她的生命中有詩，有愛，有惆悵，更有縱橫列國，經(jīng)世濟(jì)民，她不是法國人的圣女貞德，她的“中國故事”比貞德更加蕩氣回腸、鮮活曲折。這個2700年前的女人竟然流傳至今一份比較清晰的個人檔案。在《詩經(jīng)》中，有多達(dá)39篇的文字描寫衛(wèi)國淇水沿岸的自然風(fēng)光與人情政事?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·淇奧》(此處念yù，意為水之彎曲的地方)中有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即以綠竹稱贊一代君主衛(wèi)武公的政治操守，在中國傳統(tǒng)文化中，竹子被賦予正直君子的象征即源自于此。淇水對于衛(wèi)國(衛(wèi)國疆域大致位于黃河以北的河南鶴壁、安陽、濮陽、河北邯鄲、邢臺一部分、山東聊城西部一帶)，恰如恒河之于印度。淇水是蘊(yùn)育著儒家文化中積極向上思想、追求人格高尚部分的詩河、圣河。然而，最早、最能將此高潔、仁智思想詮釋展現(xiàn)到極致的，其實(shí)是這位女子。
《詩經(jīng)》中文辭最美的一部分是《國風(fēng)》，《國風(fēng)》所描繪的人物中，最活色生香的則是女子：桑樹間、小河邊、城墻下，衣香鬢影，此哀彼樂，讓三千年后的我們充滿了懷想——
第一個登場的是那采荇菜的淑女，我們看不清她的模樣，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她窈窕的身姿。當(dāng)金黃的荇菜花堆滿船艙，她的笑靨便在河岸久久佇立凝望的男子心中盛開，牽動了千古傳唱的“窈窕淑女，君子好逑。”
還有載于史冊，演繹出無數(shù)人生傳奇的文姜、宣姜、莊姜、許穆夫人、夏姬……更多的是一個個不知名的女子，她們額頭明凈、眼神清亮，踩著田野的露珠逶迤而來，偶爾爆發(fā)出一陣銀鈴般的笑聲。
她們或在城門角邊心急如焚地等情郎，或挎著籃子采卷耳菜想著出征在外的丈夫，或在盛大的祭祀禮儀中對舞蹈的健美巫師暗生情愫，她們單純可愛的性情里還沒有打上儒家的烙印，情真真意切切透出一片情感原初的清亮……
明代夏昶的傳世名作《淇水清風(fēng)圖》(局部)，寫盡淇水一帶好山水
春秋時代，無數(shù)美麗的女子就像花一樣，開了又落了，沒有人知道她們的名字。許穆夫人的名字卻被《詩經(jīng)》、《左傳》等作品反復(fù)贊美著。她才華特出、美貌非凡，是中國第一個美女作家。
但僅憑這，她還不足以名垂青史。她冠壓群芳的，是巾幗更勝須眉的豪情!在她的名字前常常會加上這樣的定語：中國第一位愛國女詩人。
這位著名的女英雄、中國第一位女詩人，讓我們拋開她頭上的種種桂冠，從她心底的那一句憂傷去探訪她吧——她說：“駕言出游，以寫我憂?！?/p>
《竹竿》和《泉水》這兩首詩中，她都重復(fù)了這句話。說這話時她已經(jīng)是個熟女了，熟女的憂傷不會影響日常生活，可那憂傷卻是清醒的、無處不在的。那，她的憂傷緣起自哪里呢?來看《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思?遠(yuǎn)莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
許穆夫人的媽媽是春秋時齊國的公主，著名的大美人宣姜。在那個沒有電視沒有電話更沒有各種選美大賽的時代，宣姜的艷名就傳遍各諸侯國了。以至于她的老公公(衛(wèi)國國君)在她出嫁的路上就把她截住，娶作了自己的新娘。
(她的故事，我們先按下不表)從這一點(diǎn)想見，許穆夫人首先有遺傳的驚人美貌。而出身貴胄也決定了她能比同時代的女孩有更多機(jī)會讀書、嬉戲。
那是無憂無慮，甚至可以說是亮麗的童年和少年。許穆夫人在衛(wèi)國首都朝歌讀書習(xí)文，在城郊騎馬射箭，在淇水邊垂釣蕩舟。生活似乎永遠(yuǎn)就這樣平靜而幸福，可就在這平靜中，山雨欲來了——
衛(wèi)國因?yàn)閮?nèi)亂不斷，日漸衰敗。到許穆夫人出嫁時，已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖了。飄搖也好，鼎盛也罷，像許穆夫人這樣的貴族女孩都沒有選擇愛情的自由。
她的婚姻只能是一場政治交易!不管你怎樣美麗怎樣才華橫溢，都只能把自己交付給一個從一開始就把你當(dāng)作交易品的男人。琴瑟合鳴只能是個夢!
既是交易的籌碼，就要最大限度地贏得。許穆夫人并未不切實(shí)際地追求自由的愛情，而是主動挑選貴婿，希望能借自己的婚事對父母之邦有所幫助，她想選擇后來被稱作春秋五霸之一的齊桓公。
可她連這點(diǎn)自主權(quán)也沒有，被嫁給一個小國的國君許穆公。那個時代的女子都沒有自己的名字，結(jié)婚了就從夫姓，許穆夫人流傳于世的名字也是從出嫁那一刻叫響的。她爛漫的少女時代就這樣匆匆結(jié)束了。
好女人是一架鋼琴，適合她的男人就是最好的琴師，能把她彈奏出最華麗的篇章。歷史上對許穆夫人的丈夫記載不多，應(yīng)是個平庸之輩吧?我倒覺得，她的丈夫可能是極愛她的。
他不能給她想要的，就給她自由。“駕言出游，以寫我憂?！边@是多么優(yōu)雅、富裕又輕快的憂傷啊!許穆夫人出嫁后的生活應(yīng)該也是從容自在的吧?只是那渴望宏大樂章的心靈寂寞著。遙想故鄉(xiāng)、遙想那曾經(jīng)的少女時光，只能輕輕地嘆氣了。
《命運(yùn)交響曲》的激蕩音符終于在這個女人的生命中響起來了：
許穆夫人日夜思念的家鄉(xiāng)衛(wèi)國真的出事了。她的哥哥衛(wèi)懿公是中國歷史上最著名的昏君之一。他根本不理朝政，心思都放在了養(yǎng)寵物上。他的寵物是鶴，照說愛寵物不是罪過，可他玩得太過了。
他把鶴封為“將軍”，享受比士大夫還要優(yōu)裕的待遇，出巡時隨同的鶴可以乘坐華麗的車輛。為了供養(yǎng)這群白鶴，他還額外向百姓征收“鶴捐”，激起衛(wèi)國國民的強(qiáng)烈不滿。衛(wèi)國每況愈下，一天天衰敗下來。北方狄族看到衛(wèi)國岌岌可危，便于公元前660年入侵衛(wèi)國。
衛(wèi)懿公征調(diào)民眾抵抗，老百姓和軍隊(duì)的將士都不肯為他賣命出征，說：“叫你的鶴將軍去殺敵好了?！毙l(wèi)國很快被滅亡了，衛(wèi)懿公也死于亂軍之中。難民們渡過黃河，逃到南岸的漕邑(今河南省滑縣)，擁立戴公(許穆夫人的另一個哥哥)為國君。
東晉顧愷之(南宋人摹本)畫筆下，中國女性的“仁智”典范——許穆夫人
許穆夫人聽到衛(wèi)國國破君亡的噩耗之后，痛徹心肺，恨不能插翅飛回家鄉(xiāng)。她去請求自己的老公幫忙，許穆公卻怕引火燒身，不敢出兵。這正應(yīng)了她當(dāng)年擇婿時的遠(yuǎn)見，許國是不堪依靠的。
許穆夫人氣恨交加，她毅然決定快馬加鞭趕赴漕邑。許國的大臣紛紛去攔阻她，這些大臣對許穆夫人大加抱怨，有的責(zé)怪她考慮不慎，有的嘲笑她徒勞無益，有的指責(zé)她拋頭露面有失體統(tǒng)。
許穆夫人堅(jiān)信自己的決定是無可指責(zé)的，她決不反悔，并鏗鏘寫下了千古名篇《載馳》，表明了自己的愛國之心。許穆夫人回到衛(wèi)國后，先卸下車上的物品救濟(jì)難民，接著與衛(wèi)國君臣商議復(fù)國之策。
不久，他們招來百姓四千余人，一邊安家謀生，一邊整軍習(xí)武，進(jìn)行訓(xùn)練。同時，許穆夫人還建議向齊國求援。從這一點(diǎn)看，許穆夫人不只有美貌、有辭彩，還是個有政治頭腦的人。
以上這段文字改寫自《鄘風(fēng)·載馳》，《左傳》閔公二年的記載與此詩完全相合。這首詩既賦且歌且論，毫無脂粉氣，而更多英雄的蕩氣回腸，在歷史上一直被贊嘆著。
齊桓公派出自己的兒子率兵三千、戰(zhàn)車三百輛前往衛(wèi)國相助。因齊國這個大國的出手相助，宋、許等小國也派人參戰(zhàn)，幫助衛(wèi)國打退了狄兵，收復(fù)了失地。從此，衛(wèi)國出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，兩年后，衛(wèi)國在楚丘重建都城，恢復(fù)了它在諸侯國中的地位，又延續(xù)了四百多年之久。歷史，沒有辜負(fù)許穆夫人。
女人一偉大，男人就尷尬。
歷史舞臺只記錄一個人的精彩出場，卻從不展示謝幕之后。在這精彩絕艷的行為之后，許穆夫人過著什么樣的生活呢?歷史上沒有記載。我想她的老公是愛也不能，恨也不敢吧?心心相印不要妄想，能相敬如賓就是福了。
宋徽宗趙佶的《淇園風(fēng)暖圖》
我們常常把女英雄想象成一個圣女，一點(diǎn)紅粉和香艷添到她身上都是折辱。其實(shí)，女英雄首先是個女人，每一個女英雄都是在俗世女人的身體上生長起來的。
野史上常說許穆夫人和齊桓公有私情。聯(lián)系許穆夫人出嫁時的選擇，似乎也有可能。當(dāng)一個女人精彩到?jīng)]有一個男人能匹配的時候，那顆女人心該是多么落寞而悲傷啊。真有那所謂的香艷，我倒在心里替許穆夫人松了口氣。
越劇《紅樓夢》“黛玉焚稿”一段唱：“我一生與詩書做了閨中伴，與筆墨結(jié)成骨肉親。”這也是許穆夫人的寫照吧?她的心事，無人能懂。那就用筆墨訴情懷吧。
在《詩經(jīng)》學(xué)史上，《竹竿》和《泉水》兩首詩是不是許穆夫人的作品，一直有爭議。我想，那樣一個著名的女詩人，衛(wèi)國人心目中的大英雄，怎可能只有一首《載馳》流傳于世呢?衛(wèi)人愛戴她必然會傳誦她的多篇作品。
因?yàn)樵S穆夫人的精彩，《詩經(jīng)》中有幾首記錄她的詩，再聯(lián)系《左傳》對她事跡的記載，這個2700年前的女人竟然流傳至今一份比較清晰的個人檔案——可以想見她的風(fēng)采曾撼動了多少人!
(本文主體部分摘自湖南文藝出版社出版的《相遇詩經(jīng)》，作者：劉冬穎，生于70年代，黑龍江大學(xué)文學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師。已出版的主要著作有：《詩經(jīng)“變風(fēng)變雅考論”》、《與圣人對話——孔孟精神》、《莊子看人生》、《我愛紅塵——凡人眼中的<金剛經(jīng)>》等。
