昨天我們聊到了李商隱詩(shī)歌的情感特征，李商隱的生平和詩(shī)歌的性格，大家可以看下上篇，今天，我們繼續(xù)昨天的話題。
天織詩(shī)詞品鑒
二、李商隱朦朧詩(shī)的藝術(shù)魅力
（一）朦朧詩(shī)非純粹的藝術(shù)創(chuàng)造力
1.李商隱詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性
馬茂元在論述李商隱的詩(shī)歌時(shí)說(shuō)：“積極關(guān)心現(xiàn)實(shí)和消極逃避現(xiàn)實(shí)的互相矛盾著的心理交織在一起，構(gòu)成了李商隱詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性，”他是“把政治上的感觸和生活上的抒情緊密地聯(lián)系在一起，通過(guò)個(gè)人的身世遭遇，通過(guò)日常生活的歌詠而表現(xiàn)出自己對(duì)重大問(wèn)題的肯定或批判?！蓖趺烧J(rèn)為李商隱對(duì)政治無(wú)益無(wú)效的關(guān)注與政治進(jìn)取愿望，拓寬、加深、熔鑄了他的詩(shī)的精神。而且，李商隱揭露封建統(tǒng)治者的作品多采取“詠史”的形式，針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)。
李商隱是政治上頗有抱負(fù)而遭遇不幸的詩(shī)人，他所創(chuàng)作的大量詠懷詩(shī)正是他這種悲劇性命運(yùn)的反映，他用悲劇性的眼光和心理來(lái)看待人生，感受外物，因此，他的詠物詩(shī)基調(diào)往往感傷低沉，充滿(mǎn)了憂(yōu)郁悲涼的心聲。李商隱寫(xiě)了大量愛(ài)情詩(shī)，他受到道教好靜虛無(wú)的影響，在戀愛(ài)的悲劇中產(chǎn)生感傷頹廢的情緒，如《銀河吹笙》、《昨日》等，他以隱比手法、比興體制來(lái)展示一幅幅極富仙家色彩的愛(ài)情畫(huà)卷。
2.朦朧詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造力
從本質(zhì)上看，李商隱是一個(gè)理想主義者，在價(jià)值取向上有著明顯的超越性，詩(shī)人所追求的生存空間比現(xiàn)實(shí)高遠(yuǎn)得多，這就意味著他對(duì)世俗人倫男女關(guān)系的超越。大中五年春夏間，妻子王氏去世，李商隱的情感世界發(fā)生了很大的變化，在傷痛和追悔之中，詩(shī)人的余生就是在這種傷痛和眷戀中度過(guò)的。無(wú)題詩(shī)中最有影響的那幾首詩(shī)，據(jù)張采田考證，認(rèn)為是創(chuàng)作于詩(shī)人喪偶的這一年。李商隱在這些詩(shī)歌里細(xì)致地描繪了男女之間那種最純潔、最高尚、最微妙的感情活動(dòng)，以此來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)已經(jīng)逝去的愛(ài)情生活的懷戀。
《無(wú)題》：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”這首詩(shī)寫(xiě)的是相見(jiàn)時(shí)難，離別時(shí)更難，以東風(fēng)無(wú)力喻其纏綿，以百花殘喻其凄迷，以“春蠶——蠟炬”喻其對(duì)愛(ài)情的忠貞，詩(shī)人以最沉痛的感情道出了所愛(ài)之人離他而去，就像春蠶把絲吐盡，蠟炬燃燒成灰，一切都無(wú)法挽回了，造語(yǔ)奇妙?！皶早R”二句，寫(xiě)詩(shī)人在冥想之中，他想象自己的妻子只不過(guò)到另一個(gè)地方去了，還設(shè)想妻子在對(duì)鏡梳妝的時(shí)刻，因?yàn)樗寄钭约旱恼煞蚨琢祟^發(fā)，而且還探問(wèn)妻子在秋夜的月色之中吟誦相思之句，會(huì)感到寒冷嗎？這一想象中的設(shè)問(wèn)，令人為之凄絕！人已故去，卻想象其活著，這是思念之深、悲傷之極之后精神上追求的一種解脫性的安慰?！芭钌健倍洌?shī)人進(jìn)一步設(shè)想，妻子已在蓬山，人是難以到達(dá)的，只有祈求殷勤的“青鳥(niǎo)”為他傳遞消息了，在中國(guó)古代可能再也沒(méi)有比之更深致纏綿、哀婉動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)篇了。
（二）朦朧詩(shī)的情感意蘊(yùn)
李商隱的情詩(shī)，深得盛唐吟詠情性惟在興趣的詩(shī)家三昧，并有新的創(chuàng)造及發(fā)展。王蒙先生認(rèn)為“敏感多情而又軟弱的詩(shī)人李商隱的情意之結(jié)，迷迷茫茫，混混沌沌，如花如霧，似喜似悲，若有若無(wú)，亦近亦遠(yuǎn)，且空且實(shí)，恐怕他自己也說(shuō)不清楚——依弗(洛伊德)氏學(xué)說(shuō)，說(shuō)得太清楚就沒(méi)有這塊壘潛氣，心病也就痊愈了，也就沒(méi)有這批詩(shī)了?！崩钌屉[“無(wú)題愛(ài)情詩(shī)”的情感是如此隱曲而又那么鮮明，那波瀾不驚的憂(yōu)思背后卻翻騰著一顆躁動(dòng)不安的心。
三、李商隱朦朧詩(shī)的美感
李商隱是關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，在仕途上，李商隱是一個(gè)郁郁不得志的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)遭遇政治拋棄的人，在愛(ài)情上，他追求一種相對(duì)自由的戀愛(ài)（雖然他與妻子恩愛(ài)有加，其妻死后，他還寫(xiě)了大量的悼亡詩(shī)），特別是晚年，愛(ài)妻的去世，加之多年來(lái)的身世飄零和異乎常人的敏感，使他隱約預(yù)知唐王朝的沒(méi)落命運(yùn)，正是這些原因，使得他的詩(shī)歌無(wú)法具有盛唐時(shí)代詩(shī)歌高華明朗洋溢青春樂(lè)觀的氣息，也無(wú)法具有中唐時(shí)代元白韓孟兩大詩(shī)派或平易或奇崛的風(fēng)格。他所描繪的不再是前輩詩(shī)人所關(guān)注的外在社會(huì)、生活結(jié)構(gòu)形態(tài)，而是人的精神、心理現(xiàn)象，他力圖展示自我本質(zhì)的東西和藏在內(nèi)部的靈魂，即使寫(xiě)具體的人物和景物，也只是精神現(xiàn)象的外殼與形式，寫(xiě)物的目的不在物本身，而在與之對(duì)應(yīng)的精神力量。他把敘述人的變化的、不可知的、難下定義的精神世界作為文學(xué)表現(xiàn)的藝術(shù)模式。他通過(guò)改變外在事物以達(dá)到自己展現(xiàn)自我心靈世界的目的，在這些外在事物上面刻下他自己內(nèi)心生活的烙印，而他自己的性格，也就在這些外在事物中復(fù)現(xiàn)了。詩(shī)人常常觸物興悲，感傷身世，借題抒懷，以凄美沉郁病態(tài)的枯冷之景抒發(fā)命運(yùn)的哀嘆。
（一）朦朧詩(shī)病態(tài)美的偏執(zhí)
1.朦朧詩(shī)的病態(tài)之美
李商隱執(zhí)著于纏綿，郁結(jié)不解，他把愛(ài)情生活的不幸，身世遭遇的不幸，與唐朝廷命運(yùn)相聯(lián)系，創(chuàng)造了一種哀感頑艷的、陰柔而病態(tài)的朦朧凄美?！八囆g(shù)的普遍而絕對(duì)的需要是由于一種能思考的意識(shí)，這就是說(shuō)，他由自己而且為自己造成他自己是什么，和一切是什么。自然事物只是直接的，一次的，而人作為心靈卻復(fù)現(xiàn)他自己，因?yàn)樗紫茸鳛樽匀晃锒嬖?，其次他還為自己而存在，觀照自己，認(rèn)識(shí)自己，思考自己，只有通過(guò)這種自為的存在，人才是心靈?！币粋€(gè)關(guān)注自我心靈磁場(chǎng)的人，他會(huì)把關(guān)注自己與關(guān)注生活、關(guān)注自然事物和諧統(tǒng)一起來(lái)，并把自己的心靈與情趣和諧地融鑄在這些為自己所關(guān)注的生活和自然事物中，把生活和事物當(dāng)作他自己的心靈來(lái)進(jìn)行關(guān)注，讓心靈之象懸浮于生活和事物之象的頂端。藝術(shù)起源于人的心靈自由的需要，李商隱創(chuàng)造這樣一個(gè)艷麗凄迷而使人感到病態(tài)的世界，“實(shí)際上是致密地鋪展在悄然與人生相對(duì)的內(nèi)心的昏暗世界表層的東西，這樣的作品，不正是虔誠(chéng)地加深了對(duì)這個(gè)潛在世界的恐懼嗎？”李商隱通過(guò)辭藻給讀者一種強(qiáng)烈印象的精神膨脹，他用“枯荷”、“夕陽(yáng)”、“殘花”、“落蕊”、“轉(zhuǎn)蓬”等語(yǔ)象寄托遙深的隱痛，這些語(yǔ)象在事物由實(shí)向虛的轉(zhuǎn)化中生成物象，在讀者的閱讀過(guò)程中形成意象，這些語(yǔ)象在事物有限的實(shí)用意義之外比附了一種既難以確定也不可窮盡的“韻外之致”和“味外之旨”，讓讀者從中看到更多、更深、更遠(yuǎn)的東西，并在這些東西里和詩(shī)人一起愛(ài)，一起恨，一起愁，一起思，一起感受孤獨(dú)，苦悶，灰心，寒冷，迷惘，失落乃至幻滅。
2.朦朧詩(shī)的感傷之美
李商隱一生飄零，遭受權(quán)貴排斥，他的苦難與悲愴體驗(yàn)被以病態(tài)的抒情手法外流出來(lái)，在晚唐詩(shī)壇創(chuàng)造了一股霧里繁花般朦朧凄艷的詩(shī)風(fēng)并影響后世，“自宋代西昆體以降，至清代的錢(qián)謙益及其他人為止，在后世，他的模仿者雖然為數(shù)甚多，但與多數(shù)的模仿作品，僅僅只剩下病態(tài)的萎靡無(wú)力或者墮落的東西相反。他的詩(shī)不是這樣?？梢愿械?，在乍看起來(lái)是病態(tài)的他的詩(shī)的深處，還有著似乎并不是那樣的東西，它們支撐著那病態(tài)的外表，造成了即使是病態(tài)，但卻是有力的病態(tài)形象?！奔热粺o(wú)法得到統(tǒng)治者的垂青，不能得到命運(yùn)的恩賜，李商隱只能躲在這些“有力的病態(tài)形象”里吟詠苦難，在詩(shī)歌的圣殿里跳一支憂(yōu)郁到極致的凄美之舞。這支舞是一種具有感染力量的感傷情緒之美，他通過(guò)這支舞使得讀者去了解舞蹈之人——李商隱，了解他的心靈與命運(yùn)的病痛。
（二）朦朧詩(shī)的意象
1.朦朧詩(shī)的凄美
詩(shī)人常常運(yùn)用象征比興隱喻的神話傳說(shuō)典故模式，完成對(duì)未知領(lǐng)域的詩(shī)性摸索，以精神的自由活動(dòng)化為詩(shī)歌的自由活動(dòng)，構(gòu)筑一種具有詭異神秘氣氛的美，將最內(nèi)在的、最深刻的心理體悟轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，從而使詩(shī)歌對(duì)生活的描寫(xiě)從表象走向本質(zhì)，從表層走向深層，從所指走向能指，從現(xiàn)實(shí)走向超現(xiàn)實(shí)，形成了一種意象重疊而并置，意蘊(yùn)紛呈而艱深的詩(shī)歌藝術(shù)。
2.朦朧詩(shī)的審美印象
李商隱的詩(shī)，具有很強(qiáng)的意向性，它能使讀者在一種看似單純而明凈的畫(huà)卷和思索中獲得朦朧多義象征的愉悅，也就是潛藏在所指和能指對(duì)象背后的能給人以刺激的審美主題。他把自己隱于詩(shī)歌之后，藏于物象之中，尋求精神的慰藉和享受，但他的感情格調(diào)卻在詩(shī)的紙頁(yè)上盡情搖曳，用直指式和非直指式的象征相結(jié)合，表現(xiàn)自己深刻而含蓄模糊的心理、情緒、形而上的抽象意義和心靈律動(dòng)，用自然物象和景致來(lái)暗示人的心靈隱秘。
李商隱運(yùn)用創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)手法將詩(shī)意從它所依存的客觀事物中分離和突現(xiàn)出來(lái)，棲息在朦朦朧朧的詩(shī)景之中；在章法結(jié)構(gòu)上，他打破時(shí)空變化的通常次序，把不同時(shí)空的情事、場(chǎng)景濃縮統(tǒng)攝于同一畫(huà)面內(nèi)，關(guān)注歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)；或者將實(shí)有的情事與虛幻的情境錯(cuò)綜疊映，使意境撲朔迷離，追求意識(shí)活動(dòng)的原始狀態(tài)。他的詩(shī)結(jié)構(gòu)往往具有突變性，時(shí)空?qǐng)鼍暗奶S變化不受理性和邏輯次序的約束，而且缺乏必要的過(guò)渡與照應(yīng)，情思、脈絡(luò)隱約閃爍而無(wú)跡可求，不再像傳統(tǒng)詩(shī)歌一樣條理化、邏輯化、井然有序。這就強(qiáng)化了詩(shī)境的模糊性、多義性。
3.朦朧詩(shī)的多義意象
李商隱不滿(mǎn)于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧進(jìn)行簡(jiǎn)單技術(shù)復(fù)制的陳規(guī)墨守，而是在繼承的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地進(jìn)行摸索與探討，創(chuàng)作了寄托深遙而措辭委婉的無(wú)題詩(shī)體制，把自然人格化，把人格自然化，以片段的偶然的自然之景把讀者帶入一種純凈之姿、虛靜之態(tài)、感傷之心。他的無(wú)題詩(shī)可以用他自己的一句詩(shī)來(lái)形容：獨(dú)留巧思傳千古。才華橫溢而境遇的落差讓他深感騷人之怨，可處境的惡劣又讓他的心事無(wú)法以直觀的方式宣泄出來(lái)，所以他著意摹寫(xiě)心象并將其客觀化，將本來(lái)難以直接表現(xiàn)的心象依托于物象之中，令人吟詠感嘆，聯(lián)類(lèi)興感。他把畫(huà)意、詩(shī)情與生命體悟融為一體，創(chuàng)造出情景交融，玲瓏透徹而難以句詮的興象，創(chuàng)造了一種情深延綿意境朦朧意旨多義的詩(shī)歌體制，象征比興手法給予后世文人深刻的影響。
四、結(jié)語(yǔ)
李商隱擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。在他的“無(wú)題詩(shī)”中，這種特點(diǎn)尤其顯著。李氏的無(wú)題詩(shī)是他悲劇愛(ài)情的產(chǎn)物，而他在那個(gè)時(shí)代又是一個(gè)懷才不遇的悲劇式人物，可悲的人以悲傷的心態(tài)來(lái)摹寫(xiě)悲事、抒寫(xiě)悲情更見(jiàn)其悲。然而，詩(shī)人的坎坷人生遭際卻激發(fā)了他的滿(mǎn)腔詩(shī)情，造就了一位才華橫溢、才能卓越的詩(shī)人。其《錦瑟》等無(wú)題詩(shī)便是詩(shī)人激情的迸發(fā)、才華的流溢、愛(ài)情的見(jiàn)證和人生的寫(xiě)照。這些無(wú)題詩(shī)，多用比興手法，以片段意象之組合表現(xiàn)其真摯濃烈而又幽約深曲的情思，創(chuàng)造朦朧多義之詩(shī)境，為唐詩(shī)開(kāi)辟了另一新天地。
李商隱，是我國(guó)文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，把詩(shī)歌提升到一個(gè)新的高度，形成了凄艷朦朧的藝術(shù)特色。
李賀開(kāi)啟了晚唐重心靈、重自我表現(xiàn)的創(chuàng)作趨向，在表現(xiàn)包括愛(ài)情體驗(yàn)在內(nèi)的心靈世界方面作了重大開(kāi)拓，其詩(shī)意朦朧，內(nèi)涵上往往具有多義性。如《錦瑟》，首聯(lián)用“錦瑟”起興，“五十弦”用泰帝聽(tīng)素女彈瑟，其因五十弦而悲的典故，只有結(jié)合末聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，才可知其主旨是在追憶一種茫然的往事。接著，莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚幾個(gè)意象既形不成統(tǒng)一的畫(huà)面，彼此又無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，讓人感受到糾結(jié)其中的朦朧的惆悵、感傷、寂寞、向往與失望。
李商隱詩(shī)意的朦朧又總是與哀切的情思相統(tǒng)一的，其詩(shī)基調(diào)凄涼孤寂。《重過(guò)圣女祠》：“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗?！睂?xiě)細(xì)雨如夢(mèng)、靈風(fēng)似靈非靈，既有朦朧的希望，又顯得虛無(wú)縹緲，因而有無(wú)盡之意。它又是與圣女的“淪謫得歸遲”的孤寂哀切的心境情思相統(tǒng)一，交織著一種凄迷之感。
李商隱詩(shī)朦朧多義，形成復(fù)義解讀有多種原因：首先，與其詩(shī)意象的獨(dú)特有聯(lián)系。李商隱詩(shī)的意象多有非現(xiàn)實(shí)性色彩，如靈風(fēng)、夢(mèng)雨、蓬山、靈犀、瑤臺(tái)等，均難以指實(shí)。詩(shī)中錯(cuò)綜跳躍的意象都交織著作者感傷、寂寞、向往與失落的復(fù)雜情感體驗(yàn)，詩(shī)境超越了時(shí)空，空靈中達(dá)到意與象的渾融。當(dāng)我們追尋其確切指向時(shí)，便令人茫然，詩(shī)歌的內(nèi)涵自然顯得朦朧繁復(fù)。
其次是李商隱詩(shī)多用典故，用典別開(kāi)生面，往往是不拘典故的原有事理，立足于自我的情感體驗(yàn)，充分挖掘與把握典故本身所蘊(yùn)涵的情思韻味?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的典故，原本是說(shuō)明萬(wàn)物無(wú)別的“齊物我”思想和世事無(wú)常，但李商隱卻引入一種濃厚的感傷，捕捉其若失迷茫韻味，吻合了作者內(nèi)心的迷惘。李商隱內(nèi)向、孤寂、敏感，復(fù)雜的外部世界往往能引起豐富的內(nèi)心感受。他生發(fā)演化原典，豐富詩(shī)歌意蘊(yùn)，充滿(mǎn)了情感張力。
李商隱朦朧多義的根本原因，還在于他是把心靈渾一作為表達(dá)對(duì)象的，所抒寫(xiě)者雖因一時(shí)一事，又不止于一時(shí)一事，往往是整個(gè)心境的輻射。如四首《無(wú)題》之一：“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半攏金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。”此詩(shī)作愛(ài)情詩(shī)解未嘗不可，而清朝胡以梅則解以君臣無(wú)際會(huì)之說(shuō)。然而，李商隱在其仕途的追求，或與朋友的交往過(guò)程中，不是反復(fù)體驗(yàn)過(guò)那種交織著希望與失望的凄迷心境嗎？故而未見(jiàn)得是君臣無(wú)際會(huì)或單純的愛(ài)情所由。
我們理解李商隱的朦朧詩(shī)，不妨博采眾說(shuō)中合理的成分，多角度深層次地著眼，或許會(huì)更貼近原作。
論李商隱詩(shī)的朦朧美
晚唐詩(shī)人李商隱因?yàn)楹妥陨斫?jīng)歷有關(guān)的原因，是最擅長(zhǎng)寫(xiě)朦朧詩(shī)的人，他寫(xiě)了大量的朦朧詩(shī)，這些詩(shī)意蘊(yùn)幽邃，意象朦朧，在詩(shī)中他喜歡運(yùn)用比興、典故和象征手法來(lái)遮蔽感情、埋沒(méi)意緒，充分顯示了他的藝術(shù)成就。
關(guān)鍵詞 朦朧美 意蘊(yùn) 意象 隱喻
在中國(guó)文學(xué)史上，具有朦朧美的詩(shī)歌，有其悠久的歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)，屈原的《離騷》，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，庚信的《擬詠懷》，陳子昂、張九齡的《感遇》，李白的《古風(fēng)》、《擬古》等，這類(lèi)飽含諷托興寄的詩(shī)，都具有程度不等的朦朧美。他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)朦朧美作了一些有意識(shí)的追求，并取得了較高的成就。因此，具有朦朧美的詩(shī)歌，在中國(guó)文學(xué)史上有不可動(dòng)搖的地位。這類(lèi)詩(shī)盡管流露出的感情思緒不好把握，但卻能緊緊地扣住讀者的心弦，味之彌深，鉆之愈堅(jiān)，吸引你仔細(xì)揣摩作者微露的情思，尋尋覓覓，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的探求，似乎理解了作者的心境，體味到詩(shī)的真正意蘊(yùn)，但又不能清晰地說(shuō)出來(lái)或者把詩(shī)的意蘊(yùn)一語(yǔ)道盡。
李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他可以說(shuō)是寫(xiě)朦朧詩(shī)的圣手。在整個(gè)唐詩(shī)中，一提到朦朧詩(shī)，我們立刻就會(huì)想到李商隱，想到李商隱的“無(wú)題詩(shī)”。李商隱的朦朧詩(shī)，“總因不肯吐一平直之語(yǔ)，幽咽迷離，或此或彼，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒(méi)意緒者”。[1]他不直接吐露感情，有意埋沒(méi)意緒，斂抑情緒。李商隱的這類(lèi)詩(shī)舉不勝舉，如《錦瑟》、《無(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)），大家熟知的《賈生》、《華清宮》、《漢宮詞》，其詩(shī)意朦朧，詩(shī)旨含蓄不露。他的詩(shī)絕少見(jiàn)到直抒胸臆、疏朗明快之作，而大多以獨(dú)具匠心的構(gòu)思，在短小的篇幅之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的千回百轉(zhuǎn)，且通過(guò)意象的創(chuàng)造與組合暗示情境，寄托情思，使詩(shī)的意蘊(yùn)顯得極為婉曲。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想像豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，他在朦朧美詩(shī)歌方面的成就是空前絕后的。
一
李商隱之所以大量寫(xiě)朦朧美的詩(shī)，恐怕是為了表現(xiàn)他那些在當(dāng)時(shí)不便道出的感情經(jīng)歷。李商隱（公元813-858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。唐代后期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨派斗爭(zhēng)激烈，而李商隱與當(dāng)時(shí)牛黨、李黨都有關(guān)系，他年輕時(shí)因?yàn)槠湮牟派钍芘｜h頭面人物令狐楚的賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨涇源節(jié)度使王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，即令狐楚的兒子當(dāng)了宰相后，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品，46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。
李商隱處在外敵覬覦，中官恣肆，政治黑暗，民不聊生，社會(huì)瀕臨絕望之境。而“牛李黨爭(zhēng)”又把李商隱卷入了黨同伐異的險(xiǎn)惡仕途，使之始終糾纏于個(gè)人不幸的悲嘆中。李商隱從未加入黨爭(zhēng)，但因娶王氏而周旋于幕府之間，不由自主地陷入了黨爭(zhēng)的旋渦之中。因而，他矛盾彷徨、苦悶壓抑、纏綿感傷卻又不便道明的感情歷程，使他備受煎熬，只有通過(guò)自己的詩(shī)來(lái)發(fā)泄了。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。例如《李義山詩(shī)集》，其詩(shī)深情緬邈、婉轉(zhuǎn)悱惻、哀怨陰郁，確實(shí)是時(shí)代情緒的反映。
李商隱的詩(shī)通過(guò)各種意象的巧妙組合，非常和諧地組成一個(gè)渾然完整的朦朧意象。他的詩(shī)都程度不等地表現(xiàn)出重主觀感情的抒發(fā)而輕客觀描寫(xiě)，重藝術(shù)形象而輕現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕正面宣泄的特點(diǎn)。他抒寫(xiě)的對(duì)象不清楚，詩(shī)的內(nèi)容不夠醒豁。比如他的《無(wú)題》詩(shī)：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
究竟是愛(ài)情詩(shī)，還是含有寄托的政治詩(shī)？若有寄托，它寄托什么？對(duì)牛李黨爭(zhēng)的抗?fàn)?，或者是諷求？若是愛(ài)情詩(shī)，他追求的對(duì)象是宮女、道士、婢女？他鐘情的女子到底是誰(shuí)，為什么讓人那么迷茫？這就是李商隱詩(shī)中值得稱(chēng)道的那種朦朧情思與朦朧意境的美。盛唐詩(shī)歌追求風(fēng)骨，追求興象，追求遠(yuǎn)韻，將詩(shī)寫(xiě)得感情濃烈，韻味無(wú)窮，其對(duì)詩(shī)歌意境的追求，表現(xiàn)在情境交融，重意境情思，回味悠長(zhǎng)。但無(wú)論是情思還是意境，輪廓都是鮮明的、清晰的、可解的。而李商隱的詩(shī)，講求意生于象外，強(qiáng)調(diào)主觀情思在意境中的作用，詩(shī)境帶有極大的主觀色彩，其情思與意境皆朦朧、幽微。他常將濃烈的情思隱藏起來(lái)，用一些片段的意象把情思與意境表現(xiàn)得朦朧、恍惚、迷離，有一種霧花簾影般的朦朧之美。試看李商隱《錦瑟》一詩(shī)：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
“一篇《錦瑟》解人難”，千百年來(lái)，這首詩(shī)不知打動(dòng)了多少人，又有多少詩(shī)評(píng)家提出了無(wú)數(shù)的見(jiàn)解，然而無(wú)人敢確定它究竟所指是何。它將那種交織著希望、失望、絕望、迷茫、幻滅的種種復(fù)雜情感表現(xiàn)得極為深切真摯。詩(shī)中用了五個(gè)重疊的意象：錦瑟多弦，莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚，良玉生煙。李商隱用一種迷茫感傷的情緒將五個(gè)并無(wú)邏輯上的必然聯(lián)系、也并無(wú)明晰輪廓的意象貫串起來(lái)，把詩(shī)人內(nèi)心的最隱微之處表達(dá)得纖微畢現(xiàn)。鵑與蝶，美麗古老傳說(shuō)中的哀傷圖景，本身就帶有神秘的色彩；而“滄海月明珠有淚”是月是海、是珠是淚，除了濃烈的感傷情緒之外，畫(huà)面如同幻境，模糊混沌。錦瑟的一弦一柱，其中有無(wú)限悵惘；莊生夢(mèng)蝶，其中有迷茫慨嘆；杜鵑啼血與滄海珠淚，其中有凄惻傷感；藍(lán)田日暖，良玉生煙，其中則有一種迷茫失望的情懷，構(gòu)筑了一個(gè)感傷朦朧的世界。它似隱似現(xiàn)、隱隱約約，猶如鏡中花、水中月，可望而不可即。我們無(wú)須追究他究竟寫(xiě)的是什么，悼亡也好，自況身世也好，追憶似水年華也好，我們只感到它喚醒了我們心中復(fù)雜的、難以名狀的情愫。李商隱通過(guò)諸多不連貫的意象，將其回憶往事時(shí)的痛苦惆悵與思念表達(dá)得既深切又美麗，這個(gè)夢(mèng)一般迷幻幽微、虛實(shí)交融的詩(shī)境，真叫人擊節(jié)贊嘆！
我們?cè)倏匆豢蠢钌屉[描寫(xiě)雨的詩(shī)句。如“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗”[2]（《重過(guò)圣女祠》）“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀”[3]（《春雨》），其雨冷迷、凄清，如煙如霧，難以琢磨，總是有一種鄉(xiāng)愁，一種漂泊感。這些詩(shī)仿佛籠罩在夢(mèng)一般的無(wú)邊無(wú)際的蒙蒙細(xì)雨之中，撲朔迷離，又幽雅蘊(yùn)藉，給人一種虛無(wú)縹緲、朦朧迷幻之感，達(dá)到一種極高的朦朧美的境界。眼前的實(shí)景，融入了想像，意境更加悠遠(yuǎn)，極富神韻。仿佛有某種朦朧的期待和希冀，而這希望和期待又飄忽、渺茫。飄渺之景，朦朧之情，給人以霧里看花之感。再如《無(wú)題》四首其一：
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
此詩(shī)寫(xiě)一位男子對(duì)遠(yuǎn)隔天涯所愛(ài)女子的深切思念，詩(shī)先從夢(mèng)醒時(shí)的情景寫(xiě)起，然后再夢(mèng)中與夢(mèng)后、實(shí)境與幻境揉合在一起描寫(xiě)，詩(shī)人著意渲染夢(mèng)醒時(shí)的迷離恍惚，真幻莫辨，孤寂凄清的境況，從惆悵而失望的情緒中表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方強(qiáng)烈的思念。詩(shī)人的情思隱蔽，無(wú)由窺破，因此詩(shī)意難明。
李商隱的詩(shī)，幽微細(xì)美，將情思表達(dá)得千回百轉(zhuǎn)。一重情思套一重情思，細(xì)膩而曲折。如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”、[2]（《無(wú)題》）“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”，情思表達(dá)得纏綿悱惻，又令人難解，是一種強(qiáng)烈愛(ài)戀受著一種壓抑時(shí)產(chǎn)生的失望的凄傷，于凄傷之中又有強(qiáng)烈的愛(ài)情追求，讓人感到憂(yōu)郁、惆悵、寂寥，有一種打動(dòng)人心的純美與執(zhí)著，構(gòu)成了只可意會(huì)不可言傳的幽邃神奇的藝術(shù)世界。
三
在追求詩(shī)歌朦朧美的過(guò)程中，李商隱成功地運(yùn)用比興、典故和象征手法來(lái)遮蔽感情、埋沒(méi)意緒，李商隱曾說(shuō)“巧囀豈能無(wú)本意”，[2]（《流鶯》）“楚雨含情皆有托”，[2]（《楚州罷吟寄同舍》）雖然這兩句詩(shī)都有特定的含義，但借來(lái)說(shuō)明李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)，卻是十分恰切的。他的詩(shī)含有寄托而因巧囀，感情遂被遮蔽，讀者不易窺其奧秘。“蓋其詩(shī)外有詩(shī)，寓意深而托興遠(yuǎn)，其隱奧幽艷，與詩(shī)家別開(kāi)一洞天”，為此形成比興多而賦句少、寄托深而意難明的特點(diǎn)。詩(shī)人寫(xiě)這類(lèi)感情內(nèi)斂的詩(shī)，與其說(shuō)是對(duì)政局或個(gè)人安危及名節(jié)的考慮，不如說(shuō)是對(duì)象征手法與朦朧詩(shī)境的喜愛(ài)與自覺(jué)追求。比如《無(wú)題》詩(shī)：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛冀，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
首句“昨夜星辰”象征昨夜的無(wú)比美好?！帮L(fēng)”也是象征美好的一個(gè)隱喻。在第二句交代環(huán)境后，“身無(wú)彩鳳雙飛翼”把抽象的心理隱喻成精彩可觸可感的具體形象，而且恰合戀人在眾人前的心理特征。只消一個(gè)眼神，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作就會(huì)“心有靈犀一點(diǎn)通”，小小的眼神、動(dòng)作與犀牛小小的角尖是巧妙的隱喻。“春酒暖”、“蠟燈紅”、“轉(zhuǎn)蓬”都是精彩絕倫的隱喻。隱喻一個(gè)連一個(gè)，在一首詩(shī)中用得這么密集，不但新穎巧妙，而且意境深遠(yuǎn)，這么密集地被運(yùn)用，顯然經(jīng)過(guò)了嘔心瀝血地構(gòu)思和選擇。
由此看來(lái)，李商隱寫(xiě)詩(shī)，絕不是心血來(lái)潮，一揮而就，而是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，并反復(fù)推敲，以期最準(zhǔn)確、最完整地表達(dá)自己的情思?！案某扇思偶?，寄與路綿綿”，[2]（《謝先輩防紀(jì)念拙詩(shī)甚多異日偶有此寄》）生動(dòng)地記錄了他長(zhǎng)夜吟詩(shī)苦苦錘煉的情景。比如，“百里陰云覆雪泥，行人只在雪云西”，[2]（《西南行卻寄相送者》）“只”字用得很沉練，而路途泥滯，友誼深厚，俱在言外，具有推敲冶煉的功力。其他如《錦瑟》、《碧城》，無(wú)不意境渾成，抒情敘事手段之高超，如神龍無(wú)跡。
李商隱的詩(shī)，其境朦朧幽微，其情深緬邈，其詞沉博艷麗，情深深意蒙蒙，營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)美麗的世界，散發(fā)著令人心醉神迷的氣息，令人驚奇，感慨，沉思，回味，嘆息。
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