唐詩(shī)江湖第十七回：張說(shuō)之三度拜相 七言詩(shī)漸入妙境

文/時(shí)間領(lǐng)主

詩(shī)曰：

巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

（張說(shuō)《送梁六自洞庭山》）

1

上回書(shū)說(shuō)到，李白前往揚(yáng)州憑吊張若虛，再讀《春江花月夜》有感，乃賦詩(shī)《把酒問(wèn)月》。詩(shī)中有言，“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？”

卻不知，這詩(shī)中所言，鬼使神差地成為某一個(gè)人的寫(xiě)照。你道何許人也，容我慢慢道來(lái)。

公元667年，唐乾封二年，唐將李勣、薛仁貴率軍破高麗十?dāng)?shù)城。在京城，唐高宗心緒難平?！斑@么多年來(lái)，你們都給朕推薦了什么人呢？德才兼?zhèn)涞娜司瓦@么難找嗎？”他氣呼呼地責(zé)怪著身邊的大臣。

大臣們正襟危坐，不敢吱聲，這讓唐高宗更是光火。

“陛下，天下不是沒(méi)有賢人，也不是群臣埋沒(méi)賢人。而是一有舉薦，就被好事者指為結(jié)黨營(yíng)私。如果陛下真的能誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待臣下，誰(shuí)不愿意舉薦賢人呢？因此，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在陛下，而不在群臣?！碧聘咦谘曂ィ幻贻p人朗聲說(shuō)。原來(lái)是司列少常伯李安期，初唐大詩(shī)人李百藥之子。

唐高宗若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，荒廢多年的科舉舉薦制度再次回到正確的軌道。

這一年，即將執(zhí)掌大唐文宗30余年的人，在河南洛陽(yáng)誕生了。

他就是唐玄宗時(shí)代著名的宰相和文學(xué)家張說(shuō)。

張說(shuō)，字道濟(jì)，或字說(shuō)之，祖籍洛陽(yáng)。12歲時(shí)，其父張騭死于洪洞縣丞任上，從此與母親馮氏相依為命。小張說(shuō)聰明好學(xué)，23歲那年，武則天稱帝前夕，特意去洛陽(yáng)城南親試舉人。張說(shuō)策論天下第一。武則天將其改為乙等，授太子校書(shū)郎。

從此，張說(shuō)開(kāi)始了自己順風(fēng)順?biāo)氖送旧摹?/p>

2

當(dāng)了皇帝后的武則天，寵幸張昌宗、張易之兄弟。為掩人耳目，二人拉攏了一批文人學(xué)士編書(shū)。30歲出頭的張說(shuō)作為有名的詩(shī)人，參與了《三教珠英》等大型圖書(shū)的編撰，被稱為“珠英學(xué)士”。張說(shuō)也因此功被提拔為右史、內(nèi)供奉，后來(lái)又拜為中書(shū)舍人，掌管皇帝制敕文書(shū)的起草，進(jìn)入大唐的權(quán)力中樞。

可好景不長(zhǎng)。就在張說(shuō)風(fēng)光得意之時(shí)，意外的打擊突然襲來(lái)。因不愿同流合污誣陷宰相魏元忠謀反，張說(shuō)得罪二張兄弟，被流放欽州。

就在張說(shuō)心灰意冷，以為就此了卻殘生時(shí)，宮廷內(nèi)又發(fā)生了一起重大歷史事件。五王政變，武則天退位，唐中宗復(fù)位。張說(shuō)隨機(jī)被召回，先后擔(dān)任兵部員外郎、工部侍郎、兵部侍郎兼修文館學(xué)士。后來(lái)，李隆基消滅韋后的政變中，張說(shuō)再次擁護(hù)李唐，做出了突出貢獻(xiàn)，升遷為中書(shū)侍郎，并一度兼任雍州長(zhǎng)史。

隨后，在李隆基授意下，張說(shuō)又干凈利落地處理了譙王李重福（中宗長(zhǎng)子）在洛陽(yáng)的反叛事件，回到長(zhǎng)安即拜為太子侍讀。

公元711年正月，張說(shuō)迎來(lái)了自己仕途中的第一個(gè)高潮，以中書(shū)侍郎的身份擔(dān)任宰相。同時(shí)在相位的有宋瑕、姚崇等人。但很快，他就又卷入一場(chǎng)宮廷紛爭(zhēng)之中。

這次，輪到私交甚好的李隆基與太平公主進(jìn)行你死我活的較量。

張說(shuō)和姚崇等人站到了一起，支持李隆基。在太平公主的壓力下，李隆基主動(dòng)上奏睿宗罷了宋瑕和姚崇的相位，而張說(shuō)卻因建議讓李隆基監(jiān)國(guó)而繼續(xù)做宰相。然而，太平公主并未罷休，繼續(xù)施壓，終于讓睿宗并罷五相，張說(shuō)以尚書(shū)左丞身份分司東都。

看來(lái)，李隆基和太平公主已到了水火不相容的地步。但李隆基念在血親關(guān)系，仍猶豫不決。張說(shuō)從東都洛陽(yáng)派人獻(xiàn)上佩刀，向李隆基表忠心，并請(qǐng)其早定決心，先動(dòng)手為強(qiáng)。712年6月，李隆基終于聽(tīng)取張說(shuō)建議，誅殺太平公主黨眾，大賞功臣。7月，張說(shuō)被召回，拜檢校中書(shū)令，8月封為燕國(guó)公，9月正授中書(shū)令，第二次擔(dān)任宰相。

712年底，姚崇也再次拜相，這讓張說(shuō)很不爽，便暗中阻撓，。姚崇得知后奏明唐玄宗，玄宗借機(jī)把張說(shuō)貶為相州刺史，次年再將至為岳州刺史。此后幾年，他輾轉(zhuǎn)在荊州、幽州、并州等地，都頗有政績(jī)，立有戰(zhàn)功。

開(kāi)元九年，姚崇病故。唐玄宗又想起了張說(shuō)，任其為兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品，次年提拔兼任知朔方軍節(jié)度大使。開(kāi)元十一年，張說(shuō)把當(dāng)時(shí)的首相中書(shū)令張嘉貞排擠出朝，自己當(dāng)了中書(shū)令，從而完成了第三次拜相的歷史使命。

這時(shí)候，張說(shuō)已經(jīng)56歲了。他原本認(rèn)為，自己波瀾起伏的一生，應(yīng)該蓋棺定論了，卻不想，在他59歲時(shí)，他再次被罷相。而這次的原因，竟是在玄宗前一年的封禪泰山時(shí)，他大肆提拔自己的親信，招致不滿。

然而，罷了相位后的張說(shuō)，反而意外得到了玄宗的格外關(guān)照和尊重。兩人私交相當(dāng)深厚，意氣也頗為相投。730年，張說(shuō)病逝，終于走完他起起伏伏的一生。唐玄宗極為悲痛，親自為他寫(xiě)了神道碑文，并御筆賜謚曰“文貞”。

3

作為歷史大轉(zhuǎn)折時(shí)期的傳奇人物，張說(shuō)三度拜相，人生更是大起大落。

他因此成為中晚唐時(shí)期文人筆記中的話題人物。沈既濟(jì)在《枕中記》中描寫(xiě)的那個(gè)做黃梁夢(mèng)的少年盧生，就是以張說(shuō)為原型的。其他回顧開(kāi)元時(shí)期逸事的筆記小說(shuō)，張說(shuō)都是不可或缺的主角之一。

這不僅僅因?yàn)樗僮龅么螅驗(yàn)樗诋?dāng)時(shí)的特殊歷史時(shí)期，充分發(fā)揮了自己的才能，武能安定邊疆，文能統(tǒng)領(lǐng)文壇，粉飾太平，為開(kāi)元之治做出了重要的貢獻(xiàn)。

張說(shuō)執(zhí)掌大唐文壇30多年，著有文集30卷，《全唐文》收錄其文211篇，《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)293篇。這里小編帶大家欣賞他的一首小詩(shī)《蜀道后期》——

客心爭(zhēng)日月，來(lái)往預(yù)期程。

秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城。

這是張說(shuō)在校書(shū)郎任內(nèi)出使西川時(shí)所寫(xiě)，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫(xiě)詩(shī)的技巧和才華。

一個(gè)到外地出差的旅人，總是懷著對(duì)親人的眷戀，去的時(shí)候與日月賽跑爭(zhēng)時(shí)間，一到目的地就盤(pán)算著回歸的日期。短短10個(gè)字，把游子的心思刻畫(huà)的細(xì)膩、可感。

接著筆鋒一轉(zhuǎn)，情況突變，原定秋前趕回洛陽(yáng)城的希望落空。游子心中，當(dāng)然悵惘。然而詩(shī)人卻宕開(kāi)一筆，埋怨起秋風(fēng)：這秋風(fēng)也真夠無(wú)情的，不肯等我，徑自先回到洛陽(yáng)去了。

一首小詩(shī)寫(xiě)的如此玲瓏婉轉(zhuǎn)，朦朧含蓄，而又意猶未盡，可見(jiàn)此公功底。

再看他的代表詩(shī)作《送梁六自洞庭山》——

巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

這是詩(shī)人謫居岳陽(yáng)時(shí)的送別之作。梁六是詩(shī)人的朋友、潭州（今長(zhǎng)沙）刺史梁知微。當(dāng)時(shí)，他從洞庭山（君山）出發(fā)，途徑岳陽(yáng)入朝。詩(shī)人在此相送。

謫居送客，看孤帆遠(yuǎn)去，該是何等凄婉?！疤煅囊煌麛嗳四c”（孟浩然），但詩(shī)人只說(shuō)到“巴陵一望”，后三字忽然咽下去了，成了“洞庭秋”，純乎寫(xiě)所見(jiàn)之景了。句中不含悲，卻讓人聯(lián)想到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，湖上秋色，更讓人感受到“目眇眇兮愁予”。

洞庭湖上，有美麗的君山，但在今天看來(lái)，卻顯得孤獨(dú)，因此是“孤峰”，聯(lián)想到詩(shī)人被貶嶺南，足見(jiàn)送人者心情之孤。

關(guān)于君山的傳說(shuō)很多，第三句就由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)抒情。神仙之說(shuō)是那樣虛無(wú)縹緲，洞庭湖水是如此廣遠(yuǎn)無(wú)際。眼前，友人的征帆已“隨湖水”而去，變得“不可接”了，自己的心潮怎能不隨湖水一樣悠悠不息呢？

“心隨湖水共悠悠”，這個(gè)意猶未盡的結(jié)語(yǔ)，很容易讓人聯(lián)想到“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白），而用意更為隱然；又叫人聯(lián)想到“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維），比義卻不那么明顯。

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！焙鷳?yīng)麟則說(shuō)，“唐初五言絕，子安（王勃）諸作已入妙鏡。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏”，“至張說(shuō)《巴陵》之什，王翰《出塞》之吟，句格成就，漸入盛唐矣?！?/p>

這首《送梁六自洞庭山》，細(xì)細(xì)品味，正如張說(shuō)其人。詩(shī)人是初唐走向盛唐的代表人物，詩(shī)作則是七絕由初入盛的里程碑式作品。

這正是——

文韜武略濟(jì)蒼生，三度拜相建奇功。

波瀾宦海等閑度，詩(shī)開(kāi)盛唐律趨臻。

預(yù)知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。