲傷與苦。“萁”豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟相迫，自相殘害。抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，這顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
這就是著名的七步成詩(shī)，它的真實(shí)性如何，即是不是曹植所作，至今沒(méi)有定論。《三國(guó)志· 魏書(shū)十九 任城陳蕭王傳》對(duì)此事沒(méi)有記載，只見(jiàn)于南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:
'文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:'煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急?'帝深有慚色。'
就詩(shī)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，之所以博得后人的稱賞，只是因其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意。
無(wú)獨(dú)有偶的是，在宋人阮閱的《詩(shī)話總龜》中記載了一則同樣的故事，說(shuō)的是唐代開(kāi)元年間，湖南零陵人史青向唐玄宗上表說(shuō);曹植七步成詩(shī)“尚為遲澀，請(qǐng)五步為之”。唐玄宗聽(tīng)了，大感稱奇，便于一年的除夕召見(jiàn)便面試了他，史青果然五步便成詩(shī)一首:
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。
氣色空中改，容顏暗理摧。
風(fēng)光人不覺(jué)，已入后園梅。
在事先不知道的情況下，臨場(chǎng)發(fā)揮能不能七步或者五步寫(xiě)成一首詩(shī)，這個(gè)事情，有待考證。比如史青的這首詩(shī)，胡應(yīng)麟就持懷疑態(tài)度，他提出兩點(diǎn)質(zhì)疑:
一、史青這個(gè)名字沒(méi)有見(jiàn)著其他記載。
二、五步之內(nèi)寫(xiě)成，恐怕未易辦也。
不過(guò)胡應(yīng)麟懷疑歸懷疑，還是承認(rèn)詩(shī)是寫(xiě)的好的。這則記載出于筆記類的詩(shī)話，可信度可能不高，但正史上還有一個(gè)記載，就是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)應(yīng)聲成詩(shī)，此事新舊唐書(shū)都有記載。
“從幸未央宮，苑中駐輦謂公權(quán)曰：'我有一喜事，邊上衣賜，久不及時(shí)，今年二月給春衣訖。'公權(quán)前奉賀，上曰：'單賀未了，卿可賀我以詩(shī)。'宮人迫其口進(jìn)，公權(quán)應(yīng)聲曰：
去歲雖無(wú)戰(zhàn)，今年未得歸?；识骱我詧?bào)，春日得春衣。
上悅，激賞久之”
“迫其口進(jìn)”就是要柳公權(quán)不用紙筆，當(dāng)面吟詩(shī)，而柳公權(quán)也果然應(yīng)口而出，比五步更狠。
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